21 اکتوبر 1943 کی صبح جاپان کے زیر قبضہ سنگاپور میں مشرقی ایشیا کے مختلف علاقوں سے آئے ہوئے انڈین انڈیپنڈنس لیگ کے نمائندے جمع ہوئے۔ انہوں نے متفقہ طور پر ایک قرارداد منظور کی جس کے تحت آزاد ہندوستان کی عارضی حکومت یعنی عارضی حکومت آزاد ہند قائم کی گئی۔-سبھاش چندر بوس نے اس حکومت کی قیادت قبول کی اور سیکڑوں افراد کی موجودگی میں وزارت عظمیٰ کا حلف اٹھایا۔ اپنے اعلان میں انہوں نے خدا اور ان نسلوں کا ذکر کیا جنہوں نے ہندوستانیوں کو ایک قوم کی شکل دی تھی اور ان عظیم شخصیات کو خراج عقیدت پیش کیا جنہوں نے قربانی کی روایت قائم کی تھی۔ نئی حکومت کے زیر اختیار ہندوستان کی سرزمین کا ایک انچ بھی نہیں تھا۔ اس کے باوجود اس دن جنگی قیدیوں اور بیرون ملک مقیم ہندوستانیوں پر مشتمل ایک باغی فوج کو اپنی حکومت اور کابینہ حاصل ہوگئی اور اس نے پورے ملک کی نمائندگی کا دعویٰ پیش کیا۔

موہن سنگھ کی فوج سے سبھاش بوس کی قیادت تک

آزاد ہند فوج کا آغاز اکتوبر 1943 میں نہیں ہوا تھا۔ 15 فروری 1942 کو سنگاپور پر برطانوی اقتدار ختم ہونے کے بعد جاپانی فوج کے میجر فوجیوارا ایواچی نے تقریباً 50 ہزار ہندوستانی فوجیوں کے ہتھیار ڈالنے کو قبول کیا۔ انہوں نے کیپٹن موہن سنگھ کے ساتھ مل کر ان میں سے تقریباً نصف فوجیوں کو آزاد ہند فوج یعنی انڈین نیشنل آرمی میں رضاکارانہ طور پر شامل ہونے پر آمادہ کیا۔راش بہاری بوس کی قیادت میں انڈین انڈیپنڈنس لیگ اس تحریک میں شریک تھی۔ موہن سنگھ جاپان سے زیادہ خودمختاری کا مطالبہ کر رہے تھے لیکن جاپانی قیادت انہیں اتنی آزادی دینے پر آمادہ نہیں تھی۔ اس معاملے پر موہن سنگھ اور راش بہاری بوس کے درمیان بھی اختلافات پیدا ہوگئے۔ نتیجتاً دسمبر 1942 کے اواخر تک موہن سنگھ جاپانی تحویل میں چلے گئے اور پہلی آزاد ہند فوج کو ختم کردیا گیا۔

سبھاش چندر بوس جنوری 1941 میں برطانوی حکومت کی جانب سے گھر میں نظر بندی سے فرار ہوگئے تھے اور برلن پہنچے تھے۔ 1943 میں انہوں نے آبدوز کے ذریعے سمندروں کا ایک غیر معمولی سفر کیا جو تقریباً 90 دن میں مکمل ہوا۔ 4 جولائی کو راش بہاری بوس نے انڈین انڈیپنڈنس لیگ کی صدارت سبھاش چندر بوس کے حوالے کردی۔ 4 اور 5 جولائی کے درمیان بوس نے سنگاپور میں اس قیادت کے ساتھ آزاد ہند فوج کی سپریم کمان بھی سنبھال لی۔ اس کے بعد بہت سے ایسے جنگی قیدی بھی فوج میں شامل ہوگئے تھے جو پہلی آزاد ہند فوج میں شامل ہونے سے گریز کر رہے تھے۔

آزاد ہند سرکار کا اعلان

21 اکتوبر 1943 کو سنگاپور کی کیتھے عمارت میں ایک تاریخی اجتماع منعقد ہوا۔ اس میں ملایا اور جاوا اور بورنیو اور سماٹرا اور برما اور سیلیبس اور تھائی لینڈ اور انڈوچائنا اور فلپائن اور ہانگ کانگ اور کینٹن اور جاپان سے آئے ہوئے ہندوستانی نمائندے شریک ہوئے۔ فوج کے شعبۂ خواتین کے عہدیدار بھی اس اجتماع میں موجود تھے۔اجتماع میں قومی ترانہ گایا گیا۔ سبھاش چندر بوس نے عارضی حکومت کے قیام کی قرارداد پیش کی جسے نمائندوں نے متفقہ طور پر منظور کرلیا اور انہیں حکومت کا سربراہ منتخب کیا۔بوس نے برطانیہ اور امریکہ کے خلاف مسلح کارروائی کا اعلان کیا۔ یہ حکومت جنگ کے عرصے تک عارضی حیثیت میں کام کرتی اور ہندوستانی سرزمین میں داخل ہونے کے بعد باقاعدہ حکومت کی شکل اختیار کرلیتی۔ چونکہ اس حکومت کا بنیادی مقصد جنگ کے ذریعے آزادی حاصل کرنا تھا اس لیے کابینہ میں فوجی قیادت کے نمائندوں کی اکثریت رکھی گئی۔

سبھاش چندر بوس نے وزارت عظمیٰ کے ساتھ جنگ اور خارجہ امور کی وزارتیں بھی اپنے پاس رکھیں۔ اے سی چٹرجی کو مالیات کی ذمہ داری دی گئی۔ ڈاکٹر لکشمی سوامی ناتھن کو خواتین کے امور اور ایس اے ایئر کو تشہیر کا شعبہ سونپا گیا۔ راش بہاری بوس کو اعلیٰ مشیر مقرر کیا گیا جبکہ فوج کے آٹھ افسران نے مسلح افواج کے نمائندوں کی حیثیت سے کابینہ میں جگہ حاصل کی۔23 اکتوبر کو جاپان نے آزاد ہند سرکار کو تسلیم کرلیا۔ 24 اکتوبر تک حکومت برطانیہ اور امریکہ کے خلاف اعلان جنگ کرچکی تھی۔ برما نے بھی اپنے وزیر خارجہ تھاکن نو کے ذریعے اس حکومت کو تسلیم کیا۔ 6 نومبر کو جاپانی وزیر اعظم ہیدیکی توجو نے انڈمان اور نکوبار جزائر کی حوالگی کا اعلان کیا۔ دسمبر میں سبھاش چندر بوس نے وہاں ہندوستانی سرزمین پر قومی پرچم لہرایا۔

ریاست کے پیچھے ایک منظم فوج

آزاد ہند سرکار کے اعلان میں آزاد ہند فوج کو آزادی کی جنگ لڑنے والی فوج قرار دیا گیا تھا۔ 24 اکتوبر کی صبح ہزاروں فوجی صفوں میں کھڑے تھے اور بوس نے نئی حکومت کے سربراہ کی حیثیت سے ان کا معائنہ کیا۔اس فوج میں سابق جنگی قیدیوں کے ساتھ جنوب مشرقی ایشیا میں آباد ہندوستانی برادریوں کے رضاکار بھی شامل تھے۔ اس طرح یہ ایک ایسی قوت بن گئی تھی جس میں فوجی اور شہری دونوں طبقوں کی نمائندگی تھی۔ مورخ سوگاتا بوس کے مطابق صرف ملایا میں 30 ہزار ہندوستانیوں نے آزاد ہند سرکار سے وفاداری کا عہد کیا تھا۔فوج کی مختلف بریگیڈوں کے نام مہاتما گاندھی اور جواہر لعل نہرو اور آزاد کے نام پر رکھے گئے تھے جبکہ چوتھی بریگیڈ سبھاش کے نام سے موسوم تھی۔ رانی جھانسی رجمنٹ نے 22 اکتوبر کو سنگاپور میں اپنا مرکزی تربیتی کیمپ قائم کیا۔ اس وقت مختلف مذاہب اور زبانوں سے تعلق رکھنے والی 156 خواتین اور لڑکیاں اس رجمنٹ میں شامل ہوچکی تھیں۔ اپریل 1944 میں حکومت نے آزاد ہند بینک قائم کیا جس نے اپنے کرنسی نوٹ بھی جاری کیے۔

سبھاش چندر بوس نے جاپانی قیادت کے سامنے ہندوستانی فوج کی خودمختاری کا مسئلہ بھی اٹھایا۔ جاپان چاہتا تھا کہ آزاد ہند فوج کو چھوٹے چھوٹے دستوں میں تقسیم کرکے گوریلا کارروائیوں اور خفیہ معلومات حاصل کرنے کے لیے استعمال کیا جائے۔ لیکن بوس کا اصرار تھا کہ فوج متحدہ قوت کی حیثیت سے لڑے اور ہندوستان کی جانب پیش قدمی میں سب سے آگے رہے۔ ان کا مؤقف تھا کہ ہندوستانی سرزمین پر آزادی کی جنگ کا پہلا خون ہندوستانیوں ہی کا ہونا چاہیے۔بالآخر ایک سمجھوتہ ہوا جس کے تحت آزاد ہند فوج جاپانی فوجی کمان کے ماتحت رہی لیکن ہندوستانی دستوں کی قیادت ہندوستانی افسران کے ہاتھ میں رکھی گئی۔

تمام مذاہب کے ماننے والوں کی حکومت

آزاد ہند سرکار کے اعلان میں تمام شہریوں کے لیے مذہبی آزادی اور مساوی حقوق اور مواقع کی ضمانت دی گئی تھی۔ حکومت نے یہ عہد بھی کیا کہ وہ ان اختلافات سے بالاتر ہوکر کام کرے گی جنہیں برطانوی حکومت نے ہندوستانیوں کے درمیان فروغ دیا تھا۔اس دن حکومت میں شامل ہونے والے افراد نے اسی عہد کے تحت حلف اٹھایا۔ کابینہ اور فوجی نمائندوں میں ہندو اور مسلمان اور سکھ شامل تھے۔ بنگالیوں اور تمل باشندوں کے ساتھ عزیز احمد اور شاہنواز خان اور ایم زیڈ کیانی اور احسان قادر اور گلزارہ سنگھ جیسے افراد نے بھی اہم ذمہ داریاں سنبھالیں۔حکومت کی علامتوں اور زبان میں بھی اتحاد کا پیغام نمایاں تھا۔ سلام کے لیے ’’جے ہند‘‘ کا نعرہ اختیار کیا گیا۔ سرکاری کام کاج کی زبان رومن رسم الخط میں ہندوستانی رکھی گئی اور قومی ترانے کے طور پر رابندر ناتھ ٹیگور کے گیت ’’جنا گنا من‘‘ کا ہندوستانی زبان میں ترجمہ اختیار کیا گیا۔ آزاد ہند فوج کے نشان میں دکھایا گیا جست بھرتا ہوا شیر ٹیپو سلطان کی یاد دلاتا تھا۔26 ستمبر 1943 کو رنگون میں بہادر شاہ ظفر کے مزار پر سبھاش چندر بوس نے آخری مغل بادشاہ کو خراج عقیدت پیش کیا۔ بوس نے انہیں ایسی شخصیت قرار دیا جن کے پرچم تلے مختلف صوبوں اور مذاہب کے ہندوستانیوں نے مل کر جدوجہد کی تھی۔بوس کے سکریٹری عابد حسن نے یاد کیا کہ فوج میں مختلف علاقوں اور مذاہب اور ذاتوں سے تعلق رکھنے والے افراد ایک ساتھ خدمات انجام دیتے تھے۔ یہاں تک کہ چھوٹے فوجی دستوں میں بھی مختلف پس منظر کے لوگ مل جل کر رہتے تھے۔ خود سبھاش چندر بوس کا خیال تھا کہ ایک محب وطن ہندو اور ایک محب وطن مسلمان میں کوئی فرق نہیں ہے۔

آزاد ہند سرکار کی تاریخی اہمیت

ایک حکومت کے قیام نے آزاد ہند فوج کو قانونی حیثیت فراہم کرنے کی کوشش کی۔ یہ معاملہ جذبات اور سیاسی دعووں سے آگے بڑھ کر عدالتوں میں بھی اہمیت اختیار کرگیا۔ 1945 اور 1946 میں لال قلعہ میں ہونے والے مقدمات کے دوران فوجی افسران کے وفاداری کے حلف کو اس بات کے ثبوت کے طور پر پیش کیا گیا کہ ان کی کارروائیاں قانونی تھیں۔ان مقدمات کا بنیادی سوال یہ تھا کہ کیا آزاد ہند سرکار اور اس کی فوج جاپان سے آزاد حیثیت رکھتی تھیں یا نہیں۔ اگر وہ جاپان کے تابع تھیں تو ملزمان پر غداری کا الزام عائد کیا جاسکتا تھا۔ لیکن اگر وہ ایک آزاد حکومت کے تحت کام کر رہے تھے تو انہیں غداری کے جرم میں سزا دینے کا جواز کمزور پڑ جاتا تھا۔

آزاد ہند فوج کی فوجی مہم بالآخر ناکام ہوگئی اور جاپان کی شکست کے ساتھ اس کی جدوجہد بھی ختم ہوگئی۔ اس کے باوجود فوج کے حق میں عوامی حمایت نے برطانوی اقتدار کے خاتمے کے عمل کو تیز کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ 1946 میں برطانوی حکومت کو اس بات پر سنجیدہ تشویش لاحق ہوگئی تھی کہ کہیں اس کی اپنی فوج اور بحریہ کی وفاداری ہی مشکوک نہ ہوجائے۔مورخ آشیش رے نے 1945 کے مقدمات سے متعلق دستاویزی شواہد کی بنیاد پر یہ مؤقف پیش کیا ہے کہ ان مقدمات نے برطانیہ کو ہندوستان کی آزادی قبول کرنے کی جانب تیزی سے بڑھنے پر مجبور کیا۔ برطانوی حکومت سبھاش چندر بوس کو اس حد تک خطرہ سمجھتی تھی کہ اس نے مارچ 1941 میں ترکی میں انہیں قتل کرنے کا منصوبہ بھی بنایا تھا۔21 اکتوبر 1943 کو ہندوؤں اور مسلمانوں اور سکھوں نے ایک ایسی حکومت میں مل کر ذمہ داریاں سنبھالیں جس کی بنیاد مساوات اور مذہبی آزادی اور غیر ملکی حکومت کی پیدا کردہ تقسیم سے اوپر اٹھنے کے عہد پر رکھی گئی تھی۔

اس دور کی سیاست میں جب ہندوستانیوں کو مذہب کی بنیاد پر تقسیم کرنے کی کوششیں جاری تھیں آزاد ہند سرکار نے اتحاد کا ایک عملی نمونہ پیش کیا۔ یہ نمونہ اپنی تمام تر محدودیتوں اور خامیوں کے باوجود اس حقیقت کی گواہی دیتا ہے کہ ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد میں مختلف مذاہب اور علاقوں کے لوگ ایک مشترکہ مقصد کے لیے متحد ہوسکتے تھے۔آزاد ہند سرکار کی تاریخی اہمیت صرف اس کے قیام یا فوجی مہم میں نہیں بلکہ اس تصور میں بھی پوشیدہ ہے کہ ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد کسی ایک مذہب یا طبقے کی جدوجہد نہیں تھی بلکہ یہ ایک ایسی قوم کی جدوجہد تھی جس کی طاقت اس کے اتحاد اور مشترکہ قربانیوں میں مضمر تھی۔