ثاقب سلیم

لال بہادر شاستری 2 اکتوبر 1904 کو پیدا ہوئے۔ انہوں نے غربت سے اٹھ کر وزارت عظمیٰ تک کا سفر طے کیا لیکن اپنے کسی اصول سے دستبردار نہیں ہوئے۔ انہیں جاننے والے ہر شخص نے ایک بات پر زور دیا کہ اقتدار نے انہیں تبدیل نہیں کیا۔ گاندھی جی کا ایک قول جسے شاستری اکثر دہرایا کرتے تھے۔ عہدے پر ہمیشہ ہلکے ہوکر بیٹھو۔ کبھی بوجھل ہوکر نہیں۔

غربت میں پرورش

شاستری کے والد استاد تھے اور جب وہ محض ڈیڑھ برس کے تھے تو ان کا انتقال ہوگیا۔ ان کی والدہ نے انہیں نَنھے کہہ کر پکارا۔ ان کی پرورش مغلسرائے میں نانا کے گھر ہوئی۔ بچپن میں پیسوں کی کمی تھی لیکن محبت کی کوئی کمی نہیں تھی۔ہائی اسکول کی تعلیم کے لیے شاستری وارانسی گئے جہاں رشتہ دار ان سے اپنے کام کرواتے تھے اور انہیں کبھی برابر کا درجہ نہیں دیتے تھے۔ ہریش چندر ہائی اسکول میں ان کے استاد نشکامیشور پرساد مشرا نے ان کی شخصیت پر گہرا اثر ڈالا۔ جب مشرا کی اہلیہ نے اپنے بچوں کو پڑھانے کے عوض انہیں رقم دینے کی کوشش کی تو شاستری نے پوچھا کہ کیا کوئی اپنے ہی بھائیوں سے بھی اجرت لیتا ہے۔

گاندھی کی پکار پر تعلیم ترک کی

16 برس کی عمر میں گاندھی جی کی پکار پر شاستری نے اسکول کا امتحان دینے سے انکار کردیا۔ ان کے استاد نے انہیں یاد دلایا کہ ان کی بیوہ ماں اور شادی کے منتظر بہن بھائی ان پر منحصر ہیں۔ شاستری نے جواب دیا کہ ملک نے انہیں پکارا ہے۔ان کی والدہ نے بھی ان کے فیصلے کی تائید کی۔ انہیں اپنے بیٹے پر اعتماد تھا۔ انہوں نے صرف اتنا کہا کہ سوچ سمجھ کر قدم اٹھانا اور ایک بار قدم اٹھانے کے بعد پیچھے نہ ہٹنا۔1926 میں شاستری نے کاشی ودیا پیٹھ سے فلسفے میں شاستری کی ڈگری حاصل کی۔ اس کے بعد وہ لالہ لاجپت رائے کی قائم کردہ سرویئنس آف دی پیپل سوسائٹی سے وابستہ ہوگئے۔ اس تنظیم کے تاحیات ارکان کو گزارے کے لیے ماہانہ 60 روپے کا وظیفہ ملتا تھا۔1928 میں شادی کے وقت انہوں نے جہیز میں صرف ایک چرخہ اور چند گز کھادی قبول کی۔ حالانکہ ان کی اہلیہ کے خاندان میں بھاری جہیز دینے کی استطاعت تھی۔

آزادی کی جدوجہد اور اصول پسندی

آزادی کی جدوجہد کے دوران شاستری 7 مرتبہ جیل گئے اور مجموعی طور پر تقریباً 9 برس قید میں رہے۔ جیل میں بھی ان کے اخلاقی اصولوں کی مثالیں ملتی ہیں۔جب ان کی اہلیہ فیض آباد جیل میں ان سے ملنے آئیں اور ان کے لیے اپنے لباس میں 2 آم چھپا کر لائیں تو شاستری نے اس پر انہیں ڈانٹا۔ تاہم بعد میں انہوں نے اپنی اہلیہ کو خط لکھ کر اس سختی پر معذرت بھی کی۔جب شاستری کا کم عمر بیٹا ٹائیفائڈ میں مبتلا ہوا تو حکام نے پیرول پر رہائی کے بدلے تحریری یقین دہانی مانگی کہ وہ سیاست سے دور رہیں گے۔ شاستری نے یہ شرط ماننے سے انکار کردیا۔ انہیں ایک ہفتے کی پیرول دی گئی۔ مدت پوری ہونے پر وہ بخار میں مبتلا اپنے بچے کی منت سماجت کے باوجود جیل واپس چلے گئے۔

بھارت چھوڑو تحریک اور قربانی

سال 1942 میں بھارت چھوڑو تحریک کے دوران شاستری زیرزمین رہ کر کام کرتے رہے۔ بعد میں انہوں نے الہ آباد میں ایک ممنوعہ جلسے سے خطاب کرکے خود کو حکام کے حوالے کردیا۔ چند جملے بولنے کے فوراً بعد انہیں گرفتار کرلیا گیا۔ان کی اہلیہ جیل میں ملاقات کے لیے جانے کا کرایہ بچانے کی خاطر بچوں کو بھنے ہوئے گیہوں کی گولیاں کھلاتی تھیں۔ جب ایک مسلم پڑوسی کی اہلیہ کو اس صورتحال کا علم ہوا تو انہوں نے گھر کے لیے راشن اور ایندھن بھیجنا شروع کردیا۔ ان کا کہنا تھا کہ اگر لال بہادر اتنی قربانی دے سکتے ہیں تو وہ کم از کم ان کے خاندان کی مدد تو کرسکتے ہیں۔

سیاست میں قدم اور انتظامی اصلاحات

سال 1937 میں شاستری اتر پردیش اسمبلی میں پہنچے۔ کنوینر کی حیثیت سے انہوں نے اراضی اصلاحات سے متعلق رپورٹ تیار کی جو بعد میں اہم قانون سازی کی بنیاد بنی۔1945 میں جیل سے رہائی کے بعد گووند بلبھ پنت انہیں لکھنؤ لے آئے۔ ابتدا میں وہ پارلیمانی سیکریٹری رہے اور بعد میں پولیس و ٹرانسپورٹ کے وزیر بنے۔ انہوں نے پولیس کو کم سے کم طاقت استعمال کرنے کی ہدایت دی اور لاٹھی کے بجائے واٹر کینن کے استعمال کو ترجیح دی۔تقسیم کے آس پاس فرقہ وارانہ کشیدگی کے برسوں میں بھی شاستری نے کسی تعصب سے بالاتر ہوکر کام کرنے کی شہرت حاصل کی۔

سادگی زندگی کا اصول

شاستری کے لیے سادگی محض ایک نظریہ نہیں بلکہ زندگی کا اصول تھی۔ وہ پرانے اخبار پر رکھے گئے پراٹھے اور سالن سے کھانا کھا لیتے تھے۔ ایک دوست نے جب انہیں باورچی رکھنے کا مشورہ دیا تو انہوں نے پوچھا کہ ملازم کی تنخواہ کے لیے رقم کہاں سے آئے گی۔ایک مرتبہ ان کے استاد کی اہلیہ نے خالی ہاتھ آنے پر انہیں ٹوکا تو انہوں نے جواب دیا۔ ’’میں بڑا نہیں ہوا ہوں۔ مجھے صرف بڑا کام کرنا ہے۔‘‘

ریلوے وزیر کی حیثیت سے مثال

سال 1951 میں شاستری کانگریس کے جنرل سیکریٹری بنے اور 1952 میں ریلوے وزیر مقرر ہوئے۔ انہوں نے پرانی فرسٹ کلاس ختم کی۔ سیکنڈ کلاس کو بہتر بنایا اور تھرڈ کلاس کے ڈبوں میں پنکھے لگوائے۔ریلوے وزیر کی حیثیت سے انہوں نے اپنے لیے خصوصی سیلون استعمال کرنے سے انکار کیا۔ ایک مرتبہ حکام نے ان کے ڈبے میں ان کی اجازت کے بغیر کولر لگادیا۔ شاستری نے پوچھا کہ کیا دوسرے مسافروں کو گرمی نہیں لگتی۔ اس کے بعد انہوں نے کولر ہٹوا دیا۔نومبر 1956 میں اریالور ریلوے حادثے میں 144 افراد ہلاک ہوئے تو شاستری نے استعفیٰ دے دیا۔ انہوں نے خود کو اخلاقی طور پر اس حادثے کا ذمہ دار سمجھا۔ جواہر لال نہرو نے ہچکچاتے ہوئے ان کا استعفیٰ قبول کیا اور ان کی دیانت داری اور ضمیر کی تعریف کی۔

لال بہادر شاستری اور جواہر لعل نہرو کی یادگار تصویر

بدعنوانی کے خلاف اقدامات

سال 1961 سے 1963 تک وزیر داخلہ کی حیثیت سے شاستری نے مرکزی تفتیشی بیورو یعنی سی بی آئی کے قیام اور بدعنوانی کے خلاف سنتھانم کمیشن کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔کامراج منصوبے کے تحت وہ ان ابتدائی وزرا میں شامل تھے جنہوں نے عہدہ چھوڑنے کی پیش کش کی۔ کہا جاتا ہے کہ انہوں نے نہرو پر اپنا استعفیٰ قبول کرنے کے لیے زور بھی دیا۔1964 میں انہیں دوبارہ وزیر بے محکمہ بنایا گیا۔ اسی دوران انہوں نے کشمیر میں حضرت بل کے تبرک سے متعلق بحران کو ختم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ تبرک کی عوامی سطح پر شناخت کرائی جائے اور 17 مولویوں اور پیروں کو اس عمل میں شامل کیا جائے۔ ان میں احتجاج کرنے والوں کی جانب سے نامزد افراد بھی شامل تھے۔

وزارت عظمیٰ اور سادگی

9 جون 1964 کو اتفاق رائے سے لال بہادر شاستری ہندوستان کے وزیر اعظم بنے۔ وزیراعظم بننے کے بعد بھی ان کے گھر میں وہی سادہ اور کھردرا کپڑا استعمال ہوتا رہا۔ وہ اپنے کوٹ کے نیچے ایسے کُرتے پہنتے تھے جن کے کف اور کالر گھس چکے ہوتے تھے۔ ان کی تنخواہ کا ایک حصہ سرویئنس آف دی پیپل سوسائٹی کو دیا جاتا تھا۔

سرکاری مہمانوں کے لیے مخصوص امپیلا کار ایک مرتبہ ان کے بیٹوں نے ایک عشائیے میں استعمال کرلی۔ شاستری کو معلوم ہوا تو انہوں نے بیٹوں سے سوال کیا۔ پھر ڈرائیور کو بلایا اور لاگ بک میں ’’14 کلومیٹر۔ ذاتی استعمال‘‘ درج کرنے کا حکم دیا۔ انہوں نے اپنی جیب سے فی کلومیٹر 7 پیسے ادا کیے۔شاستری کا انتقال کسی بڑی بچت کے بغیر ہوا۔ ایک چھوٹی کار جو انہوں نے قسطوں پر خریدی تھی اس کی قسطیں ان کے انتقال کے 3 برس بعد تک ادا کی جاتی رہیں۔ان کی والدہ نے وزیراعظم بننے کے وقت انہیں یہ نصیحت کی تھی کہ ملک ان کی جان کی قیمت پر بھی ترقی کرے اور ان کے کسی عمل سے غریبوں کو دکھ نہ پہنچے۔

گاندھیائی نظریہ اور خود کفالت

شاستری کا نظریہ طریقہ کار کے اعتبار سے گاندھیائی اور مقصد کے اعتبار سے عملی تھا۔ وہ سوشلزم کو محض نظریے کے بجائے عملی اقدامات سے تعبیر کرتے تھے۔ ان کے نزدیک عوام کو خوراک۔ لباس۔ رہائش۔ طبی امداد اور روزگار کے معاملے میں خود کفیل بنانا اور امیر و غریب کے درمیان فاصلے کو کم کرنا ضروری تھا۔حکومت چلانے میں مشاورت کو اہمیت دیتے ہوئے شاستری نے کابینہ کو مشترکہ ذمہ داری کے ادارے کے طور پر فعال کیا اور حزب اختلاف کو بھی ساتھ لے کر چلنے کی کوشش کی۔

لال بہادر شاستری 1963میں پولیس افسران کے دستے کے ساتھ

جے جوان۔ جے کسان

وزیراعظم کے طور پر انہیں خوراک کے شدید بحران کا سامنا کرنا پڑا۔ 18 ماہ میں خوراک کی قیمتوں میں 22 فیصد اضافہ ہوچکا تھا۔ شاستری چاہتے تھے کہ ملک خوراک اور دفاع دونوں شعبوں میں اپنے پیروں پر کھڑا ہو۔ اسی سوچ کو انہوں نے ’’جے جوان۔ جے کسان‘‘ کے نعرے میں سمو دیا۔انہوں نے شہریوں سے اپیل کی کہ وہ مہینے میں ایک دن چاول نہ کھائیں۔ وزرا کو بھی سادگی سے زندگی گزارنے کی ہدایت دی اور اپنی رہائش گاہ کے لیے نیا فرنیچر خریدنے پر پابندی عائد کردی۔

1965 کی جنگ

سال 1965 کی جنگ کے دوران شاستری نے اپنے بیٹے سے کہا کہ تنازع 2 حکومتوں کے درمیان ہے۔ 2 عوام کے درمیان نہیں۔ ان کا کہنا تھا کہ عام شہریوں کو کم سے کم نقصان اٹھانا چاہیے۔اسی دور میں انہوں نے ہندوستان کی قیادت کی اور پاکستان کے ساتھ جنگ میں ہندوستان نے فتح حاصل کی۔

تاشقند اور آخری سفر

10 جنوری 1966 کو تاشقند اعلامیے پر دستخط ہوئے جس میں ہندوستان اور پاکستان نے اپنے تنازعات کو پرامن ذرائع سے حل کرنے کا عہد کیا۔ شاستری اگلی صبح سویرے انتقال کرگئے۔

انتقال سے قبل شاستری کو ایک اردو شعر لکھتے ہوئے دیکھا گیا۔

بڑے شوق سے سن رہا تھا زمانہ

ہم ہی سو گئے داستاں کہتے کہتے

دنیا بڑی دلچسپی سے داستان سن رہی تھی اور داستان سناتے سناتے وہ خود سو گئے۔

ایک سادہ زندگی کا سبق

لال بہادر شاستری نے ان اخلاقی اقدار کو عملی زندگی میں پیش کیا جن کا ذکر اخلاقی کتابوں میں ملتا ہے۔ ان کی اہمیت ان کے عملی نمونے میں پوشیدہ ہے۔ انہوں نے دکھایا کہ ایک حکمران عوام کی طرح زندگی گزار سکتا ہے۔ اپنے ماتحتوں کی ناکامی کی اخلاقی ذمہ داری قبول کرسکتا ہے اور اس کے باوجود مضبوطی سے حکومت چلا سکتا ہے۔وہ ایک جمہوریت پسند رہنما تھے جن کی نظر میں عوام بنیادی حیثیت رکھتے تھے۔ اقتدار کے منصب پر رہتے ہوئے بھی وہ ان لوگوں کی نمائندگی کرتے رہے جو معاشرے میں سب سے کم وسائل رکھتے تھے۔ ان کی زندگی کا یہ سبق وقت گزرنے کے باوجود اپنی معنویت برقرار رکھتا ہے۔