ثاقب سلیم

سڑکوں پر اترتی نوجوان نسل

2024 سے 1990 کی دہائی کے اواخر اور 2010 کی دہائی کے اوائل میں پیدا ہونے والے نوجوانوں نے بار بار حکومتوں کو اپنے فیصلے واپس لینے پر مجبور کیا ہے۔ بعض ملکوں میں ان احتجاجی تحریکوں کے نتیجے میں حکومتیں بھی گر گئی ہیں۔ اس سلسلے کا آغاز 2022 میں سری لنکا سے ہوا تھا لیکن 2024 میں بنگلہ دیش اور کینیا کی تحریکوں کے ساتھ اس نے شدت اختیار کرلی۔

2025 میں یہ لہر انڈونیشیا۔ فلپائن۔ مشرقی تیمور۔ نیپال۔ مڈغاسکر۔ مراکش۔ پیرو۔ میکسیکو۔ پیراگوئے۔ بلغاریہ۔ سربیا۔ یونان۔ شمالی مقدونیہ۔ تنزانیہ۔ ٹوگو اور ترکی تک پھیل گئی۔

نیپال۔ مڈغاسکر اور بلغاریہ میں حکومتیں گر گئیں جبکہ انڈونیشیا اور مشرقی تیمور میں احتجاج کے دباؤ میں بعض حکومتی فیصلے واپس لے لیے گئے۔

2026 کے موسم خزاں میں اس تحریک کی لہر مغربی ممالک تک بھی پہنچ گئی۔ فرانس میں ستمبر کے اواخر سے ہائی اسکولوں کے طلبہ نے تعلیمی اداروں کا محاصرہ شروع کردیا اور ایک منگل کو تقریباً ڈھائی لاکھ افراد نے احتجاجی مارچ میں حصہ لیا۔

اٹلی میں طلبہ نے 16 اکتوبر کو قومی سطح پر ’’نو میلونی ڈے‘‘ منایا۔ یہ احتجاج فرانس اور اسپین میں ہونے والی تحریکوں سے متاثر تھا۔ ہندوستان میں بھی اب سی جے پی کے نام سے ایک تحریک سامنے آئی ہے۔

موجودہ احتجاجی تحریکوں کا موازنہ کرتے ہوئے مبصرین فطری طور پر 1968 کی طرف دیکھتے ہیں۔ ایوان کراستیو نے ایک سابقہ احتجاجی لہر کو 1968 کا ’’الٹ روپ‘‘ قرار دیا تھا۔ اس وقت نوجوان اپنے والدین کی دنیا سے باہر نکلنا چاہتے تھے جبکہ نئی تحریکوں میں نوجوان اس دنیا میں اپنا حق اور مقام مانگ رہے ہیں جس پر ان کے والدین کی نسل قابض ہے۔

موجودہ تحریکوں کو سمجھنے کے لیے اس فرق کو ذہن میں رکھنا ضروری ہے۔

ماضی۔ خوش حالی۔ جنگ اور اختیار کے خلاف بغاوت

ساٹھ کی دہائی کی طویل تحریکیں ایک ایسے دور میں پیدا ہوئیں جب دنیا کے کئی حصوں میں خوش حالی بڑھ رہی تھی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد معاشی ترقی۔ اعلیٰ تعلیم کے پھیلاؤ اور بچوں کی بڑی تعداد میں پیدائش نے ایک ایسی نوجوان نسل پیدا کی جو تاریخ میں پہلی بار اپنی اجتماعی شناخت اور طاقت کے بارے میں پہلے سے کہیں زیادہ باشعور تھی۔تاریخ داں ایرک ہابزباوم کے تجزیے میں نوجوانوں کی یہ نئی شناخت جنگ کے بعد آنے والی معاشی اور سماجی تبدیلیوں کا نتیجہ تھی۔

آرتھر ماروک نے تقریباً 1958 سے 1974 تک کے عرصے کو ’’طویل ساٹھ کی دہائی‘‘ قرار دیا۔ ان کے نزدیک یہ ایک ثقافتی انقلاب تھا جس کی بنیاد بہتر مادی حالات اور انفرادی آزادیوں میں اضافے پر تھی۔

رونالڈ انگلہارٹ کے مطابق خوش حالی اور تحفظ کے ماحول میں پروان چڑھنے والی نسل نے مادی فوائد کے مقابلے میں خود مختاری اور اپنی شخصیت کے اظہار کو زیادہ اہمیت دینا شروع کردیا تھا۔ تاہم مختلف شکایات اور ناانصافیاں اس بغاوت کے لیے چنگاری ثابت ہوئیں۔

جیریمی سوری کے مطابق ویتنام کی جنگ دنیا بھر میں احتجاج کی ایک بڑی علامت بن گئی تھی۔ تین براعظموں میں ہونے والی تحریکوں نے جدید ریاست کے اختیار اور اس کے جواز کو چیلنج کیا۔

عالمی نظام کے نظریہ ساز امانوئل والر اسٹین نے 1968 کو ایک عالمی انقلاب کے طور پر دیکھا جو امریکی بالادستی کے خلاف بھی تھا اور سوویت بلاک اور اس پر قابض ہوچکی پرانی بائیں بازو کی قیادت کے خلاف بھی۔

مغرب سے باہر ان تحریکوں کے نتائج اور خطرات کہیں زیادہ سنگین تھے۔ پراگ اور وارسا میں احتجاج کرنے والے طلبہ کو فوجی مداخلت اور سیاسی تطہیر کا سامنا کرنا پڑا جبکہ میکسیکو سٹی میں احتجاج کا انجام قتل عام کی صورت میں نکلا۔

1970 کی دہائی میں یہ بغاوتیں عالمی جنوب تک پھیل گئیں۔ ہندوستان میں بھی 1973 سے 1975 کے درمیان ایک بڑی سیاسی اور طلبہ تحریک سامنے آئی۔

اس دور میں امید ان تحریکوں کا مشترکہ عنصر تھی۔ ڈوناٹیلا ڈیلا پورٹا کے مطابق ساٹھ کی دہائی کی نوجوان نسل ایسے ماحول میں پروان چڑھی تھی جہاں ترقی کی توقع کی جاتی تھی اور بغاوت کے ساتھ ایک بہتر مستقبل کا تصور بھی وابستہ تھا۔

موجودہ دور۔ معاشی عدم تحفظ۔ بدعنوانی اور ڈیجیٹل دنیا

اس کے برعکس آج کی تحریکیں قلت اور عدم تحفظ کے ماحول میں جنم لے رہی ہیں۔ جنریشن زی کے احتجاج کے پیچھے معاشی بے یقینی۔ اقتدار میں نمائندگی کی کمی اور بدعنوانی جیسے عوامل کارفرما ہیں۔

ان احتجاجوں کی وجوہات بظاہر چھوٹی لیکن عوام کی روزمرہ زندگی سے گہرا تعلق رکھنے والی ہیں۔ نیپال میں سوشل میڈیا پر پابندی۔ مڈغاسکر میں پانی اور بجلی کی کٹوتی۔ مراکش میں عوامی خدمات کے مقابلے میں عالمی کپ کے اسٹیڈیموں پر بھاری اخراجات۔ پیرو میں لازمی پنشن اسکیم۔ انڈونیشیا میں اشرافیہ کو حاصل مراعات۔ کینیا میں نئے ٹیکس اور فلپائن میں سیلاب سے بچاؤ کے منصوبوں میں بدعنوانی نے نوجوانوں کے غصے کو بڑھایا۔

فرانس اور اٹلی میں خستہ حال اسکول۔ اساتذہ کی کمی اور بڑھتی ہوئی مہنگائی احتجاج کی اہم وجوہات ہیں۔

ہینرک اُردال کی مختلف ممالک پر مبنی تحقیق کے مطابق نوجوان آبادی کا بڑا تناسب۔ اداروں میں مواقع کی کمی اور بے روزگاری سیاسی تشدد کے خطرات بڑھا سکتے ہیں۔

آج دنیا میں 10 سے 29 سال کی عمر کے تقریباً 2.8 ارب افراد ہیں۔ ان میں سے بیشتر ایسے رہنماؤں کے زیر حکومت ہیں جن کی عمر عام شہریوں کی اوسط عمر سے کہیں زیادہ ہے۔

ان تحریکوں میں جمہوریت کے قیام سے زیادہ موجودہ اختیار کے خلاف بغاوت نمایاں نظر آتی ہے۔ بعض مبصرین کے مطابق یہ تحریکیں کسی مثالی متبادل نظام کی تشکیل کے بجائے موجودہ عوامی نظام کو تباہ کرنے پر زیادہ توجہ دیتی ہیں۔

یہ ایک ایسی نسل ہے جو بیک وقت کئی بحرانوں کے درمیان پروان چڑھی ہے۔ مالیاتی بحران۔ ماحولیاتی تبدیلی۔ جنگیں اور معاشی عدم استحکام اس کے تجربات کا حصہ ہیں۔ اسی لیے اس نسل کے لیے یہ فرض کرلینا آسان نہیں کہ مستقبل لازماً حال سے بہتر ہوگا۔

ماضی کی تحریکوں نے کیا حاصل کیا اور اب کیا ممکن ہے؟

ایرک ہابزباوم کے نزدیک 1968 کی تحریکوں کا سیاسی ورثہ نسبتاً محدود تھا جبکہ ان کا ثقافتی اثر زیادہ اہم ثابت ہوا۔ ان کا خیال تھا کہ طلبہ کی بے چینی کے مقابلے میں مزدور تحریکوں کی جدوجہد نے زیادہ گہرے نتائج پیدا کیے۔

آج فرانس میں مزدور یونینیں اور اساتذہ بھی نوجوانوں کے احتجاج میں شامل ہوگئے ہیں۔ یہ صورت حال ماضی کی تحریکوں کی یاد تازہ کرتی ہے۔

اس دور میں سیاسی شرکت کے دائرے میں بھی توسیع ہوئی۔ برطانیہ نے 1969 میں اور امریکہ نے 1971 میں ووٹ دینے کی عمر گھٹا کر 18 سال کردی۔

دوسری جانب حکمران طبقے نے سیاسی نظام میں مفاہمت اور استحکام کے ذریعے احتجاجی دباؤ کو جذب کرنے کی کوشش کی۔ اس عمل نے سیاست اور عام لوگوں کے درمیان فاصلے کو برقرار رکھا اور اداروں پر عدم اعتماد کی ایک وراثت بھی چھوڑی۔

موجودہ تحریکوں کے نتائج اب تک محدود اور کئی اعتبار سے غیر واضح ہیں۔

نیپال میں اس تحریک کے سیاسی نتائج سب سے نمایاں دکھائی دیے۔ کم از کم 77 افراد کی ہلاکت اور وزیر اعظم کے پی شرما اولی کے اقتدار سے ہٹنے کے بعد 5 مارچ 2026 کے انتخابات میں بالیندر شاہ کی راشٹریہ سوتنتر پارٹی نے بڑی کامیابی حاصل کی۔

بنگلہ دیش میں نوجوانوں سے ابھرنے والی نیشنل سٹیزن پارٹی کو 6 نشستیں ملیں جبکہ طویل عرصے سے قائم بنگلہ دیش نیشنلسٹ پارٹی اقتدار میں آگئی۔ تاہم اسی دوران ہونے والے ریفرنڈم میں اصلاحاتی منشور کو 72.9 فیصد حمایت حاصل ہوئی۔

مڈغاسکر میں فوج نے اقتدار سنبھال لیا اور ایسی حکومت قائم کی جس میں روایتی سیاسی طبقے کے کئی افراد شامل تھے۔

احتجاجی تحریکوں کے خلاف کارروائی بھی سنگین رہی ہے۔ بنگلہ دیش اور تنزانیہ میں ہزاروں افراد کی ہلاکت۔ کینیا میں درجنوں ہلاکتوں اور مراکش میں ہزاروں افراد کے اغوا کی اطلاعات نے ان تحریکوں کے انسانی نتائج پر سوالات کھڑے کیے ہیں۔

ہندوستان۔ نو نرمان تحریک سے کاکروچ جنتا پارٹی تک

ہندوستان میں اس طرح کی تحریکوں کی ایک تاریخی مثال موجود ہے۔

دسمبر 1973 میں احمد آباد کے طلبہ نے ہاسٹل کے کھانے کی فیس میں اضافے کے خلاف احتجاج شروع کیا۔ یہ تحریک آگے چل کر نو نرمان تحریک میں تبدیل ہوگئی اور فروری 1974 تک گجرات کے وزیر اعلیٰ چمن بھائی پٹیل کو استعفیٰ دینا پڑا۔

اس کے بعد بہار میں بھی طلبہ تحریک نے زور پکڑا۔ جے پرکاش نارائن نے اس تحریک کو اپنی اخلاقی حمایت فراہم کی اور اسے بدعنوانی اور بدانتظامی کے خلاف ’’مکمل انقلاب‘‘ کی تحریک میں تبدیل کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔

اندرا گاندھی کی حکومت نے جون 1975 میں ایمرجنسی نافذ کردی۔ تاہم 1977 کے انتخابات میں ووٹروں نے انہیں اقتدار سے باہر کردیا۔

آج بھی بہت سے لوگ موجودہ نوجوان تحریکوں کا موازنہ اسی تاریخی دور سے کررہے ہیں۔

ستمبر 2025 میں لداخ میں ہونے والے نوجوانوں کے احتجاج کو سونم وانگچک نے ’’جنریشن زی انقلاب‘‘ قرار دیا تھا۔ یہ احتجاج پرتشدد صورت اختیار کرگیا۔

مئی 2026 میں پرچہ لیک ہونے کے واقعے کے بعد حکومت نے قومی میڈیکل داخلہ امتحان منسوخ کردیا۔ اسی دوران آن لائن طنز و مزاح کے طور پر شروع ہونے والی کاکروچ جنتا پارٹی جون میں ایک ملک گیر مہم کی شکل اختیار کرگئی۔

اس مہم کا پس منظر اس وقت پیدا ہوا جب ہندوستان کے چیف جسٹس نے بے روزگار نوجوانوں کا موازنہ کاکروچ سے کیا۔ امتحانی پرچوں کے افشا ہونے کے معاملے میں وزیر تعلیم کے استعفے کا مطالبہ کرنے کے تقریباً 5 ہفتے بعد وزیر اعظم نریندر مودی نے ایک ویڈیو جاری کرکے اصلاحی اقدامات کا وعدہ کیا۔

اکتوبر تک یہ احتجاج ووٹر فہرستوں پر نظرثانی اور چیف الیکشن کمشنر گیانیش کمار کے استعفے کے مطالبات تک پہنچ گیا۔ بی جے پی۔ حکومت اور الیکشن کمیشن نے جانبداری کے الزامات کی تردید کی ہے۔

اس تحریک کے پیچھے معاشی وجوہات کو نظر انداز نہیں کیا جاسکتا۔ سرکاری اعداد و شمار کے مطابق 2025 میں 15 سے 29 سال کی عمر کے نوجوانوں میں بے روزگاری کی شرح 9.9 فیصد تھی۔ دوسری جانب عظیم پریم جی یونیورسٹی کی رپورٹ ’اسٹیٹ آف ورکنگ انڈیا 2026‘ کے مطابق 15 سے 25 سال کی عمر کے گریجویٹ نوجوانوں میں بے روزگاری کی شرح تقریباً 40 فیصد کے قریب ہے۔

حکومت کا کہنا ہے کہ 2024 تک کے 6 برسوں میں 16 کروڑ 83 لاکھ ملازمتیں پیدا کی گئیں۔ تاہم نوجوانوں میں یہ خدشہ بڑھ رہا ہے کہ مصنوعی ذہانت کے پھیلاؤ سے انفارمیشن ٹیکنالوجی کے شعبے میں بیک آفس کی کئی ملازمتیں ختم ہوسکتی ہیں۔

اس کے باوجود ہندوستان کی صورت حال کا موازنہ نیپال یا بنگلہ دیش سے براہ راست نہیں کیا جاسکتا۔ ہندوستان میں حکومت مستحکم ہے اور عام انتخابات 2029 میں ہونے والے ہیں۔

جے پرکاش نارائن کی تحریک کی مثال دونوں طرح کے نتائج کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ اس تحریک کو اس وقت زیادہ طاقت ملی جب طلبہ کو ایک بزرگ اور بااثر رہنما کی حمایت حاصل ہوئی۔ بالآخر اس تحریک کے سیاسی اثرات 1977 میں جنتا پارٹی کے قیام اور اس کی انتخابی کامیابی کی صورت میں سامنے آئے۔

اس کے برعکس ڈیجیٹل دنیا سے ابھرنے والی ایسی تحریک جس کی کوئی واضح قیادت نہ ہو اسے سڑکوں کے احتجاج سے انتخابی سیاست تک پہنچنے کے لیے اپنا راستہ خود تلاش کرنا پڑتا ہے۔

دلچسپ بات یہ ہے کہ وزیر اعظم نریندر مودی نے بھی اپنے سیاسی سفر کے ابتدائی دور میں نو نرمان تحریک میں حصہ لیا تھا۔

نتیجہ۔ احتجاج سے سیاسی تبدیلی تک کا سفر

1968 کی تحریکوں اور آج کی جنریشن زی کی بغاوت میں ایک بنیادی فرق امید اور عدم تحفظ کا ہے۔ ماضی کے نوجوان بہتر مستقبل کی توقع کے ساتھ موجودہ نظام کو چیلنج کررہے تھے۔ آج کے نوجوانوں کی بڑی تعداد ایسے حالات میں احتجاج کررہی ہے جہاں ملازمت۔ تعلیم اور معاشی تحفظ کے حصول کے بارے میں یقین کمزور پڑ چکا ہے۔

موجودہ تحریکوں کے لیے اصل سوال صرف یہ نہیں کہ وہ کتنی بڑی تعداد میں لوگوں کو سڑکوں پر لاسکتی ہیں بلکہ یہ بھی ہے کہ آیا وہ اپنے غصے کو دیرپا سیاسی اور سماجی تبدیلی میں بدل سکتی ہیں یا نہیں۔

ہندوستان کی تاریخ بتاتی ہے کہ نوجوانوں کی تحریکیں اس وقت زیادہ دور رس نتائج پیدا کرسکتی ہیں جب انہیں عوامی حمایت۔ واضح مطالبات اور سیاسی تبدیلی کا قابل عمل راستہ مل جائے۔ تاہم قیادت کی موجودگی بھی اس بات کی ضمانت نہیں کہ تحریک اپنے تمام مقاصد حاصل کرلے گی۔

جنریشن زی کے سامنے اب یہی چیلنج ہے کہ وہ احتجاج کے ذریعے پیدا ہونے والی توانائی کو کس طرح ادارہ جاتی اصلاحات۔ روزگار کے بہتر مواقع اور جواب دہ حکمرانی میں تبدیل کرتی ہے۔