پلب بھٹاچاریہ

وہ پہلی بار ہندوستان ایک انتہائی ذاتی مقصد کے ساتھ آیا تھا—ان مناظر اور مقامات سے گزرنے کے لیے جو کبھی اس کی والدہ کی یادوں کا حصہ رہے تھے۔ کارون رونسلی، جو آئرلینڈ کا باشندہ تھا، سمجھتا تھا کہ اس کا سفر ان مقامات کو دوبارہ دیکھ لینے کے بعد ختم ہو جائے گا، جہاں اس کی والدہ نے اپنے بچپن کے دن کشمیر میں اور اپنے رشتہ داروں کے درمیان جودھپور میں گزارے تھے۔ لیکن تقدیر نے خاموشی سے اس کی کہانی کا رخ بدل دیا۔ اپنی ماں کے قدموں کے نشانات تلاش کرنے والا یہ مسافر راجستھان کی ان ریتلے پتھروں سے بنی گلیوں کے نیچے ایک بڑے مقصد سے آشنا ہوا، جہاں صدیوں پرانے باوڑی اور جھیل نما کنویں غفلت، کچرے اور دھندلاتی یادوں کے نیچے دفن ہو چکے تھے۔ ایک دہائی سے زیادہ عرصہ گزرنے کے بعد بھی یہ اسی برس کا بزرگ شخص ہاتھ میں لکڑی کی چھڑی لیے جودھپور کی تنگ گلیوں میں گھومتا ہے، قدیم باوڑیوں اور جھیلروں میں اترتا ہے، انہیں صاف کرتا ہے، بحال کرتا ہے اور دوسروں کو بھی انہیں دوبارہ اپنانے کے لیے ترغیب دیتا ہے۔ وہ اکثر نہایت اطمینان کے ساتھ کہتا ہے کہ وہ اپنی زندگی کا باقی حصہ ہندوستان میں گزارنا چاہتا ہے—اور یہاں ہی اپنی آخری سانس بھی لینا چاہتا ہے۔ جدید دنیا کے چند ہی سفر اس حقیقت کو اس سے زیادہ خوبصورتی سے بیان کرتے ہیں کہ گھر ہمیشہ وہ جگہ نہیں ہوتی جہاں انسان پیدا ہوتا ہے، بلکہ وہ جگہ بھی ہو سکتی ہے جہاں انسان خدمت کرنے کا انتخاب کرتا ہے۔

کارون رونسلی کا ایک آئرش سیاح سے جودھپور کے محبوب ’’ایکوا مین‘‘ میں تبدیل ہو جانا محض ماحولیاتی تحفظ کی کہانی نہیں ہے۔ یہ انسانی استقامت، باہمی تعاون اور اس عالمگیر انسانی صلاحیت کی غیر معمولی گواہی ہے کہ انسان قومیت، مذہب، ذات، زبان یا نسل کی مصنوعی حدود سے بالاتر ہو کر بھی کسی جگہ سے تعلق قائم کر سکتا ہے۔ ایک ایسے وقت میں جب دنیا تنازعات، شناخت کی سیاست اور بیرونی لوگوں کے بارے میں شکوک و شبہات کی وجہ سے تیزی سے تقسیم ہوتی دکھائی دے رہی ہے، ان کی زندگی خاموشی سے ہمیں یاد دلاتی ہے کہ انسانیت اب بھی ہماری سب سے بڑی مشترکہ شناخت ہے۔

ایک مسافر سے جودھپور کے ’ایکوا مین‘ تک

جب رونسلی نے پہلی بار جودھپور کی نظر انداز شدہ باوڑیوں کو دیکھا تو انہیں محض ترک کیے گئے تاریخی آثار نہیں، بلکہ زندگی کے بھولے ہوئے ذخیرے نظر آئے۔ صدیوں تک یہ شاندار تعمیرات بارش کے پانی کو جمع کرتی رہی تھیں، زیرِ زمین پانی کی سطح کو دوبارہ بھرنے میں مدد دیتی تھیں، صحرائی علاقوں کے درجۂ حرارت کو معتدل رکھتی تھیں اور ایسی متحرک اجتماعی جگہوں کے طور پر کام کرتی تھیں جہاں سماجی تفریق سے قطع نظر لوگ ایک ساتھ جمع ہوتے تھے۔ جدید پائپ لائن کے ذریعے پانی کی فراہمی کے نظام نے رفتہ رفتہ انہیں غیر ضروری بنا دیا، جبکہ شہری غفلت نے ان میں سے بہت سی جگہوں کو کچرا پھینکنے کے مقامات میں تبدیل کر دیا۔ شہری حکام سے اپیلوں کے باوجود کوئی خاص تبدیلی نہیں آئی۔ دوسروں کے عمل کرنے کا لامتناہی انتظار کرنے کے بجائے رونسلی نے سرگرمی کا سب سے قدیم اور شاید سب سے اعلیٰ طریقہ اختیار کیا—اپنی مثال خود قائم کرنا۔ صرف عزم، ایک جھاڑو اور بیلچے کے ساتھ انہوں نے اپنے ہاتھوں سے پلاسٹک کا کچرا، کیچڑ اور ملبہ نکالنا شروع کر دیا۔

ابتدا میں جودھپور کے لوگوں نے انہیں حیرت اور تفریح کے ساتھ دیکھا۔ وہ پیار سے انہیں ’’پاگل صاحب‘‘ کہتے تھے—وہ دیوانہ غیر ملکی جو راجستھان کی جھلسا دینے والی دھوپ میں اپنی ریٹائرمنٹ کی زندگی گزارنے کے بجائے گندے اور غلاظت سے بھرے کنوؤں کی صفائی میں مصروف رہتا تھا۔ لیکن ثابت قدمی ایسی زبان ہے جسے ہر ثقافت سمجھتی ہے۔ ہفتے برسوں میں بدلتے گئے اور تمسخر آہستہ آہستہ تحسین میں تبدیل ہو گیا۔ مقامی باشندے، قریبی محلوں کی خواتین، اسکول کے بچے، کاریگر، رضاکار، ماحولیاتی تحفظ کے کارکن اور ورثے کے تحفظ سے وابستہ ادارے رفتہ رفتہ ان کے ساتھ شامل ہوتے گئے۔ ان کا تنہا مشن ایک اجتماعی تحریک میں تبدیل ہو گیا، جہاں مختلف مذاہب، ذاتوں، زبانوں اور معاشی پس منظر سے تعلق رکھنے والے لوگ ایک مشترکہ مقصد کے لیے شانہ بشانہ کام کرنے لگے، اور موروثی شناختوں کی بنیاد پر تقسیم ہونے کے بجائے ایک مقصد نے انہیں متحد کر دیا۔

شاید یہی رونسلی کی سب سے بڑی کامیابی ہے۔ انہوں نے صرف پتھر کی عمارتوں کو بحال نہیں کیا، بلکہ لوگوں میں ان کے ورثے کے تئیں اجتماعی ملکیت کا احساس بھی دوبارہ زندہ کیا۔ ہر صاف کی جانے والی باوڑی ایک ایسی اجتماعی جگہ بن گئی جہاں بے حسی کی جگہ تعاون نے لے لی۔ مقامی خواتین، جن میں سے بہت سی روایتی رسم و رواج کی پابند تھیں، بحالی کی مہمات میں قائدانہ کردار ادا کرنے لگیں۔ ماہر مستریوں نے پتھر کی مرمت کے فراموش شدہ طریقوں کو دوبارہ زندہ کیا۔ نوجوان رضاکاروں نے اپنے ورثے کے تحفظ پر فخر محسوس کرنا شروع کیا۔ باہر سے آنے والے افراد نے بھی مقامی باشندوں کے ساتھ مل کر کام کیا۔ بحال کیے گئے کنوؤں کی طرف پرندے اور مچھلیاں واپس آنے لگیں اور زیرِ زمین پانی کی سطح بھی بحال ہونے لگی، جس سے یہ ثابت ہوا کہ ماحولیاتی بحالی اور سماجی ہم آہنگی اکثر ایک ساتھ پروان چڑھتی ہیں۔

قدیم باوڑیاں، مستقبل کے لیے ایک سبق

ان دوبارہ زندہ کی گئی باوڑیوں کی علامتی اہمیت راجستھان سے کہیں آگے تک پھیلی ہوئی ہے۔ دنیا بھر میں موسمیاتی تبدیلی پانی کی سلامتی کے لیے خطرہ بن رہی ہے، گرمی کی لہروں میں اضافہ کر رہی ہے اور شہری ترقی کے روایتی ماڈلوں کو چیلنج کر رہی ہے۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ جدیدیت کی دوڑ میں ترک کر دیے گئے بہت سے روایتی نظام مستقبل کے لیے قیمتی اسباق فراہم کر سکتے ہیں۔ جودھپور کی قدیم باوڑیاں یہ دکھاتی ہیں کہ مقامی انجینئرنگ نے خوبصورتی کو پائیداری کے ساتھ کس طرح جوڑا تھا؛ یہ قیمتی بارش کے پانی کو ذخیرہ کرتی تھیں اور ساتھ ہی اپنے اطراف کے ماحول کو قدرتی طور پر ٹھنڈا بھی رکھتی تھیں۔ ان فراموش شدہ عجائبات کو دوبارہ زندہ کر کے رونسلی ہمیں یاد دلاتے ہیں کہ موسمیاتی تبدیلیوں کے مقابلے میں مضبوطی پیدا کرنے کے لیے ہمیشہ اربوں ڈالر کی ٹیکنالوجی ضروری نہیں ہوتی۔ کبھی کبھی سب سے دانشمندانہ حل ہمارے قدموں کے نیچے دفن ہوتے ہیں اور انہیں صرف صبر، اجتماعی شمولیت اور روایتی علم کے احترام کے ذریعے دوبارہ دریافت کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔

رونسلی کی اپنی ذاتی استقامت بھی اتنی ہی متاثر کن ہے۔ بڑھتی ہوئی عمر نے ان کے عزم کو کمزور نہیں کیا۔ ایک ٹوٹی ہوئی ٹانگ نے ان کے لیے چلنا مشکل بنا دیا ہے۔ راجستھان کی بے رحم گرمیاں ان کی جلد پر تکلیف دہ دانے چھوڑ دیتی ہیں۔ رضاکار آتے جاتے رہتے ہیں، مالی تعاون غیر یقینی رہتا ہے اور اداروں کا ردِعمل بھی اکثر غیر مستقل ہوتا ہے۔ اس کے باوجود وہ ہر صبح ان بھولے ہوئے کنوؤں کی گہرائیوں میں ایک خاموش سفر جاری رکھتے ہیں۔ ان کا عزم یہ ظاہر کرتا ہے کہ استقامت کا اندازہ ہمیشہ بہادری کے کسی ڈرامائی لمحے سے نہیں لگایا جاتا، بلکہ اس بات سے لگایا جاتا ہے کہ انسان مشکلات کے باوجود ہر روز نیکی کے چھوٹے چھوٹے کام دہراتا رہے۔ تاریخ بھی اکثر بڑے اور غیر معمولی واقعات سے نہیں، بلکہ ان عام لوگوں کے ذریعے بدلتی ہے جو غیر معمولی عزم کو ترک کرنے سے انکار کر دیتے ہیں۔

خدمت سے پیدا ہونے والا تعلق

ان کا غیر معمولی سفر وابستگی اور تعلق کے بارے میں ایک گہرا فلسفیانہ سبق بھی پیش کرتا ہے۔ جدید معاشرے اکثر شناخت کا تعین جائے پیدائش، شہریت، نسل یا نسب کی بنیاد پر کرتے ہیں۔ رونسلی کی زندگی خاموشی سے ان مفروضوں کو چیلنج کرتی ہے۔ وہ اپنی والدہ سے ورثے میں ملنے والی یادوں کی تلاش میں ہندوستان آئے تھے، لیکن انہیں خدمت کے ذریعے تشکیل پانے والا ایک جذباتی وطن مل گیا۔ ہندوستان ان کے لیے خون کے رشتوں یا قانونی دستاویزات کی وجہ سے اہم نہیں بنا۔ یہ اس لیے اہم بنا کہ انہوں نے اپنی محنت، محبت اور زندگی کے باقی ماندہ برس ان اجنبی لوگوں کی زندگیوں کو بہتر بنانے میں لگا دیے، جو بالآخر ان کے پڑوسی بن گئے۔ ان کی کہانی یہ بتاتی ہے کہ تعلق کا احساس دراصل محبت کا وہ اظہار ہے جو ذمہ داری کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔

ایک ایسے دور میں جب دنیا تیزی سے تقسیم اور انتشار کا شکار ہو رہی ہے، ان کی مثال پر سنجیدگی سے غور کرنے کی ضرورت ہے۔ مختلف براعظموں میں معاشرے مذہبی عدم برداشت، نسلی تنازعات، تعصب، لسانی تقسیم اور سیاسی انتہا پسندی سے نبرد آزما ہیں۔ لیکن ان نمایاں دراڑوں کے نیچے انسانوں کی وہ مشترکہ ضروریات موجود ہیں جن میں صاف پانی، صحت مند ماحول، وقار، ہمدردی اور پُرامن بقائے باہمی شامل ہیں۔ جودھپور میں باوڑیوں کی بحالی کی تحریک خاموشی سے یہ ظاہر کرتی ہے کہ مشترکہ مسائل اکثر مصنوعی رکاوٹوں کو ختم کر دیتے ہیں۔ جب لوگ کسی مشترکہ وسیلے کے تحفظ کے لیے مل کر کام کرتے ہیں تو اختلافات مشترکہ خواہشات کے مقابلے میں ثانوی حیثیت اختیار کر لیتے ہیں۔ پانی نہ مذہب کو پہچانتا ہے اور نہ قومیت کو۔ موسمیاتی تبدیلی کسی سیاسی سرحد کا احترام نہیں کرتی۔ اس لیے ماحول کا تحفظ انسانیت کے لیے اجتماعی مقصد کو دوبارہ دریافت کرنے کے سب سے بڑے مواقع میں سے ایک بن جاتا ہے۔

One person’s passion can change an entire city. 🇮🇳💙 Irish conservationist Caron Rawnsley dedicated 11 years to cleaning and restoring Jodhpur’s ancient stepwells after falling in love with the city’s rich water heritage. pic.twitter.com/o44izxXuvu

— OneVision Media (@onevision_media) July 22, 2026

رونسلی کی کہانی میں ایک اور لطیف خوبصورتی بھی ہے۔ ان کی کہانی بہت سی ایسی داستانوں کے برعکس ہے جن کا مرکز ایک فرد کو ہیرو بنانا ہوتا ہے۔ وہ مسلسل اپنی تعریف کا رخ مقامی برادریوں کی طرف موڑتے ہیں۔ وہ محلے کی خواتین، رضاکاروں، کاریگروں، اداروں اور ان بے شمار عام شہریوں کی خدمات کو تسلیم کرتے ہیں جن کی مشترکہ کوششوں سے کئی تاریخی آبی ذخائر دوبارہ بحال ہوئے ہیں۔ ان کی عاجزی اس کہانی کو غیر ملکی مداخلت کی داستان کے بجائے باہمی شراکت داری کی کہانی میں تبدیل کر دیتی ہے۔ یہ اس حقیقت کی تصدیق کرتی ہے کہ پائیدار تبدیلی خیرات کے ذریعے نہیں، بلکہ تعاون، باہمی احترام اور مشترکہ ذمہ داری کے ذریعے وجود میں آتی ہے۔

یادوں کی تلاش سے ایک لازوال میراث تک

جب وہ اپنی زندگی کے آخری دور پر غور کرتے ہیں تو کارون رونسلی کو کوئی پچھتاوا نہیں۔ وہ سفر جو ایک بیٹے کی جانب سے اپنی والدہ کی عزیز یادوں کو خراجِ عقیدت پیش کرنے کے طور پر شروع ہوا تھا، اب ان کی اپنی دیرپا میراث بن چکا ہے۔ ہندوستان کو اس سرزمین کے طور پر منتخب کر کے جہاں وہ اپنی زندگی کے آخری دن گزارنے کی خواہش رکھتے ہیں، وہ دنیا کو ایک لازوال پیغام دیتے ہیں: انسانیت اس وقت پروان چڑھتی ہے جب ہمدردی تقسیم پر غالب آتی ہے، جب خدمت شناخت کی حدود سے آگے نکل جاتی ہے اور جب اجنبی لوگ ایک مشترکہ مستقبل کے ساتھی محافظ بن جاتے ہیں۔

آج جودھپور کی بحال شدہ باوڑیوں میں صرف پانی ہی محفوظ نہیں ہے۔ وہ ایک لازوال حقیقت بھی محفوظ کیے ہوئے ہیں—یہ حقیقت کہ استقامت ثابت قدمی سے پروان چڑھتی ہے، امن تعاون سے جنم لیتا ہے اور تہذیب اسی وقت زندہ رہتی ہے جب عام لوگ، خواہ ان کا تعلق کسی بھی مذہب، ذات، زبان، خطے یا قومیت سے ہو، ایک دوسرے اور فطرت کی مشترکہ نعمتوں کی حفاظت کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ ان قدیم کنوؤں کے پانی پر جھلملاتے خاموش عکس میں ایک ایسے آئرش شخص کی میراث زندہ ہے جو یادوں کی تلاش میں ہندوستان آیا تھا، لیکن دنیا کو گھر کے حقیقی مفہوم کا درس دے کر گیا۔