بھکتی چالک

ممبئی کے مسلم نوجوان نے بچپن سے سیکھے مذہبی ہم آہنگی کے سبق کو سوشل میڈیا کے ذریعے نئی نسل تک پہنچانے کا بیڑا اٹھایا ہے۔ گنیشوتسو میں شرکت سے لے کر سماجی ہم آہنگی پر مبنی ویڈیوز تک محسن قریشی کی کوشش نفرت کے بجائے محبت اور فاصلے کے بجائے قربت کا پیغام دے رہی ہے۔ممبئی کی گلیوں میں گنیشوتسو کی تیاریاں زوروں پر ہیں۔ کہیں گنیش جی کی خوبصورت مورتیاں سجائی جا رہی ہیں تو کہیں بڑے بڑے منڈپ آخری مراحل میں ہیں۔ بازار برقی قمقموں سے روشن ہیں اور ڈھول تاشوں کی گونج ماحول کو جشن میں بدل رہی ہے۔ اسی ہنگامہ خیز ماحول میں کڑھائی والی سفید ٹوپی پہنے ایک نوجوان بھی گنیشوتسو کی تیاریوں میں مصروف نظر آتا ہے۔

یہ نوجوان محسن قریشی ہیں۔ ممبئی کے معروف ڈیجیٹل تخلیق کار محسن آج کل سوشل میڈیا پر اپنی ایسی ویڈیوز کی وجہ سے توجہ حاصل کر رہے ہیں جن میں گنیشوتسو کے ذریعے سماجی اتحاد اور مذہبی ہم آہنگی کا پیغام دیا جا رہا ہے۔کبھی وہ رنگ برنگے جھنڈے اٹھائے نظر آتے ہیں تو کبھی گنیش منڈل کے لیے چندہ جمع کرتے دکھائی دیتے ہیں۔ ان کی یہ سرگرمیاں صرف سوشل میڈیا تک محدود نہیں ہیں۔ حقیقی زندگی میں بھی وہ گنپتی منڈل کے فعال کارکن ہیں۔محسن کا کہنا ہے کہ تہوار انسانوں کو ایک دوسرے کے قریب لانے کا ذریعہ ہیں۔ اسی سوچ کے تحت وہ اپنی ویڈیوز کے ذریعے لوگوں کو یہ یاد دلانے کی کوشش کرتے ہیں کہ مختلف مذاہب اور برادریوں کے لوگ ایک دوسرے کے تہواروں میں شریک ہو کر محبت اور بھائی چارے کو مضبوط بنا سکتے ہیں۔

ملے جلے ماحول میں گزرا بچپن

محسن قریشی ممبئی کے اندھیری ایسٹ کے چندیوالی مڈا علاقے میں بیسٹ ملازمین کی کالونی میں پلے بڑھے۔ ان کے والد بیسٹ میں سرکاری ملازم تھے۔ اسی وجہ سے ان کا بچپن مختلف مذاہب اور ثقافتوں سے تعلق رکھنے والے لوگوں کے درمیان گزرا۔اپنے بچپن کے گنیشوتسو کو یاد کرتے ہوئے محسن بتاتے ہیں کہ ان کی کالونی کی چار عمارتوں کے لیے ایک ہی گنیشوتسو منڈپ بنایا جاتا تھا اور وہ منڈپ ان کے گھر کے صحن میں قائم ہوتا تھا۔محسن کے مطابق گنیش جی کی آمد کی تیاریاں ہوتی تھیں۔ رات بھر سجاوٹ کا کام جاری رہتا تھا۔ آرتی کی آوازیں گونجتی تھیں اور اس کے بعد مہا پرساد تقسیم کیا جاتا تھا۔وہ کہتے ہیں کہ ایک طرف ان کے گھر میں قرآن پاک کی تلاوت ہوتی تھی تو دوسری طرف گلی میں گنیش جی کی آرتی کی آوازیں سنائی دیتی تھیں۔ یوں انہوں نے بچپن ہی سے دونوں ثقافتوں کو اپنے اردگرد ایک ساتھ دیکھا اور سمجھا۔اگرچہ محسن کی تعلیم انگریزی میڈیم میں ہوئی لیکن ان کی کالونی کا ماحول مکمل طور پر مہاراشٹرین تھا۔ ان کے بیشتر دوست مراٹھی تھے۔ مختلف مذاہب کے لوگوں کے درمیان رہتے ہوئے انہوں نے ان کے تہواروں کو قریب سے دیکھا اور ان میں شریک ہونا سیکھا۔

دوستی میں مذہب کبھی رکاوٹ نہیں بنا

محسن کے بچپن کے دوست سچن دامودر اور سوربھ پاٹل آج بھی ان کے قریبی دوست ہیں۔ تینوں کی دوستی مذہبی ہم آہنگی کی ایک خوبصورت مثال ہے۔سچن نو بدھ مت سے تعلق رکھتے ہیں جبکہ سوربھ ایک ہندو مراٹھا خاندان سے ہیں۔ محسن مسلمان ہیں۔ تینوں دوستوں کے درمیان مذہبی شناخت کبھی ان کی دوستی کی راہ میں رکاوٹ نہیں بنی۔محسن کہتے ہیں کہ ان کے دوستوں کا حلقہ بدھ مت مسلمانوں اور ہندوؤں کا ایک منفرد سنگم ہے۔ بچپن سے ہی وہ ایک دوسرے کے تہوار مناتے آئے ہیں اور انہوں نے کبھی مذہب کو اپنے درمیان فاصلے کا سبب نہیں بننے دیا۔ان کے مطابق سوشل میڈیا پر مذہب کے نام پر ہونے والی بحثوں اور نفرت کے باوجود ان کی دوستی کبھی متاثر نہیں ہوئی۔ وہ سمجھتے ہیں کہ اگر مختلف مذاہب کے لوگ ایک دوسرے کے ساتھ مل جل کر رہیں تو آنے والی نسلیں بھی اسی مثبت روایت کو آگے بڑھائیں گی۔محسن کہتے ہیں کہ عید ہو دیوالی ہو یا گنیشوتسو۔ ہر تہوار میں اسی جوش کے ساتھ شریک ہونا چاہیے کیونکہ تہواروں کا بنیادی مقصد لوگوں کو ایک دوسرے کے قریب لانا ہے۔

لال باغ راجہ کے درشن کا یادگار تجربہ

بچپن میں اپنی کالونی کے منڈپ میں گنیشوتسو دیکھنے والے محسن کو ممبئی کے بڑے عوامی گنیشوتسو کی شان دیکھنے کی ہمیشہ خواہش تھی۔اپنے دوستوں کے اصرار پر وہ پہلی مرتبہ پریل کے لال باغ علاقے میں پہنچے۔ وہاں کا ماحول اور عقیدت مندوں کا بے پناہ ہجوم دیکھ کر وہ حیران رہ گئے۔وسرجن کے دن وہ اپنے دوستوں اور اہل خانہ کے ساتھ صبح 5 بجے گرگاؤں چوپاٹی پہنچے تاکہ لال باغچہ راجہ کے وسرجن کی آرتی دیکھ سکیں۔محسن کہتے ہیں کہ لال باغ کے علاقے میں پہلی مرتبہ پہنچ کر انہوں نے لوگوں کا جوش اور عقیدت دیکھی تو وہ حیران رہ گئے۔ ان کے لیے یہ ایک غیر معمولی تجربہ تھا۔وہ بتاتے ہیں کہ لاکھوں لوگ گنیش جی کے درشن کے لیے قطار میں کھڑے رہتے ہیں۔ وہ خود 2 مرتبہ جانے کے باوجود براہ راست درشن نہیں کر سکے لیکن وہاں کا ماحول ان کے دل میں ہمیشہ کے لیے بس گیا۔ان کے مطابق وسرجن کے موقع پر امیر اور غریب سب ایک ساتھ کھڑے تھے۔ عام لوگوں سے لے کر بڑے صنعت کاروں کے خاندانوں تک سب ایک ہی جذبے کے ساتھ گنیشوتسو میں شریک تھے۔ یہ منظر ان کے لیے ناقابل فراموش ہے۔

11ویں جماعت سے شروع ہوا سوشل میڈیا کا سفر

محسن نے 11ویں جماعت میں انسٹاگرام پر ویڈیوز بنانا شروع کیں۔ ابتدا میں یہ صرف ایک شوق تھا لیکن آہستہ آہستہ ان کی ویڈیوز لوگوں کو پسند آنے لگیں۔اسی دوران ان کے انسٹاگرام اکاؤنٹ نے 10 ہزار فالوورز کا ہندسہ عبور کر لیا۔ اس کامیابی کے بعد محسن نے ڈیجیٹل تخلیق کو اپنے مستقبل کے کیریئر کے طور پر اپنانے کا فیصلہ کیا۔ان کے والدین نے ان کی مخالفت نہیں کی لیکن انہیں تعلیم جاری رکھنے کا مشورہ ضرور دیا۔ محسن نے والدین کی بات مانی اور کامرس میں بی کام کی ڈگری مکمل کی۔آج وہ انسٹاگرام پر لاکھوں فالوورز رکھتے ہیں جبکہ یوٹیوب پر بھی ان کے 30 ہزار سے زیادہ فالوورز ہیں۔محسن صرف تفریحی ویڈیوز تک محدود نہیں ہیں۔ وہ سماجی مسائل سے متعلق موضوعات پر بھی ویڈیوز بناتے ہیں۔ ان کی ویڈیوز میں ممبئی کی مقامی زبان اور ثقافت کی جھلک نمایاں ہوتی ہے۔

’’جب مسلمان گنیش چترتھی مناتے ہیں‘‘

سوشل میڈیا پر کام کرتے ہوئے محسن نے اپنے اردگرد ایک حقیقت کو محسوس کیا۔ ممبئی کے متعدد گنیشوتسو منڈلوں میں مسلم نوجوان بھی اسی جوش کے ساتھ شریک ہوتے ہیں۔ وہ چندہ جمع کرنے سے لے کر گنیش منڈل کی دیگر سرگرمیوں تک میں حصہ لیتے ہیں۔محسن نے اسی حقیقت کو اپنی ویڈیوز کا موضوع بنایا۔ان کی ابتدائی مقبول ویڈیوز میں سے ایک ’’نان مہاراشٹرین اسپیکس مراٹھی‘‘ تھی۔ اس ویڈیو کو لاکھوں مرتبہ دیکھا گیا۔ لوگوں نے محسن کی مراٹھی زبان اور مہاراشٹرین ثقافت سے ان کی وابستگی کو پسند کیا۔محسن کہتے ہیں کہ ان کی مراٹھی شاید مکمل طور پر رواں نہ ہو لیکن مہاراشٹرین ہونے کے ناطے انہیں مراٹھی بولنے پر فخر ہے۔

اس ویڈیو کی کامیابی کے بعد انہوں نے گنیشوتسو پر ویڈیوز بنانے کا فیصلہ کیا۔

محسن کے مطابق گنیشوتسو کے دوران تقریباً ہر منڈل میں کوئی نہ کوئی مسلم نوجوان ایسا ضرور نظر آتا ہے جو اپنے منڈل کے لیے پوری عقیدت اور خلوص کے ساتھ کام کرتا ہے۔ چونکہ وہ خود اس ماحول کا حصہ رہے ہیں اس لیے انہوں نے اسی تجربے کو اپنی ریلز کا موضوع بنایا۔ان کی ویڈیوز لوگوں کو اتنی پسند آئیں کہ کئی افراد نے اپنے مسلم دوستوں کو ان ویڈیوز میں ٹیگ کرنا شروع کر دیا۔

حساس موضوعات پر خاندان کا بھرپور تعاون

مذہبی ہم آہنگی جیسے حساس موضوعات پر ویڈیوز بنانا ہمیشہ آسان نہیں ہوتا۔ محسن کو بھی اس دوران بعض لوگوں کے ردعمل کا سامنا کرنا پڑا۔ تاہم ان کے خاندان نے ہمیشہ ان کا ساتھ دیا۔محسن خاص طور پر اپنی والدہ کے تعاون کو اہم قرار دیتے ہیں۔وہ بتاتے ہیں کہ جب انہوں نے ایسی ویڈیوز بنانا شروع کیں تو سب سے پہلے اپنی والدہ کو دکھائیں۔ ان کی والدہ نے انہیں مشورہ دیا کہ اگر وہ لوگوں میں اتحاد کا پیغام دے رہے ہیں تو یہ ایک اچھی کوشش ہے۔ تاہم انہیں یہ بھی خیال رکھنا چاہیے کہ ان کے الفاظ یا ویڈیوز سے کسی ذات یا مذہب کی توہین نہ ہو۔محسن کے لیے یہ مشورہ آج بھی ان کے کام کا بنیادی اصول ہے۔

گنیشوتسو منڈل میں کوئی تفریق نہیں

اپنے منڈل کے ماحول کے بارے میں بات کرتے ہوئے محسن کہتے ہیں کہ وہاں کسی سے اس کا مذہب نہیں پوچھا جاتا۔ ان کے بچپن کے دوست ہی آج بھی ان کے ساتھ منڈل میں کام کرتے ہیں۔وہ کہتے ہیں کہ وہاں نوجوان اور بزرگ سب مل کر کام کرتے ہیں۔ کون ہندو ہے۔ کون مسلمان ہے۔ کون نو بدھ ہے۔ ان باتوں سے کسی کو کوئی فرق نہیں پڑتا۔ان کے مطابق منڈل میں آنے والا ہر شخص خوشی اور اطمینان کے ساتھ واپس جائے۔ یہی ان کی کوشش ہوتی ہے۔

نفرت کے بجائے محبت کا پیغام

محسن قریشی کی کہانی اس بات کی مثال ہے کہ سوشل میڈیا کو صرف تفریح یا بحث کے لیے استعمال کرنے کے بجائے معاشرے میں مثبت تبدیلی کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ایک مسلمان نوجوان کا گنیشوتسو کی تیاریوں میں شریک ہونا شاید کسی کے لیے ایک معمولی منظر ہو لیکن محسن کے لیے یہ ان کے بچپن کی یادوں اور ان اقدار کا تسلسل ہے جن میں مختلف مذاہب کے لوگ ایک دوسرے کے ساتھ مل جل کر رہتے تھے۔سفید ٹوپی پہنے گنیشوتسو کی تیاریوں میں مصروف محسن قریشی اپنی ویڈیوز کے ذریعے ایک سادہ سا پیغام دے رہے ہیں۔ تہوار صرف مذہبی رسومات کا نام نہیں۔ یہ لوگوں کو ایک دوسرے کے قریب لانے کا موقع بھی ہیں۔آج جب سوشل میڈیا پر مذہب کے نام پر نفرت اور تقسیم کا مواد تیزی سے پھیلتا ہے تو محسن قریشی جیسے نوجوان یہ دکھا رہے ہیں کہ اسی پلیٹ فارم کو محبت۔ بھائی چارے اور سماجی ہم آہنگی کی آواز بنانے کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔