آشا کھوسہ

انیس سو نوے کی دہائی کے اوائل میں کشمیری ہندو واقعی اپنی سرزمین میں شدت پسندی اور تشدد سے بچنے کے لیے اپنے گھر بار چھوڑنے پر مجبور ہوئے۔ یہ بات بھی درست ہے کہ کشمیر میں جن مسلح افراد نے بعض ہندوؤں کو قتل کیا وہ مسلمان تھے۔ مگر اس ہنگامہ خیز صورت حال کو صرف ایک عمومی دائرے میں قید کرنا حقیقت کو مکمل طور پر بیان نہیں کرتا۔ یہ معاملہ ہمیشہ سیاہ اور سفید نہیں ہوتا بلکہ اس میں کئی رنگ اور کئی پہلو شامل ہوتے ہیں۔

ناقابل فراموش تجربات۔

یہ کہانی میرے ماموں کی ہے جو میری والدہ کے چار بہن بھائیوں میں سب سے چھوٹے تھے۔ وہ ضلع بڈگام میں چرار شریف کے مزار کے قریب وسطی کشمیر کے ایک گاؤں میں رہتے تھے۔ وہ اپنی والدہ اہلیہ اور تین بچوں کے ساتھ رہتے تھے جن میں دو بیٹیاں اور ایک بیٹا شامل تھا۔ وہ خاندانی آبائی مکان میں مقیم تھے۔ کسی وجہ سے وہ اسکول کے بعد مزید تعلیم حاصل نہ کر سکے۔

ان کے پاس دھان کا ایک کھیت تھا۔ ایک باغ تھا۔ سبزیوں کا قطعہ تھا۔ چاول اور تیل کی چھوٹی ملیں تھیں۔ وہ گاؤں میں ایک مطمئن زندگی گزارتے تھے۔ ان کے گھر کے سامنے ایک چھوٹی نہر بہتی تھی۔ مکان کی دوسری منزل کی فرنچ کھڑکی میں بیٹھ کر ہم ماموں کو نہر کے اس پار واقع ملیں بند کرتے ہوئے دیکھتے تھے۔ پھر وہ دوپہر کے کھانے اور قیلولے کے لیے گھر لوٹ آتے تھے۔

جب کشمیر میں بدامنی پھیلی اور جنوری فروری 1990 میں ہندو بڑی تعداد میں نقل مکانی کر گئے تو ماموں نے اس رجحان کی پیروی کرنے سے انکار کر دیا۔ ہمارے پورے خاندان کو ان کی فکر لاحق تھی۔ مگر وہ اپنے فیصلے پر قائم رہے۔وہ اپنی بہنوں اور بڑے بھائی سے فون پر کہتے تھے۔ ہم سب گاؤں والے ہندو اور مسلمان ایک ساتھ رہنے اور ایک دوسرے کا ساتھ دینے کا عہد کر چکے ہیں۔ میں یہ وعدہ نہیں توڑ سکتا۔ ایسا کرنے کی کوئی وجہ بھی نہیں ہے۔

 یہ کہنا کم ہوگا کہ اس وقت کشمیر کی صورت حال کشیدہ تھی۔ اس سے پہلے کبھی کشمیر نے اس پیمانے کی تشدد۔ نشانہ بنا کر قتل۔ اور سماجی انتشار نہیں دیکھا تھا۔ تاہم اس مخصوص گاؤں میں رہنے والے لوگوں نے شعوری طور پر بہاؤ کے خلاف جانے کا فیصلہ کیا تھا۔

جب ہندو اپنے گاؤں چھوڑ کر جا رہے تھے تو یہاں مسلمان اپنے ہندو پڑوسیوں سے رکنے کی اپیل کر رہے تھے اور انہیں تحفظ دینے کا وعدہ کر رہے تھے۔ مسلمانوں کے لیے ہندوؤں کی موجودگی ایک طرح کی یقین دہانی تھی کہ شدت پسند کھل کر کارروائی نہیں کر سکیں گے اور انسداد بغاوت کی کارروائیوں کے دوران فوج اور سکیورٹی فورسز کا رویہ بھی نسبتاً نرم رہے گا۔ بعد میں بطور صحافی مجھے یہ احساس ہوا کہ میرے ماموں جیسے لوگ جو اپنے علاقے سے باہر کے مسائل سے نمٹنے کے لیے زیادہ تعلیم یافتہ نہیں تھے وہ نقل مکانی سے ہچکچاتے تھے۔

ایک گرمائی دوپہر ماموں دوپہر کے وقفے کے لیے اپنی مل بند کر رہے تھے کہ ایک اجنبی ان کے قریب آیا۔ اس نے پوچھا کیا آپ مجھے ببلو جی کے گھر کا راستہ بتا سکتے ہیں۔ ببلو جی ایک انجینئر تھے جو جنوبی کشمیر کے پلوامہ میں تعینات تھے۔ ان کی بوڑھی والدہ اکیلی گھر میں رہتی تھیں جو ہمارے گھر کے پچھلے حصے میں واقع تھا۔دوسرے غیر مسلموں کی طرح ببلو جی بھی سرکاری پالیسی کے مطابق ایک محفوظ علاقے میں رہتے اور کام کرتے تھے۔ وہ کبھی کبھار اپنی والدہ سے ملنے گھر آتے تھے۔

ماموں نے اسے ببلو جی کے گھر کا راستہ بتا دیا۔

وہ اپنی ملوں کے دو دروازے بند کر کے نہر پر بنے چھوٹے پل کو عبور کر کے گھر کی طرف جا رہے تھے کہ اچانک انہوں نے گولیوں کی آواز سنی۔اخروٹ اور پاپلر کے درختوں پر بیٹھے پرندے خوف زدہ ہو کر اڑ گئے۔ ایک عورت کی چیخ و پکار نے گاؤں کے سکون کو چیر دیا۔ جلد ہی گاؤں کے لوگ دوڑتے ہوئے اس طرف بڑھنے لگے۔

اے آ ئی تصویر 

 میرے ماموں وہیں جم گئے اور بعد میں نیم ہوش و حواس کی حالت میں گھر لے جایا گیا۔

ببلو جی نے ابھی اپنے گھر میں قدم رکھا ہی تھا کہ گھر میں لکڑی کے مرکزی دروازے پر دستک ہوئی۔ ان کی والدہ نے دروازہ کھولا۔ اجنبی نے کہا جو چند منٹ پہلے میرے ماموں سے ملا تھا، کیا ببلو جی اندر ہیں؟ مجھے ان سے ملنا ہے۔ببلو جی پہلی منزل سے نیچے آئے تو اجنبی نے پستول سے انہیں گولی مار د ی ببلو جی اپنی والدہ کے سامنے ہی قتل ہو گئے۔

اس قتل نے گاؤں والوں کے یقین کو ہلا کر رکھ دیا کہ اتحاد انہیں محفوظ رکھ سکتا ہے۔ انہیں احساس ہوا کہ نئے کشمیر میں اجنبیوں کے ہاتھوں میں پستول اور بندوقیں کسی کو بھی مرضی سے قتل کرنے کی طاقت رکھتی ہیں۔

ماموں خود کو قصور وار محسوس کرنے لگے کہ انہوں نے قاتل کو ببلو جی کے پاس جانے دیا۔ دن دھاڑے ہونے والا یہ قتل سب کے لیے صدمہ تھا۔ مسلمانوں نے بوجھل دل کے ساتھ ہندوؤں سے کہا کہ وہ اپنے گھر چھوڑ دیں کیونکہ وہ اب انہیں محفوظ نہیں رکھ سکتے جیسا کہ ببلو جی کے معاملے میں ہوا۔

 ہندوؤں نے اپنی قیمتی چیزیں باندھیں۔ شام کے وقت گاؤں والوں نے چند ٹرک کا انتظام کیا تاکہ ان کے ہندو پڑوسی ۳۰۰ کلومیٹر دور جموں جا سکیں۔ شام کے وقت گاؤں والوں نے ان سے آنسوؤں بھرا الوداع کیا اور وعدہ لیا کہ جیسے ہی حالات بہتر ہوں گے وہ واپس آئیں گے۔

ٹرک رات کے سناٹے میں این ایچ ۴۴ پر جموں کی طرف چل پڑا۔ کوئی بات نہ کی گئی۔ میرے ماموں، ان کی بیوی اور بچے اپنے مستقبل کے بارے میں فکر مند تھے۔ اگلے دن ٹرک جموں پہنچا جہاں شدید گرمی تھی۔ ابتدا میں خاندان کو نہیں معلوم تھا کہ کہاں جانا ہے۔ میرے ماموں نے ڈرائیور سے ٹرک کا کرایہ ادا کرنے کی کوشش کی تاکہ وہ اور ان کا خاندان جموں پہنچ جائیں۔

جو اگلا واقعہ ہوا وہ ماموں کے لیے حیران کن تھا۔ ڈرائیور آنسوؤں میں ڈوبا ہوا تھا اور پیسے لینے سے انکار کر دیا۔

 اے آ ئی ویڈیو

 درمیان عمر کے ڈرائیور نے بجائے اس کے کہ پیسے قبول کرے چند نوٹ میرے ماموں کے ہاتھ میں تھما دیے اور ان کی مٹھی بند کر دی۔ اس نے مضبوطی سے ہاتھ پکڑا اور کہا، میں آپ سے پیسے نہیں لے سکتا۔ میں نے آپ کی مدد نہیں کی؛ میں نے آپ کو آپ کے گھر سے اُکھاڑ کر سڑک کے کنارے کہیں گرا دیا ہے۔دونوں نے ایک دوسرے کو گلے لگا کر دل کی تمام رنجشیں روتے ہوئے نکال دی۔

قارئین کو دعوت دی جاتی ہے کہ وہ اپنی مذہبی ہم آہنگی یا بین المذہبی دوستی کے تجربات [email protected] پر شیئر کریں تاکہ اشاعت کے لیے شامل کیے جائیں – ایڈیٹر