;رتیکا داس

نوآبادیاتی حکمرانی سے آزادی کے لیے ہندوستان کی جدوجہد ایک طویل اور سخت جنگ تھی۔ ہزاروں مجاہدین آزادی نے اپنی جانیں قربان کر دیں لیکن سامراجی اقتدار کے سامنے جھکنے سے انکار کیا۔ ان میں سے بہت سے لوگوں کو مقبول کہانیوں۔ نصابی کتابوں اور ذرائع ابلاغ کے ذریعے شناخت ملی۔ لیکن کچھ ایسے بھی ہیں جن کی بہادری کی داستانیں اور ورثہ وقت کے ساتھ گم ہو گئے۔ ان کی خدمات کو اکثر اتنی دیر تک یاد نہیں رکھا جاتا کہ موجودہ نسل ان کے بارے میں جان سکے۔ان گمنام ہیروز میں ہندوستان کے شمال مشرقی خطے کے بہت سے مجاہدین آزادی بھی شامل تھے۔ ان لوگوں کے لیے جو اس خطے سے واقف نہیں ہیں۔ موجودہ شمال مشرقی خطے میں 7 ریاستیں شامل ہیں۔ اروناچل پردیش۔ آسام۔ منی پور۔ میگھالیہ۔ میزورم۔ ناگالینڈ اور تریپورہ۔ جب ہم ہندوستان کے مجاہدین آزادی کی بات کرتے ہیں تو ہماری معلومات اکثر چند معروف رہنماؤں اور شہیدوں تک محدود رہتی ہیں۔ لیکن ان کے علاوہ شمال مشرقی خطے کے مجاہدین آزادی کے نام گنوانے کی بات آئے تو ہم اپنی انگلیوں پر ہی انہیں گن سکتے ہیں۔

اگرچہ ہم ان میں سے کچھ کے نام ایک یا دو مرتبہ سنتے ہیں۔ لیکن قومی ذرائع ابلاغ میں انہیں شاذ و نادر ہی جگہ ملتی ہے۔ ان کی خدمات بڑی حد تک مقامی یادوں اور لوک روایات تک محدود رہ گئی ہیں۔1857 کی بغاوت کے دور سے ہی ہم اکثر منگل پانڈے۔ رانی لکشمی بائی اور آسام کے منی رام دیوان جیسے عظیم رہنماؤں اور جدوجہد کے دوران ان کی قربانیوں کے بارے میں سنتے ہیں۔ ان رہنماؤں میں میگھالیہ کے ایک جنگجو یو کیانگ نانگ باہ کا نام بھی شامل ہے۔ انہوں نے برطانوی حکمرانی کے خلاف مزاحمت میں اہم کردار ادا کیا۔ بعد میں برطانوی حکام نے انہیں دوسروں کے لیے مثال قائم کرنے کی غرض سے ویسٹ جینتیا ہلز ضلع کے جوائی شہر میں واقع آئیوموسیانگ میں سرعام پھانسی دے دی تاکہ علاقے میں برطانوی حکمرانی کے خلاف بغاوت کی کوشش کرنے والے دوسرے لوگوں کو خبردار کیا جا سکے۔

گمنام مجاہدین آزادی کی بات کرتے ہوئے ان خواتین رہنماؤں کا ذکر کرنا بھی ضروری ہے جنہوں نے جابرانہ حکمرانی کے خلاف بہادری سے مزاحمت کی۔ خواتین کی خدمات اور ان کی قربانیاں اکثر نظر انداز کر دی گئی ہیں۔ایسی ہی ایک متاثر کن داستان 13 سالہ رانی گائیڈنلیو کی ہے۔ ناگا قبائل کی رونگمی برادری سے تعلق رکھنے والی رانی گائیڈنلیو نے ناگا ثقافت کو عیسائی مشنریوں سے محفوظ رکھنے کے لیے برطانوی حکمرانی کے خلاف آزادی کی تحریک میں شمولیت اختیار کی۔ انہیں 1932 میں گرفتار کیا گیا اور انہوں نے 14 طویل برس جیل میں گزارے۔ یہ کسی ہندوستانی مجاہد آزادی کی جانب سے جیل میں گزارے جانے والے طویل ترین ادوار میں سے ایک تھا۔ جواہر لال نہرو نے 1937 میں انہیں رانی کا خطاب دیا۔ بعد میں 1982 میں انہیں باوقار پدم بھوشن سے نوازا گیا۔

رانی گائیڈنلیو کی طرح میزورم کی ایک بہادر خاتون سردار کی داستان بھی قابل ذکر ہے۔ لالنو روپویلیانی نے لوشائی پہاڑیوں میں برطانوی الحاق کی پالیسی کی مخالفت کے لیے دوسرے سرداروں کو متحد کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے برطانوی منصوبے کے تحت سڑکیں اور پل تعمیر کرنے کے لیے مقامی افراد فراہم کرنے سے بھی انکار کر دیا۔86 سال کی عمر میں بھی وہ برطانوی حکمرانی کے خلاف ڈٹی رہیں۔ یہاں تک کہ انہیں قید بھی کیا گیا۔ انہوں نے جیل ہی میں آخری سانس لی اور میزورم کے لوگوں کے لیے مزاحمت اور انقلاب کی علامت بن گئیں۔1940 کی دہائی ہندوستان کے کئی حصوں میں انقلابی دور تھا۔ یہ وہ وقت تھا جب آزادی کی جدوجہد کا آخری مرحلہ اپنے عروج پر تھا اور ملک نے کئی معروف شخصیات کی قیادت اور قربانیاں دیکھیں۔

اسی طرح کا ماحول اس دور میں آسامی رہنماؤں کے درمیان بھی پیدا ہو رہا تھا۔ 1942 میں 17 سالہ کنک لتا باروا گوہپور پولیس اسٹیشن پر ہندوستانی قومی پرچم لہرانے کی کوشش کرتے ہوئے گولی مار کر ہلاک کر دی گئیں۔ان کی بہادری کی داستان کے ساتھ ایک اور مجاہد آزادی شہید کُشل کنور کی داستان بھی جڑی ہوئی ہے۔ وہ ہندوستان کے واحد ایسے شہید تھے جنہیں 1942-43 کی بھارت چھوڑو تحریک کے آخری مرحلے کےدوران پھانسی دی گئی۔ان پر ایک ایسے واقعے میں ملوث ہونے کا الزام عائد کیا گیا جس میں کچھ کارکنوں نے گول گھاٹ ضلع کے سروپتھر کے قریب ریلوے کی پٹری کے سلیپر ہٹا دیے تھے۔ جس کے نتیجے میں کئی اتحادی فوجی ہلاک ہو گئے تھے۔ کنور اس واقعے سے وابستہ نہیں تھے۔ ان کے خلاف ثبوت نہ ہونے کے باوجود برطانوی عدالت نے انہیں قصوروار قرار دیا اور سزائے موت سنا دی۔تاہم کنور نے اس ناانصافی پر مبنی فیصلے کو بہادری کے ساتھ قبول کیا۔ کہا جاتا ہے کہ جب انہیں پھانسی دی جانے والی تھی تو انہیں ’پار کرو رگھوناتھ سنسار ساگر‘ گنگنانے ہوئے سنا گیا۔ یہ ایک دعا تھی جس میں خدا سے دنیاوی زندگی کے سمندر کو پار کرانے کی درخواست کی گئی تھی۔

ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد میں صرف عام لوگوں نے ہی حصہ نہیں لیا بلکہ بادشاہوں اور شہزادوں نے بھی اپنا کردار ادا کیا۔ ایسی ہی ایک داستان بیر ٹکेंद्रجیت سنگھ کی ہے جنہیں محبت سے ’منی پور کا شیر‘ کہا جاتا تھا۔

انہوں نے منی پور کو اپنے کنٹرول میں لانے کی برطانوی کوششوں کی مزاحمت کرتے ہوئے اینگلو منی پور جنگ کے دوران بہادری سے مقابلہ کیا۔ بدقسمتی سے وہ گرفتار کر لیے گئے اور تھانگل جنرل کے ساتھ انہیں امپھال کے پولو گراؤنڈ میں سرعام پھانسی دے دی گئی۔قومی تحریک کے دوران انڈین نیشنل کانگریس نے ہندوستان کے مختلف حصوں سے علاقائی رہنماؤں کے ابھرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ ان میں سے بہت سے رہنماؤں نے بعد میں آزادی کی جدوجہد میں اہم کردار ادا کیا۔ان میں اروناچل پردیش کے موجے ریبا بھی شامل تھے۔ موجودہ ویسٹ سیانگ ضلع کے باسر سب ڈویژن میں پیدا ہونے والے موجے ریبا کو محبت سے ’آبو نیجی‘ کہا جاتا تھا۔ اس کا مطلب ’سب کا بوڑھا باپ‘ ہے۔انہوں نے اس وقت ابھرنے والی انڈین نیشنل کانگریس میں شمولیت اختیار کی اور گوپی ناتھ بردولوی اور للت ہزاریکا جیسے رہنماؤں کے ساتھ مل کر برطانوی حکمرانی کے خلاف جدوجہد کی۔ وہ اروناچل پردیش سے کانگریس کے پہلے صدر بھی بنے۔

بعد میں قومی جدوجہد میں ان کی بہادری اور خدمات کے اعتراف میں انہیں ہندوستان کی سابق وزیر اعظم اندرا گاندھی نے ’تامرا پتر‘ ایوارڈ سے نوازا۔اسی طرح کی ایک اور داستان تریپورہ کے امیش لال سنگھ اور سچیندر لال سنگھ کی ہے۔ ان دونوں بھائیوں نے آزادی کی جدوجہد میں اہم خدمات انجام دیں۔ آزادی کے بعد امیش لال سنگھ 1967 میں قانون ساز اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے جبکہ ان کے بھائی سچیندر لال سنگھ آزاد تریپورہ کے پہلے وزیر اعلیٰ بنے۔

اوپر بیان کیے گئے نام شمال مشرقی خطے کے ان بہت سے مجاہدین آزادی میں سے صرف چند ہیں۔ ہر سال جب ہم یوم آزادی مناتے ہیں تو ہم ان تمام مجاہدین آزادی کے نظریے۔ قیادت اور قربانیوں کو بھی یاد کرتے ہیں اور انہیں خراج عقیدت پیش کرتے ہیں جنہوں نے آزاد ہندوستان کا خواب دیکھا اور برطانوی حکمرانی کے خلاف اپنی پوری قوت سے جدوجہد کی۔اس لیے اب وقت آگیا ہے کہ ہم ان قومی رہنماؤں کے بارے میں اپنی معلومات میں اضافہ کریں جن کے نام اب شاید صرف مقامی لوک روایات میں باقی رہ گئے ہیں۔ این سی ای آر ٹی تعلیمی نظام کو مزید مفید اور متعلقہ بنانے کے لیے تبدیلی کے مرحلے سے گزر رہا ہے۔ اس کوشش کے تحت وہ قومی جدوجہد آزادی کے اپنے نصاب میں شمال مشرقی ہندوستان کے مزید رہنماؤں کو بھی شامل کر سکتا ہے۔اس کے علاوہ ریاستی اور مرکزی دونوں حکومتیں فلموں۔ ویب سیریز اور دستاویزی فلموں جیسے ذرائع کو استعمال کرکے بہادری کی ان داستانوں کو سامنے لا سکتی ہیں جنہیں ابھی تک مرکزی ذرائع ابلاغ میں جگہ نہیں ملی ہے۔ درحقیقت آسام کے 2026-27 کے حالیہ بجٹ میں شہید کُشل کنور کے لیے وقف ایک فلم بنانے کی مالی تجویز بھی شامل کی گئی ہے۔

آخرکار امید یہی ہے کہ ان بہت سے مجاہدین آزادی کو جن کے نام اب بھی وسیع پیمانے پر معروف نہیں ہیں۔ وہ شناخت اور عزت حاصل ہوگی جس کے وہ حقیقی طور پر مستحق ہیں۔جیسے ہی ملک 2026 میں یوم آزادی منانے کی تیاری کر رہا ہے۔ شمال مشرقی خطے کے ان گمنام ہیروز کو یاد کرنا محض یاد تازہ کرنے کا عمل نہیں ہے۔ یہ اس بات کی یاد دہانی بھی ہے کہ ہندوستان کی آزادی ملک کے ہر کونے سے تعلق رکھنے والے بے شمار مردوں اور خواتین کی قربانیوں سے حاصل ہوئی تھی۔

مصنفہ دہلی یونیورسٹی میں زیر تعلیم آسامی طالبہ ہیں۔ّ