بھکتی چالک

ہمیں مسلسل ایسی خبریں اور واقعات سننے کو ملتے ہیں جو یہ اصرار کرتے ہیں کہ ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان پُرامن بقائے باہمی ناممکن ہے۔ نتیجتاً، تہواروں کے موسم میں خوشی اور جشن کے بجائے لوگوں کے ذہنوں میں کشیدگی اور خوف کا ماحول پیدا ہو جاتا ہے۔ صورتحال یہ ہے کہ ایک سوشل میڈیا انفلوئنسر کو، جس نے گنیش اتسو کے دوران مذہبی ہم آہنگی کو فروغ دینے کی نیت سے ایک ویڈیو ڈالا تھا، اسے تنازعہ کھڑا ہونے کے بعد محض اس لیے ہٹا دینا پڑا کہ اس میں وہ ایک مسلم کاریگر سے مورت خریدتا دکھایا گیا تھا۔

جبکہ نفرت انگیز نظریات ایک طرف زور پکڑ رہے ہیں، مہاراشٹر کے کئی گاؤں میں ہندو مسلم ہم آہنگی کی پرانی روایات اب بھی موجود ہیں، خاص طور پر گنیش اتسو جیسے تہواروں سے جڑی ہوئی۔ آپ ان روایات کی مثالیں 'آواز دی وائس' پلیٹ فارم پر پڑھ اور دیکھ سکتے ہیں۔

اس پُرامن بقائے باہمی کو جینا اس وقت کچھ آسان ہو سکتا ہے جب ہم اپنی برادریوں میں یا اپنے پیاروں کے ساتھ رہ رہے ہوں، کیونکہ وسائل بآسانی دستیاب ہوتے ہیں۔ تاہم، جب ہم بیرون ملک رہ رہے ہوتے ہیں تو صورتحال مشکل ہو سکتی ہے۔ پھر بھی، ایسی کئی مثالیں ملتی ہیں جہاں لوگ ان حالات میں بھی اپنی ثقافتی جڑوں سے مضبوطی سے جڑے رہتے ہیں۔ایسی ہی ایک شاندار مثال ہے کینیڈا میں رادھیکا یادو اور الفیہ شیخ، دو نوجوان مہاراشٹرین خواتین، کی جانب سے منایا گیا گنیش اتسو۔ ان کے جشن کی خاص بات یہ ہے کہ انہوں نے اپنی سادہ اور دل سے کی گئی کارروائیوں کے ذریعے مذہبی ہم آہنگی کا طاقتور پیغام دیا۔

پونے سے تعلق رکھنے والی، جو مہاراشٹر کا ایک بڑا ثقافتی اور تعلیمی مرکز ہے، الفیہ اور رادھیکا نے فوڈ ٹیکنالوجی میں ساتھ گریجویشن کیا۔ انہوں نے کینیڈا میں اعلیٰ تعلیم حاصل کرنے کا فیصلہ کیا اور کامیاب ہوئیں۔ تاہم، وہاں پہنچنے پر وہ الگ ہو گئیں۔ الفیہ کو عالمی شہرت یافتہ میک گل یونیورسٹی، مانٹریال میں داخلہ ملا جبکہ رادھیکا کو برٹش کولمبیا کی معزز یونیورسٹی میں، جو تقریباً 4,500 کلومیٹر دور تھی۔

یوں یہ بہترین دوست فاصلے کی وجہ سے بچھڑ گئیں۔ لیکن اپنی ماسٹر ڈگریاں مکمل کرنے اور ایک سال کا تجربہ حاصل کرنے کے بعد وہ دوبارہ مل گئیں اور ساتھ رہنے لگیں۔ دونوں اس وقت وینکوور میں کام کر رہی ہیں۔جب وہ ایک ساتھ رہنے لگیں تو انہوں نے اپنے اپنے تہوار منانے کا فیصلہ کیا۔ الفیہ مسلمان ہیں، اور رادھیکا ہندو ہیں۔ ان کے تہوار مختلف ہیں، لیکن بڑی محبت اور حساسیت کے ساتھ، انہوں نے نہ صرف یہ تہوار منائے بلکہ ایک دوسرے کی روایات میں پرجوش شرکت بھی کی۔ اس سال، ایک ساتھ آنے کے بعد، انہوں نے گنیش اتسو منانے کا فیصلہ کیا۔

اپنے چھوٹے گھر میں تہوار منانے کی خوشی کا اظہار کرتے ہوئے، الفیہ اور رادھیکا نے 'آواز دی وائس' کو بتایا کہ ہم پچھلے تین سال سے کینیڈا میں رہ رہی ہیں۔ لیکن چونکہ ہمارا تعلق پونے سے ہے، گنیش اتسو ہمارے دلوں کے بہت قریب ہے۔ پہلے ہم مختلف شہروں میں رہتی تھیں، لیکن چونکہ ہم اس سال سے ایک ساتھ رہنے لگی ہیں، ہم نے بپا کو اپنے گھر لانے کا فیصلہ کیا۔"

ریڈی میڈ مورت خریدنے کے بجائے، انہوں نے اسے اپنے ہاتھوں سے بنانے کا فیصلہ کیا۔ اپنے چھوٹے سے کینیڈین گھر میں دونوں دوست ساتھ بیٹھیں، مٹی گوندھی، مورت بنائی، اسے رنگ کیا، اور اپنے بپا کو زندگی بخشی۔ سجاوٹ سے لے کر پوجا تھالی (عبادت کی پلیٹ) اور نائیودیہ (کھانے کی نذر) تیار کرنے تک، دونوں نے ہر کام باریکی سے کیا۔تیاریوں کے بارے میں بات کرتے ہوئے الفیہ کہتی ہیں:"یہاں کینیڈا میں تمام سجاوٹی سامان حاصل کرنا مشکل تھا۔ لہٰذا، ہم نے اپنی موجودہ دوپٹے اور ٹکلیاں (بندھیا) استعمال کر کے سجاوٹ بنائی۔ ہم نے بپا کی مورت گھر پر بنانے کا فیصلہ کیا تاکہ اس میں زیادہ جذباتی اور ذاتی رنگ شامل ہو۔

رادھیکا کہتی ہیں کہ نائیودیہ تیار کرتے وقت الفیہ نے میری بہت مدد کی۔ ہم نے تمام پکوان مل کر بنائے۔ اگر ایک نے موڈک بنایا تو دوسری نے کھانا تیار کیا۔ ہم نے ایک ساتھ دن میں دو بار آرتی (چراغوں اور بھجنوں کے ساتھ عبادت کی رسم) بھی کی۔ یہ سارا ماحول بالکل ایسا لگ رہا تھا جیسے ہم پونے میں گنیش اتسو منا رہے ہوں۔الفیہ کو آرتی اور نائیودیہ کے رسومات کی گہری معلومات نہیں تھیں۔ اس سال رادھیکا کے ساتھ گھر پر مناتے ہوئے، انہوں نے کئی نئی باتیں سیکھیں۔ وہ کہتی ہیں۔پونے میں، میں ہر سال گنیش اتسو کے دوران رادھیکا کے گھر درشن کے لیے جاتی تھی۔ لیکن مجھے کبھی پوری تیاری کا تجربہ نہیں ہوا۔ اس سال، تاہم، میں ہر چھوٹی بڑی تفصیل میں شامل تھی، اور مجھے سب کچھ تجربہ کرنے کا موقع ملا۔ اسی لیے یہ سال کا گنیش اتسو میرے لیے بہت خاص تھا۔"

اپنے خاندانوں سے دور، یہ لڑکیاں سات سمندروں کے پار ایک دوسرے کا سہارا بن گئی ہیں۔ اس سال اپنے گھر میں گنیشا کی آمد پر رادھیکا جذباتی ہو گئیں۔ وہ کہتی ہیں کہ پونے میں، الفیہ اور میں ہر سال اپنے اپنے تہوار ایک ساتھ مناتے تھے۔ وہ دیوالی اور گنیش اتسو پر میرے گھر آتی تھی اور میں عید پر اس کے گھر جاتی تھی۔ اس سال بپا کو گھر لانے سے مجھے ایسا لگا جیسے میں واپس گھر آ گئی ہوں۔ اس میں الفیہ کا بڑا کردار ہے۔

وہ مزید کہتی ہیں:"ساتھ رہتے ہوئے، ہمیں کبھی ایسا محسوس ہی نہیں ہوا کہ وہ مسلمان ہے اور میں ہندو۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ہم ایک دوسرے کے تمام تہوار مناتے ہیں اور دونوں کے لیے پرجوش ہوتے ہیں۔ یہ ہمیں ایک دوسرے کی ثقافت کا تجربہ کرنے کا موقع دیتا ہے۔ گھر سے دور، ہم ایک دوسرے کا واحد سہارا ہیں۔ ہمارے درمیان صرف ایک رشتہ ہے، اور وہ ہے دوستی کا۔ اس سال ہم نے یہاں رمضان عید بھی ایک ساتھ منائی۔ ہم نے مہندی لگائی، بریانی اور شیر خورمہ بنایا، اور اپنے دوستوں کو بلایا۔"

اپنی الفیہ کے ساتھ گہری دوستی کی تعریف کرتے ہوئے رادھیکا کہتی ہیں:"ہماری دوستی بہت خاص ہے۔ دوستی ذات یا مذہب دیکھ کر نہیں کی جاتی۔ ہمارا رشتہ صرف محبت اور عزت پر مبنی ہے۔رادھیکا سے اتفاق کرتے ہوئے الفیہ کہتی ہیں کہ شروع سے ہی ہم نے ایک دوسرے میں صرف انسان دیکھا ہے۔ امتیاز کبھی ہمارے درمیان نہیں آیا۔ مذہب اور ثقافت نے ہماری دوستی کے درمیان کبھی رکاوٹ نہیں ڈالی۔ ہم ایک دوسرے کے تہواروں کا احترام کرتے ہیں، ان کی روایات کے بارے میں سیکھتے ہیں، اور ان سے خوبصورت یادیں بناتے ہیں۔ لہٰذا، ہم نے صرف اپنی ثقافتی تنوع کو قبول نہیں کیا، بلکہ ہم اسے منا رہے ہیں۔یہ چھوٹا سا عمل، اگرچہ گھر سے دور ہو کر، الفیہ اور رادھیکا نے کیا، لیکن یہ ثقافتی اتحاد اور دوستی کو نئی پہچان دیتا ہے۔ یہ دونوں نوجوان خواتین، جو ایک دور دراز ملک میں رہتی ہیں، سبھی ہندوستانیوں، خاص طور پر مہاراشٹر کے لوگوں کو یہ پیغام دے رہی ہیں کہ ہندوستان کی اصل روح مذہب اور ذات کی تقسیم کو بھلا کر ایک دوسرے کے تہواروں کا احترام اور قبول کرنے میں ہے۔