اشہر عالم

کمیونیکیشن اسٹریٹیجسٹ

بہار اسمبلی انتخابات کے پہلے مرحلے کی ووٹنگ مکمل ہو چکی ہے، اور اب دوسرا مرحلہ جاری ہے۔ تمام سیاسی جماعتوں نے خواتین کے لیے طرح طرح کی اسکیمیں شروع کی ہیں، مگر ان کے اثرات ابھی دیکھنے باقی ہیں۔ ان دعووں کے بیچ یہ سوال اہم ہے کہ بہار میں عورتوں، خاص طور پر مسلم عورتوں کی حالت کیا ہے؟ اس ریاست میں مسلم خواتین کے سامنے تین بڑی رکاوٹیں برسوں سے چلی آ رہی ہیں - صحت کی سہولیات کی کمی، تعلیم اور کم عمری کی شادی، اور معاشی کمزوری۔

بہار میں تقریباً 88 لاکھ مسلم خواتین ہیں، مگر ان کی مشکلات پر بہت کم بات کی جاتی ہے۔ ریاست کے پسماندہ علاقوں کی کئی خواتین سے بات کرنے پر ان کی زندگیوں کے یہ تین بڑے چیلنج واضح ہوئے۔ پرنیا کی تنگ گلیوں اور سیتامڑھی کی دھول بھری بستیوں میں ان کی خاموش جدوجہد کی کہانیاں ہر گھر میں سنائی دیتی ہیں۔ یہ عورتیں خبروں میں نہیں آتیں، مگر ان کی جدوجہد ہی بہار کی روزمرہ حقیقت بیان کرتی ہے۔

“میں نے چھٹی کے بعد اسکول چھوڑ دیا تھا،” 28 سالہ زہرا (فرضی نام)، جو چار بچوں کی ماں ہیں، بتاتی ہیں۔ “لڑکیوں کے لیے بیت الخلا نہیں تھا، اسکول دو کلومیٹر دور تھا، والدین نے کہا گھر میں مدد کرو۔”
ایک اور گاؤں میں 32 سالہ فاطمہ (فرضی نام) یاد کرتی ہیں، “جب میں حاملہ تھی، ہیلتھ سینٹر بہت دور تھا۔ اسپتال پہنچنے کے لیے قرض لینا پڑا۔”
سترہ سالہ آمنہ (فرضی نام) آہستہ آواز میں کہتی ہیں، “میری بہن کی شادی سولہ سال میں ہوئی، میں نے بھی وہی راستہ اپنایا۔ اور کیا کر سکتی تھی؟”یہ سب آوازیں ایک ہی کہانی سناتی ہیں - جدوجہد کی، صبر کی، اور سسٹم کی لاپروائی کی۔

صحت اور زچگی کی دیکھ بھال: ایک نظرانداز بحران
بہار کی بیشتر مسلم خواتین کے لیے بنیادی صحت کی سہولتیں بھی ایک خواب ہیں۔ ایشین ڈویلپمنٹ ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (ADRI) کی ایک تحقیق کے مطابق صرف 42 فیصد مسلمان سرکاری اسپتالوں سے علاج کراتے ہیں، اور تقریباً آدھی حاملہ مسلم خواتین نے بتایا کہ ان کے ہاں زچگی سے پہلے کوئی آشا یا ANM ورکر نہیں آیا۔

فاطمہ کہتی ہیں، “آشا ورکر کو کئی بار فون کرنے کے بعد وہ آئی۔ پیسوں کی کمی کی وجہ سے گھر پر ہی بچے کی پیدائش ہوئی۔”
ایسے تجربے عام ہیں۔ ارریہ، مدھوبنی اور کٹیہار جیسے اضلاع میں، جہاں مسلم آبادی زیادہ ہے، وہاں کلینک یا اسپتال بہت کم ہیں۔ دوری، کمزور سہولتیں، اور عورتوں کی نقل و حرکت پر سماجی پابندیاں صحت کے حصول کو مزید مشکل بنا دیتی ہیں۔

نیشنل فیملی ہیلتھ سروے (NFHS-5) کے مطابق بہار کی 60 فیصد سے زیادہ خواتین خون کی کمی (انیمیا) کا شکار ہیں، جن میں مسلم اکثریتی علاقے سب سے زیادہ متاثر ہیں۔ غربت، صحت کی ناقص سہولتیں اور صنفی عدم مساوات نے ایک ایسا چکر بنا دیا ہے جس سے نکلنا مشکل ہے۔

تعلیم اور کم عمری کی شادی: کھوئے ہوئے سال، ماندہ خواب
دوسری بڑی رکاوٹ تعلیم کی کمی ہے۔ سرکاری اسکیموں کے باوجود مسلم لڑکیوں میں ڈراپ آؤٹ کی شرح کافی زیادہ ہے۔ پٹنہ کالج کی ایک تحقیق کے مطابق مسلم خواتین میں خواندگی کی شرح صرف 31.5 فیصد ہے، جو ریاستی اوسط سے کہیں کم ہے۔

زہرا کہتی ہیں، “میں اسکول دو کلومیٹر پیدل جاتی تھی۔ جب بارہ سال کی ہوئی تو والدین نے کہا، اب اکیلے جانا ٹھیک نہیں۔”
آمنہ کا تجربہ بھی ایسا ہی ہے، “آٹھویں کے بعد اسکول جانے کے لیے کوئی بس نہیں تھی۔ ابا نے کہا، شادی کر لینا بہتر ہے۔”

خوف، غربت یا روایت کے دباؤ میں کیے گئے ایسے فیصلے لڑکیوں کی تعلیم چھین لیتے ہیں اور انھیں جلدی شادیوں کے جال میں پھنسا دیتے ہیں۔ NFHS-5 کے مطابق بہار میں 20 سے 24 سال کی تقریباً 40 فیصد خواتین کی شادی 18 سال سے پہلے ہو جاتی ہے - جو بھارت میں سب سے زیادہ شرحوں میں سے ایک ہے۔تعلیم صرف پڑھنا لکھنا نہیں سکھاتی، یہ اعتماد، آگاہی اور خود مختاری دیتی ہے۔ مگر بہار کی بیشتر مسلم لڑکیوں کے لیے یہ دروازہ اب بھی آدھا بند ہے۔

معاشی کمزوری: نظر نہ آنے والا کام، غیر مستحکم زندگی
گھر سے باہر بھی مسلم خواتین کے لیے مواقع کم ہیں۔ وہ رسمی روزگار یا خود امدادی گروپوں (SHGs) میں سب سے کم نمائندگی رکھتی ہیں۔ ADRI کی رپورٹ کے مطابق بہار کے "جیونیکا" خواتین روزگار پروگرام کے تحت صرف 8.8 فیصد گھرانے مسلم ہیں، حالانکہ ریاست کی آبادی میں مسلمانوں کا حصہ تقریباً 17 فیصد ہے۔

فاطمہ کہتی ہیں، “میں بازار میں سبزیاں بیچتی ہوں۔ نہ سایہ ہوتا ہے، نہ حفاظت۔ بارش ہو تو سارا سامان خراب ہو جاتا ہے۔ اگر بیمار پڑ جاؤں تو آمدنی بند۔”

زیادہ تر مسلم خواتین گھریلو ملازمہ، کھیتوں کی مزدور یا چھوٹے بیوپار میں لگی ہیں، مگر ان کے پاس نہ سوشل سیکیورٹی ہے نہ مالی استحکام۔ تربیت، سرمایہ اور نقل و حرکت کی پابندیاں ان کے لیے حالات بدلنے کا موقع چھین لیتی ہیں۔

زہرا کہتی ہیں، “میں خود امدادی گروپ میں شامل ہونا چاہتی تھی، مگر میٹنگ کا وقت گھریلو کام سے ٹکرا جاتا تھا۔ شوہر نے کہا، اس کی ضرورت نہیں۔”

یوں یہ خواتین مقامی معیشت میں اہم کردار ادا کرنے کے باوجود "نظر نہ آنے والی مزدور" بن کر رہ گئی ہیں۔

کیا بدل سکتا ہے؟ عزتِ نفس کے ساتھ عملی قدم
کچھ مقامی اقدامات نے امید جگائی ہے کہ ہمدردی کے ساتھ کی گئی کوششیں واقعی تبدیلی لا سکتی ہیں۔ موبائل ہیلتھ کیمپ، مقامی خواتین پر مشتمل ہیلتھ والنٹیئرز، اسکول چھوڑ چکی لڑکیوں کے لیے خصوصی تعلیمی پروگرام، اور بازار سے جڑی مہارتوں کی تربیت - یہ سب مؤثر ثابت ہوئے ہیں۔جہاں این جی اوز نے پنچایتوں کے ساتھ مل کر اسکول سے باہر لڑکیوں کو سرکاری اسکیموں سے جوڑا، وہاں کم عمری کی شادیوں اور ڈراپ آؤٹ کی شرح میں نمایاں کمی آئی۔

یہ چھوٹے قدم بڑی تبدیلیوں کا راستہ دکھاتے ہیں:

• اقلیتی علاقوں میں زچگی و صحت کی سہولتوں کو مضبوط کیا جائے۔

• لڑکیوں کے لیے اسکول کی عمارتیں، بیت الخلا اور سیکیورٹی بہتر بنائی جائے۔

• خواتین کے لیے ایسے معاشی پروگرام ہوں جن میں قرض، تربیت، اور مارکیٹ تک رسائی ہو۔

بہار کی مسلم خواتین کی زندگی بدلنے کے لیے بڑے وعدوں کی نہیں، بلکہ مستقل اور مخلص کوشش کی ضرورت ہے۔ ان کی جدوجہد بہت دیر سے نظر انداز ہو رہی ہے۔ اب وقت ہے کہ ان کی آوازیں صرف سنی نہ جائیں، بلکہ ان پر عمل بھی ہو۔