شانتی پریہ رائے چودھری

مغربی بنگال کے ضلع مرشد آباد کے رانی نگر بلاک میں اسلام پور تھانے کے تحت واقع گاؤں رشی پور کی کالی پوجا محض ایک مذہبی تقریب نہیں، بلکہ ہندو مسلم ہم آہنگی اور مشترکہ لوک ثقافت کی ایک ایسی روایت ہے جو صدیوں سے چلی آ رہی ہے۔ اس پوجا کی خاص بات یہ ہے کہ اس کی بعض رسومات میں مسلم برادری بھی برابر کی شریک ہے۔ یہاں تک کہ گنے کے گڑ کے بغیر یہ پوجا ادھوری سمجھی جاتی ہے، جسے ایک مسلم خاندان کی جانب سے پیش کرنے کی روایت ہے۔مقامی روایت کے مطابق، رشی پور کی یہ قدیم کالی پوجا تقریباً 600 سال پرانی ہے۔ اسے ڈاکت کالی پوجا یا بارمار پوجا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اس پوجا سے کئی دلچسپ اور حیرت انگیز لوک کہانیاں وابستہ ہیں۔ ان میں کہیں دیوی کے ظہور کا قصہ ہے تو کہیں خواب میں دیے گئے پیغام کا ذکر، لیکن ان تمام روایتوں کے درمیان سب سے نمایاں پہلو دونوں برادریوں کی مشترکہ شرکت اور باہمی محبت ہے۔

ڈاکوؤں سے شروع ہوئی پوجا کی روایت

مقامی لوک داستانوں کے مطابق، قدیم زمانے میں رشی پور کا علاقہ گھنے جنگلات سے گھرا ہوا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ یہاں ڈاکوؤں کا ایک گروہ رات کے وقت دیوی کالی کی مورتی تیار کرتا اور صبح ہونے سے پہلے اسے گاؤں کے بڑے تالاب میں غرق کر دیتا تھا۔صبح جب گاؤں والے برگد کے درخت کے نیچے پہنچتے تو انہیں وہاں پوجا کے پھول، بیل کے پتے اور سندور تو نظر آتے، لیکن مورتی کا کوئی نشان نہیں ملتا تھا۔ اسی روایت سے اس پوجا کا تعلق ڈاکت کالی کے نام سے جوڑا جاتا ہے۔مقامی عقیدے کے مطابق، آج بھی اس روایت کی یاد تازہ رکھی جاتی ہے۔ کالی پوجا کے دن دوپہر کے بعد مورتیوں کی تیاری شروع ہوتی ہے اور رات کے دوران مرکزی مورتی، جسے 'برما' کہا جاتا ہے، سمیت منت پوری ہونے پر بنوائی گئی تمام مورتیاں تیار کی جاتی ہیں۔ پوجا کے بعد اسی رات ان کا وسرجن کر دیا جاتا ہے۔

زیورات کے ساتھ مورتیوں کا وسرجن

رشی پور کی کالی پوجا کی ایک منفرد روایت یہ بھی ہے کہ عقیدت مند دیوی کو جو سونے یا چاندی کے زیورات پیش کرتے ہیں، انہیں مورتی سے اتارا نہیں جاتا۔ پوجا کے بعد مورتیوں کو زیورات سمیت تالاب میں وسرجت کر دیا جاتا ہے۔مقامی لوگوں کے درمیان ایک قصہ مشہور ہے کہ ماضی میں ایک پجاری نے لالچ میں آکر دیوی کے زیورات اتارنے کی کوشش کی تھی۔ روایت کے مطابق، اسی دوران مورتی میں آگ لگ گئی۔ اس واقعے کے بعد سے کسی نے زیورات اتارنے کی جرأت نہیں کی۔ عقیدت مند اسے دیوی کی ناراضی سے جوڑتے ہیں اور آج بھی اس روایت پر عمل کرتے ہیں۔

مسلم گڑ فروش کو خواب میں ملا پیغام

رشی پور کی کالی پوجا کی سب سے دلچسپ کہانی ایک مسلمان گڑ فروش سے متعلق ہے، جس نے اس تہوار کو ہندو مسلم ہم آہنگی کی ایک منفرد علامت بنا دیا۔مقامی روایت کے مطابق، ایک مرتبہ مسلم برادری سے تعلق رکھنے والا گنے کا گڑ فروخت کرنے والا شخص بارمار مندر کے احاطے میں پاکڑ کے درخت کے نیچے آرام کرتے ہوئے سو گیا۔ اسی دوران اس نے خواب میں ایک خوب صورت لڑکی کو دیکھا، جو اس سے گڑ مانگ رہی تھی۔ خواب میں لڑکی کی حالت ایسی تھی جیسے وہ بھوکی ہو۔ گڑ فروش نے اسے گڑ دیا تو وہ اچانک غائب ہو گئی۔ اسی رات اس شخص نے ایک اور خواب دیکھا، جس میں بارمار خود اس کا گڑ کھاتے ہوئے نظر آئے۔اس واقعے کے بعد گاؤں میں یہ روایت قائم ہو گئی کہ کالی پوجا کے موقع پر مسلم برادری کی جانب سے گنے کا گڑ پیش کیا جائے گا۔ آج بھی مسلم خاندان کے افراد پوجا کے دوران گڑ تقسیم کرتے ہیں اور ہندو مسلم دونوں برادریوں کے لوگ اسے خوشی سے قبول کرتے ہیں۔ یوں گڑ اس پوجا کی ایک اہم علامت بن گیا ہے۔

مندر سے ٹین چرانے والے کے بارے میں مشہور قصہ

گاؤں میں مندر سے متعلق ایک اور لوک کہانی بھی سنائی جاتی ہے۔ بتایا جاتا ہے کہ پہلے دیوی کا مندر ٹین کی چھت والا ایک سادہ سا ڈھانچہ تھا۔ ایک مرتبہ بارش کی رات ایک شخص نے مندر سے ٹین چوری کر لیا۔مقامی روایت کے مطابق، اگلے ہی روز اس چور کے خاندان کے پانچ افراد کی اچانک موت ہو گئی اور چوری کیا گیا ٹین اس کے گھر سے برآمد ہوا۔ اس واقعے کو لوگ دیوی کی ناراضی اور اس کی بیدار طاقت سے جوڑتے ہیں۔ اسی عقیدت کے تحت آج بھی مندر میں تالے نہیں لگائے جاتے۔

منت پوری ہونے پر بنوائی جاتی ہے نئی مورتی

رشی پور کی کالی پوجا میں منت ماننے اور اس کے پورا ہونے پر دیوی کو مورتی پیش کرنے کی روایت بھی خاص اہمیت رکھتی ہے۔ عقیدت مندوں کا ماننا ہے کہ یہاں سچے دل سے مانگی گئی مراد پوری ہوتی ہے۔ جب کسی کی منت پوری ہو جاتی ہے تو وہ اگلے سال دیوی کے لیے کالی کی ایک نئی مورتی بنواتا ہے۔اسی روایت کے نتیجے میں ہر سال مرکزی مورتی 'برما' کے ساتھ منت پوری ہونے پر بنوائی گئی تقریباً 30 سے 33 یا اس سے بھی زیادہ مورتیاں ایک ہی منڈپ میں رکھی جاتی ہیں اور ان کی پوجا کی جاتی ہے۔ اتنی بڑی تعداد میں مورتیاں ایک ساتھ دیکھنا اس پوجا کا ایک منفرد منظر ہوتا ہے۔

ہندو مسلم اتحاد کی زندہ مثال

رشی پور کی کالی پوجا کی سب سے نمایاں خصوصیت دونوں برادریوں کی مشترکہ شرکت ہے۔ یہاں مسلم خاندان کی جانب سے گڑ پیش کرنے کی روایت محض ایک رسم نہیں، بلکہ مقامی معاشرتی رشتوں اور باہمی اعتماد کی علامت بن چکی ہے۔مقامی روایت کے مطابق، ہندو اور مسلمان دونوں مورتیوں کی تیاری سے لے کر پوجا کے انتظامات اور دیگر سرگرمیوں میں حصہ لیتے ہیں۔ تہوار کے دنوں میں دونوں برادریوں کے لوگ ایک دوسرے کے گھروں میں آتے جاتے ہیں، کھانے پینے اور خوشیوں میں شریک ہوتے ہیں۔یوں رشی پور کی کالی پوجا مذہبی حدود سے آگے بڑھ کر ایک مشترکہ دیہی تہوار کی صورت اختیار کر چکی ہے۔ تقریباً چھ صدیوں سے چلی آ رہی اس روایت میں گڑ کی مٹھاس، باہمی احترام اور مشترکہ ثقافت کا پیغام آج بھی نمایاں ہے۔یہ پوجا یاد دلاتی ہے کہ ہندوستان کے مختلف علاقوں میں ایسی متعدد مقامی روایات موجود ہیں جہاں مذہبی شناخت سے قطع نظر لوگ ایک دوسرے کے تہواروں اور خوشیوں میں شریک ہوتے ہیں۔ رشی پور کی کالی پوجا بھی اسی گنگا جمنی تہذیب اور سماجی ہم آہنگی کی ایک دل چسپ مثال ہے۔