ادتی بھدوری
حال ہی میں ازبکستان کے مفتی اعظم نورالدین خو اوکنازاروف نے اعلان کیا کہ اسلام میں لباس کا کوئی سخت ضابطہ نہیں ہے۔ ہم نے [مذہبی] لباس پہننے کے کلچر کو حد سے زیادہ بڑھا دیا ہے۔ ایک رائے قائم ہوئی ہے کہ اسلام کا مطلب ہے مخصوص لباس پہننا اور ایک خاص شکل۔ ہمارے لیے یہ اصول ہمارے نبی نے چھوڑا ہے۔ اسلام کی کوئی مخصوص شکل نہیں ہے یہ ناممکن ہے۔ یہ ایک قوم کا مذہب نہیں ہے، یہ ایک آب و ہوا کا مذہب نہیں ہے- مفتی نے وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا حوالہ دیا کہ ___ "بے شک اللہ تمہاری شکل وصورت اور مال کو نہیں دیکھتا۔اسلام پوری انسانیت کے لیے بھیجا گیا ہے-
مفتی اعظم کا یہ اعلان ازبکوں کے مسلم ہونے کے ساتھ ساتھ اپنی ازبک شناخت کو برقرار رکھنے کی خواہش کی عکاسی کرتا ہے۔ ازبکستان ایک منفرد ملک ہے۔ یہ ایک امیر اسلامی ورثے کے ساتھ مسلم اکثریتی ملک ہے۔ یہ مسلم دنیا کی کچھ نمایاں شخصیات کی جائے پیدائش رہی ہے بشمول احادیث کے پہلے مرتب صالح بخاری (اسلام کے پیغمبر محمد کی روایات) اور نقشبندی صوفی حکم کے بانی بہاؤالدین نقشبندی۔
قرون وسطیٰ میں بخارا اور سمرقند کے شہر اسلامی تعلیم کے مراکز کے طور پر مشہور تھے۔ اس کے ساتھ ساتھ ازبک اس حقیقت کا ذکر کرتے نہیں تھکتے کہ دنیا کے اس حصے میں اسلام ہمیشہ سے مختلف، زیادہ روادار، نرم رہا ہے، جو کہ قدیم ریشم کے طور پر وہاں جانے والی متعدد مختلف روایات اور ثقافتوں کے اثرات کا نتیجہ ہے۔بعد میں ان علاقوں کو روسی زارسٹ ایمپائر نے نو آباد کیا اور جب سوویت سوشلسٹ ریپبلک کی یونین بنائی گئی تو اسے ریپبلک میں سے ایک کے طور پر ضم کر دیا گیا۔
سوویت حکمرانی ایک نعمت اور لعنت دونوں ثابت ہوئی۔ جب کہ کمیونزم نے مذہب اور مذہبیت کو ختم کر دیا، یہاں تک کہ اسے زیر زمین کردیالیکن یہ لوگوں کے دلوں میں مذہب کی مضبوط بنیاد کو ختم نہیں کر سکا۔ اس کے ساتھ ساتھ سوویت یونین نے عالمی خواندگی، صنعت کاری، بنیادی ڈھانچہ، خواتین کو بااختیار بنایا۔
موجودہ کی طرف تیزی سے آگے بڑھیں۔ ازبکستان، 35. 3 ملین آبادی کے ساتھ وسطی ایشیا کی سب سے زیادہ آبادی والی ریاست، جو کہ مکمل طور پر ایشیائی مواد پر واقع ہے، افغانستان کے ساتھ سرحد کا اشتراک کرتی ہے، وہاں خواتین موجود ہیں اور زندگی کے ہر شعبے میں سرگرم ہیں، تعلیمی، میڈیا، زراعت، صنعت، صحت کی دیکھ بھال، مہمان نوازی، فنون اور دستکاری وغیرہ۔ سرحد پار افغان لڑکیاں اسکول جانے کے لیے جدوجہد کر رہی ہیں۔
یہ کیسے ممکن ہوا؟
یہ آسان نہیں تھا، ازبک ماہر سیاسیات بیکتوش بردیف، جو اب جمہوریہ ازبکستان کی جدید ترقی کی وزارت میں خدمات انجام دے رہے ہیں اور اس وقت ازبکستان کی بین الاقوامی اسلامی اکیڈمی، تاشقند میں ڈاٹسنٹ ہیں۔ جب ازبکستان سابقہ سوویت یونین کے ملبے سے ایک آزاد خودمختار ملک کے طور پر ابھرا تو مجھے افغان جہاد کے اثرات کا فوری سامنا کرنا پڑا۔ بہت سے ازبک سوویت فوج کی صفوں میں لڑے تھے اور بنیاد پرست ہو گئے تھے، اپنے ہی ملک میں شرعی قانون قائم کرنا چاہتے تھے۔ طالبان کے عروج نے معاملات کو مزید خراب کر دیا کیونکہ جہادی گروپوں کو ان کے پاس پناہ مل گئی۔ ازبکستان کی اسلامی تحریک جیسے گروپوں نے (جو اب ترکستان کی زیادہ پرجوش آواز والی اسلامی تحریک میں تبدیل ہو چکی ہے) نے ازبکستان میں اسلام پسند حکمرانی قائم کرنے کے لیے ازبک حکومت کے خلاف جنگ چھیڑ دی۔
اس کے ساتھ ہی ازبکستان کو دیگر خطرات کا بھی سامنا تھا۔ حزب التحریر جیسے ایوینجلیکل گروپوں نے اپنے نظریے کو پھیلانے کے لیے خاموشی سے کام کرنا شروع کر دیا اور وہ بھی مسلح جدوجہد کے بغیر شریعت کو نافذ کرنا چاہتے ہیں۔
عرب دنیا، پاکستان اور ترکی سے اسلام پسند مبلغین اور فنڈز ملک میں برسنے لگے۔ خاص طور پر ترکی کے مالی تعاون سے چلنے والے نورچیلر اسکولوں نے نہ صرف ازبکستان بلکہ دیگر وسط ایشیائی ممالک میں بھی ایک پنڈورا باکس کھول دیا۔ آخر کار، پورے خطے کی حکومتوں نے ان پر پابندی لگا دی۔
اس وقت کے صدر اسلام کریموف کی حکومت نے ان قوتوں کو کچلنے کے لیے متعدد محاذوں پر طویل جنگ لڑی۔ حال ہی میں اسلامک اسٹیٹ (آئی ایس آئی ایس) نے عراق اور شام میں کچھ داخلے کیے اور جنگجوؤں کو بھرتی کیا۔ ازبکستان کو بین الاقوامی سطح پر کافی تنقید کا سامنا کرنا پڑا لیکن ہمت نہیں ہاری۔ اور اس میں ریاست کو عوام کی مرضی سے مدد ملی۔ آزادی کے بعد مزید ازبک اپنی جڑوں اور سوویت دور سے پہلے کے ماضی سے جڑنا چاہتے تھے اور مذہب کی طرف متوجہ ہوئے، لیکن ساتھ ہی وہ ان سیکولر قوانین کو ترک نہیں کرنا چاہتے تھے جن کے وہ عادی تھے۔
نتیجہ ہر ایک کے سامنے ہے۔ پانچ سال کے وقفے کے بعد ازبکستان واپس آکر، میں انفراسٹرکچر اور دیگر ترقی دیکھ کر حیران رہ گیا۔ چمکتی ہوئی نئی سرکاری اور رہائشی عمارتیں، مزید اسکول، یونیورسٹیاں بشمول صحافت اور میڈیا کے مطالعہ کے لیے ایک مکمل یونیورسٹی۔ ملک میں خواندگی 97 فیصد ہے اور اعلیٰ تعلیم میں داخلہ 9 فیصد سے بڑھ کر 38 فیصد ہو گیا ہے۔ ازبکستان سی آ ی ایس میں دوسری سب سے تیزی سے ترقی کرنے والی معیشت ہے اور ورلڈ بینک کے مطابق 2022 میں اس کی جی ڈی پی 80.39 بلین تک پہنچ گئی۔ صحت کا انڈیکس نسبتا مثبت رہا اور 2022 میں غربت کی سطح پچھلے سال کے 17 فیصد سے کم ہو کر 14 فیصد رہ گئی۔
ہوٹل، شاپنگ کمپلیکس
دستکاری کے مرکز میں بہار آگئی تھی۔ مہمان نوازی کی صنعت پروان چڑھ رہی تھی اور ازبکستان اپنی قدیم تاریخ، شاندار فن تعمیر، بھرپور دستکاری اور ثقافت کے ساتھ دنیا کے سرفہرست بین الاقوامی سیاحتی مقامات میں سے ابھر کر سامنے آیا تھا جس میں سیاحت کی تعداد میں کئی گنا اضافہ ہوا تھا، جس سے مقامی لوگوں کو روزگار کے زیادہ مواقع مل رہے تھے۔ کھیوا اور سمرقند جیسے قدیم شہروں کو جوڑنے والی متعدد بلٹ ٹرینوں اور پروازوں سے ملک کے اندر رابطے میں اضافہ ہوا ہے۔ شراب آزادانہ طور پر دستیاب ہے ساتھ ہی نائٹ کلب اور ڈسکوز ہیں۔
آب و ہوا اور جغرافیائی حدود کے باوجود - ازبکستان دوہری زمین سے گھرا ہوا ہے اور موسمیاتی تبدیلیوں نے پانی کی قلت پیدا کر دی ہے -یہ ملک مقصد کے احساس سے بھرا ہوا ہےاور خواتین اس میں سب سے آگے تھیں۔
ہوٹلوں سے لے کر بینکوں، میونسپلٹیوں سے لے کر یونیورسٹیوں تک خواتین مردوں کے ساتھ کندھے سے کندھا ملا کر کام کرتی ہیں۔ اس سال ہونے والے صدارتی انتخابات میں امیدواروں میں سے ایک خاتون تھی جو کہ بہت سے مغربی ممالک میں اب بھی ناقابل تصور ہے۔ ملک کی افرادی قوت میں خواتین کی شرکت 40 فیصد ہے (2022 کا ڈیٹا)۔ صنفی تعاملات پر کوئی پابندی نہیں ہےاور کوئی لباس کوڈ نہیں ہے۔ حجاب اور منی ا سکرٹ دونوں پرامن طور پر ایک ساتھ موجود ہیں۔ ازبک خواتین آزادانہ طور پر کسی مرد رشتہ دار کی اجازت کے بغیر یا کسی مرد محافظ کے بغیر ملک کے اندر اور باہر سفر کر سکتی ہیں۔
سابقہ دور کے برعکس ازبکستان کی مذہب کے حوالے سے بھی زیادہ آزاد خیال پالیسی ہے۔ لوگ اسلام پر عمل کرنے، مسجد جانے اور جتنی بار چاہیں نماز پڑھنے کے لیے آزاد ہیں۔ 2021 میں ازبکستان نے اسکول کی لڑکیوں کو ہیڈ کارڈ پہننے کی اجازت دینے کے لیے قانون میں ترمیم کی۔ ملک میں مساجد کی تعداد میں بھی اضافہ ہوا ہے اور اس وقت 2112 مساجد حکومت کے پاس رجسٹرڈ ہیں۔ زیادہ لوگ مساجد کا رخ کر رہے ہیں اور مکہ، سعودی عرب میں عمرہ اور حج کر رہے ہیں۔
ازبکستان نے اس سال آئینی اصلاحات کا ایک سلسلہ شروع کیا۔ ان میں سے ایک ازبک ملک کو "سیکولر" ہونے کا اعلان کرنا تھا۔ ان ترامیم کو ملک گیر ریفرنڈم سے مشروط کیا گیا۔ ریفرنڈم کی 80 فیصد سے زیادہ رائے دہندگان نے حمایت کی۔ ہم میں سے زیادہ تر مسلمان ہیں لیکن ہم میں سے کوئی بھی (خواتین) اپنے ملک میں تعدد ازدواج کو نہیں دیکھنا چاہتی-
زبیدہ، میری مترجم جو تاشقند یونیورسٹی میں فلالوجی کی فیکلٹی میں انگریزی اور ہندی بھی پڑھاتی ہیں، نے مجھے بتایا۔ جب میں نے اس سے پوچھا کہ کیا ازبیکستان میں تین طلاق رائج ہے تو اس نے خالی نظروں سے میری طرف دیکھا۔ ازبکستان میں طلاق کا معاملہ فیملی کورٹس میں ہوتا ہے اور یہاں تین طلاق کا کوئی تصور نہیں ہے۔ کم عمر افراد کو عمرہ پر جانے کی اجازت نہیں ہے۔
خلاصہ یہ کہ ازبکستان میں اسلام عرب دنیا یا ترکی جیسی جگہوں پر رائج اسلام سے ہمیشہ مختلف رہا ہے۔ ہم صدیوں سے شاہراہ ریشم کے سنگم پر ہیں، جہاں ہم مختلف ثقافتوں اور نظریات سے متاثر اور متاثر ہوئے ہیں، بدھ مت سمیت، بردیف کی وضاحت کرتا ہے۔ جیسا کہ ازبکستان ایک ریاست کے طور پر پختہ ہو رہا ہے، موجودہ صدر شوکت مرزیوئیف مذہب اور بات چیت کے لیے زیادہ آزادی کی پالیسی اپنا رہے ہیں۔ لوگ مذہبی ہو سکتے ہیں نہ کہ انتہا پسند یا بنیاد پرست۔ ہم ایک مسلم اکثریتی ملک ہیں لیکن جمہوریت ہے- بردیف کہتے ہیں۔ پچھلے کچھ سالوں میں زیادہ لوگ مساجد جا رہے ہیں اور بہت سے لوگ دن میں پانچ وقت کی نماز ادا کر رہے ہیں۔ بہت سی خواتین نے حجاب پہننا شروع کر دیا ہے کیونکہ وہ ایسا کرنے اور فیشن کے ساتھ تجربہ کرنے کے لیے آزاد محسوس کرتی ہیں۔ جب وہ اسے پہننا چھوڑنا چاہتی ہیں، تو وہ اسی طرح انہیں ایسا کرنے کا حق حاصل ہے اور بہت سی خواتین نے تھوڑی دیر کے لیے حجاب پہنا ہے اور پھر اسے پہننا چھوڑ دیا ہے۔ یہ ازبک معاشرے کی شخصی آزادی اور جمہوریت کی علامت ہے۔"
مجھے اتفاق نہیں کر سکے. پورے ملک کا سفر کرتے ہوئے، جوئی دی ویورے کے لوگوں سے متاثر ہوئے، میں مدد نہیں کر سکا لیکن یہ خیال نہیں کر سکا کہ ازبکستان دوسروں کے لیے ایک ماڈل مسلم ملک کے طور پر اچھی طرح سے کام کر سکتا ہے۔
.png)
.webp "ازبکستان ایک ماڈل مسلم ملک کیسے بنا؟")
.png)
