بھکتی چالک

مہاراشٹر میں گنیش اتسو کی جلوس دنیا بھر میں مشہور ہیں۔ ان جلوسوں میں شامل ڈھول تاشا دستے ماحول میں ایک ایسی توانائی بھر دیتے ہیں جس کی مثال کم ہی ملتی ہے۔ ان کی تھاپ اور تال ایسی ہوتی ہے کہ رقص سے گریز کرنے والے افراد بھی جھومنے پر مجبور ہوجاتے ہیں۔ ڈھول تاشا کی اسی دنیا میں ’ناشک ڈھول‘ ایک منفرد انداز رکھتا ہے، جس کا جادو صرف مہاراشٹر ہی نہیں بلکہ پورے ملک اور بالی ووڈ تک پہنچ چکا ہے۔

لیکن کیا آپ جانتے ہیں کہ لاکھوں لوگوں کو اپنی تھاپ پر جھومنے پر مجبور کرنے والے اس ناشک ڈھول کے خالق ایک مسلمان ہیں؟ 85 برس کی عمر پار کرچکے گلاب خان آج بھی اسی جوش و جذبے کے ساتھ ڈھول بجاتے ہیں۔ ’آواز دی وائس‘ سے گفتگو میں گلاب خان نے ناشک ڈھول کے سفر کی پوری داستان بیان کی۔

ناشک ڈھول کے سفر کا آغاز

جب گلاب خان صرف آٹھ سال کے تھے تو دوسرے بچوں کی طرح وہ بھی ٹین کے ڈبوں سے کھیلتے تھے۔ تاہم ان ڈبوں سے نکلنے والی آوازوں نے لوگوں کی توجہ اپنی جانب مبذول کرنا شروع کردی۔ ناشک کی مسلم برادری، خاص طور پر انصاری برادری میں محرم کے دوران ڈھول بجانے کی روایت تھی۔ گلاب خان نے وہاں بجنے والی تال اور لے کی باریکیوں کو گہرائی سے سیکھا۔

محرم کے جلوسوں میں ڈھول بجاتے ہوئے ان کی تھاپ کا جادو ناشک کے صراف بازار تک پہنچا۔ وہاں کے لوگ انہیں اپنے پروگراموں میں ڈھول بجانے کے لیے بلانے لگے۔ یہیں سے ناشک ڈھول کے سفر کا آغاز ہوا۔

ابتدائی دور میں گلاب خان روزی کمانے کے لیے تانگا چلاتے تھے۔ اس کے ساتھ ساتھ ڈھول بجانے کا شوق بھی جاری رکھا۔ انہوں نے اپنے دوستوں کو جمع کیا اور مختلف تقریبات میں ڈھول بجانا شروع کیا۔ ابتدا میں محرم کے دس دنوں کے لیے بنائی گئی یہ ٹیم بعد میں مختلف ثقافتوں کی تال سیکھنے لگی۔ گجراتی، سندھی، مارواڑی اور پنجابی لوک ثقافتوں کی تھاپ کو مہارت سے اپناتے ہوئے اس ٹیم نے ناشک ڈھول کو ایک کثیرالثقافتی شناخت دی۔

اس کے بعد ممبئی، گجرات اور راجستھان کا سفر کرتے ہوئے پوری ٹیم ملک بھر میں مشہور ہوگئی۔ 1960 سے 1965 کے درمیان ان کے ڈھول کی آواز فلمی دنیا تک پہنچ گئی۔ 1979 میں فلم ’اولیاء اسلام‘ ان کی پہلی فلمی پیش کش تھی۔ اس کے بعد وہ سنیل دت کی فلم ’کالے دھندے گورے لوگ‘ میں بھی نظر آئے۔

انل کپور کی بلاک بسٹر فلم ’رام لکھن‘ کے ایک گیت میں استعمال ہونے والی ڈھول کی تھاپ بھی گلاب خان کے دستے کی تھی، جسے ریکارڈ کرکے بینڈ میں استعمال کیا گیا۔ یہی نہیں، اس دور میں انہیں سنیل دت کی رہائش گاہ پر گنپتی پوجا کے موقع پر ڈھول بجانے کا اعزاز بھی حاصل ہوا۔

فرقہ وارانہ ہم آہنگی اور اپنے غیر معمولی سفر کے بارے میں گلاب خان کہتے ہیں، ’’موسیقی اور فن کی کوئی ذات یا مذہب نہیں ہوتا۔ ہم نے ہمیشہ ہر مذہب کے تہواروں میں صرف لوگوں کے دل جیتنے کے لیے ڈھول بجایا ہے۔‘‘

گنیش اتسو میں ڈھول بجانے کی 65 سالہ روایت

ناشک ڈھول کی گنیش اتسو میں آمد کی کہانی بھی دلچسپ ہے۔ ممبئی کے زویری بازار میں گنپتی کے پہلے دن ڈھول بجاتے ہوئے گلاب خان پر چیمبور کے ایک معروف سیٹھ جی کی نظر پڑی۔ انہوں نے گلاب خان کو گنپتی وسرجن جلوس میں ڈھول بجانے کے لیے مدعو کیا۔

آج چیمبور کے ’شری گنیش بال مترا منڈل‘ اور سندھی برادری کے ’جھولے لال مندر‘ میں گلاب خان کی تیسری نسل گزشتہ 65 برس سے مسلسل ڈھول بجا رہی ہے۔

اپنی کثیرالثقافتی تھاپ کے بارے میں گلاب خان کہتے ہیں، ’’ہمارا ڈھول ہر زبان کے مطابق تال بجاتا ہے—سندھی، گجراتی، مارواڑی، پنجابی، راجستھانی، حیدرآبادی اور مراٹھی۔ ہم سب کے لیے بجاتے ہیں اور یہی ہمارے لیے سب سے بڑی خوشی ہے۔‘‘

سر پر بوتل رکھ کر حیرت انگیز کرتب

گلاب خان کے ناشک ڈھول کی سب سے بڑی خصوصیت موسیقی کے ساتھ پیش کیے جانے والے حیرت انگیز کرتب ہیں۔ سامنے کوئی رقص کرنے والا نہ بھی ہو تو ان کی ٹیم مشکل کرتب پیش کرتی ہے۔ ان میں سر پر شیشے کی بوتل رکھ کر رقص کرنا یا ڈھول بجانے والے شخص کے لیٹے رہنے کے دوران دو یا تین افراد کا اس کے اوپر کھڑے ہوکر کرتب دکھانا شامل ہے۔ یہ مشکل کرتب مکمل تربیت کے بعد ہی محفوظ طریقے سے انجام دیے جاتے ہیں۔

اصل اور نقلی ناشک ڈھول کے فرق کے بارے میں گلاب خان کہتے ہیں، ’’نقلی ناشک ڈھول بجانے والے ہماری طرح صرف تین چار تال جانتے ہیں، لیکن ہمارے پاس تالوں کا ایک وسیع خزانہ ہے۔ ہمارے کرتب ہماری سب سے بڑی خاصیت ہیں، جن کی نقل کوئی دوسرا نہیں کرسکتا۔‘‘

150 ارکان کے دستے میں خواتین بھی شامل

آج گلاب خان کے ڈھول دستے میں تقریباً 150 فنکار شامل ہیں، جن میں 20 سے 30 خواتین بھی ہیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ اس ٹیم میں تقریباً 40 فیصد غیر مسلم اور 60 فیصد مسلم فنکار ہیں۔ خواتین کی ٹیم میں بھی 30 غیر مسلم اور 10 مسلم خواتین شامل ہیں۔

تربیت کے دوران غریب اور پسماندہ خاندانوں سے تعلق رکھنے والے نوجوان لڑکے اور لڑکیوں کو ترجیح دی جاتی ہے۔ آج اس دستے میں ڈھول بجانے والوں کی تین نسلیں ایک ساتھ کام کررہی ہیں۔ کارپوریٹ پروگرام ہوں، شادیاں، نام رکھنے کی تقریبات یا مندروں کے تہوار—ناشک ڈھول کی مانگ سال کے 365 دن برقرار رہتی ہے۔

محب وطن خاندان کی تاریخی میراث

گلاب خان کے بیٹے قادر خان نے بھی اپنے خاندان کے تاریخی پس منظر کے بارے میں بتایا۔ گلاب خان ایک معروف فوجی پس منظر رکھنے والے خاندان سے تعلق رکھتے ہیں۔

ملک کی آزادی سے قبل جب ہندوستان آزادی کی دہلیز پر تھا، ان کے بزرگوں نے انگریزوں کے قبضے میں موجود زمین کو واپس حاصل کرنے کے لیے ایک بڑی لڑائی لڑی تھی۔ آزادی کے بعد ان کے دادا نے وہ قیمتی جائیداد، جس سے انگریزوں سے کرایہ وصول ہوتا تھا، ہندوستانی حکومت کو طبی کیمپ اور پولیس چوکی کے لیے مفت استعمال کرنے کے لیے دے دی۔اس دور کی کرایے کی رسیدیں اور تانبے کے وہ تمغے یا سرکاری دستاویزات جنہیں ’تمرا پتر‘ کہا جاتا ہے، آج بھی ان کے خاندان کے پاس محفوظ ہیں۔

ناشک ڈھول کی برقرار رہنے والی تھاپ

بعد کے برسوں میں پونے میں ’پونے پاتھک‘ ڈھول تاشا دستوں کے مقبول ہونے سے وہاں ناشک ڈھول کی مانگ میں کچھ کمی ضرور آئی، لیکن ممبئی، گجرات، کرناٹک اور حیدرآباد میں گلاب خان کا ناشک ڈھول آج بھی اپنی شناخت برقرار رکھے ہوئے ہے۔

85 برس کی عمر میں بھی اسی توانائی کے ساتھ ڈھول بجانے والے گلاب خان اور ان کی تین نسلوں پر مشتمل ٹیم مہاراشٹر کی سماجی یکجہتی اور ثقافتی تنوع کی ایک مثال ہے۔ آج کے ڈی جے کے دور میں بھی جب بپا کے جلوس میں ناشک ڈھول کی تھاپ گونجتی ہے تو ایک مسلم استاد کے تخلیق کردہ اس تال کے سفر کی تاریخ بھی ان آوازوں میں زندہ ہوجاتی ہے۔