پلّب بھٹاچاریہ۔

کارل مارکس کے مطابق مذہب عوام کے لیے افیون ہے۔
ابراہم لنکن کہتے ہیں کہ جب میں اچھا کام کرتا ہوں تو مجھے اچھا محسوس ہوتا ہے اور جب برا کام کرتا ہوں تو مجھے برا محسوس ہوتا ہے اور یہی میرا مذہب ہے۔
دلائی لامہ کے مطابق میرا مذہب بہت سادہ ہے اور میرا مذہب مہربانی ہے۔
البرٹ آئن اسٹائن کہتے ہیں کہ مذہب کے بغیر سائنس لنگڑی ہے اور سائنس کے بغیر مذہب اندھا ہے۔

مذہب کے بارے میں یہ متنوع خیالات جو کئی ہزار سال پہلے سامنے آئے موجودہ عالمی بے چینی کے پس منظر میں اس اہم موضوع پر گہرے غور و فکر کا تقاضا کرتے ہیں۔ یہ اکیسویں صدی ہے لیکن دنیا بھر میں مذہبی کشیدگی اور تنازعات آج بھی جاری ہیں۔ آج بھی مذہب افراد اور قوموں کی زندگی میں ایک غیر معمولی کردار ادا کر رہا ہے اور لوگ اور رہنما ایک مذہبی شناخت کو دوسری مذہبی شناخت کے خلاف کھڑا کرتے نظر آتے ہیں۔ اصل سوال یہ ہے کہ کیا تمام مذاہب بنیادی طور پر ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔ اگر ہم دنیا کے تمام عظیم مذاہب کی اصل کتابوں کی طرف لوٹیں تو ہمیں کیا نظر آئے گا۔ کیا ہمیں اختلافات کا پہاڑ ملے گا یا ہم آہنگی کا سمندر۔

یہی کام تریلوچن سستری نے اپنی حالیہ کتاب عالمی مذاہب کی بنیادی باتیں میں انجام دیا ہے۔ تریلوچن سستری ایسوسی ایشن آف ڈیموکریٹک ریفارمز کے چیئرمین بانی رکن اور ٹرسٹی ہیں۔ وہ سینٹر فار کلیکٹو ڈیولپمنٹ کے بانی اور سیکریٹری بھی ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ وہ فارم ویدا کے بانی بھی ہیں۔

انسانی تاریخ کی رنگا رنگ کہانی میں مذہب نے ہمیشہ تہذیبوں معاشروں اور افراد کی زندگیوں کو تشکیل دینے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ مذہب کے بے شمار پہلوؤں میں تصوف ایک نہایت دلچسپ عنصر کے طور پر نمایاں ہوتا ہے۔ تصوف کو اکثر معجزات اور روحانی واقعات سے جوڑا جاتا ہے اور مختلف مذاہب کی روایات میں اس کی خاص جگہ ہے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام جیسے پیغمبروں کے معجزات پر ایمان تصوف کی اس کشش کو ظاہر کرتا ہے۔ لیکن کسی نبی کی اصل حقیقت صرف معجزات دکھانے کی صلاحیت تک محدود نہیں ہوتی۔ ایک سچا نبی وہ ہوتا ہے جو دلوں اور ذہنوں کو بدل دے اور انسانوں کی زندگی میں امن اور خوشی لے آئے۔ یہی گہرا اور ذاتی تعلق اصل روحانی قیادت کی پہچان ہے۔

اسلام کی عالمگیریت کو اس کے بنیادی اصولوں کے ذریعے نمایاں کیا جاتا ہے جنہیں پانچ ارکان کہا جاتا ہے۔ ان میں سب سے اہم ایک خدا پر ایمان ہے جسے اللہ کہا جاتا ہے۔ یہ توحیدی تصور مختلف مذاہب میں بھی جھلکتا ہے اور ایک واحد خدائی ہستی کی موجودگی کو ظاہر کرتا ہے۔ اگرچہ بنیادی پیغام ایک ہے لیکن اس خدائی وجود کی تعبیر مختلف مذاہب میں مختلف انداز سے کی جاتی ہے۔ کچھ لوگ خدا کو انسان کے اندر موجود مانتے ہیں جبکہ کچھ اسے کائنات کو چلانے والی ایک بیرونی قوت سمجھتے ہیں۔ یہی فرق اکثر مذہبی بحث و مباحثے کا سبب بنتا ہے لیکن اس کے باوجود ایک خدا پر ایمان مختلف مذہبی روایتوں کو جوڑنے والا مشترک نکتہ ہے۔

مذہبی تنازعات کو اکثر عقائد کے اختلاف سے جوڑا جاتا ہے لیکن حقیقت میں ان کی جڑیں زیادہ تر سیاسی اور مذہبی پیشواؤں کے مفادات میں ہوتی ہیں نہ کہ مذاہب کی اصل تعلیمات میں۔ مغربی ایشیا کی تاریخ اس بات کی واضح مثال پیش کرتی ہے کہ کس طرح بنیادی طور پر امن اور عدم تشدد کی تعلیم دینے والے مذاہب کو اقتدار کی کشمکش کے لیے استعمال کیا گیا۔ اس طرح کے غلط استعمال نے مذاہب کے بارے میں غلط فہمیاں پیدا کیں اور ان کی اصل تعلیمات جو رحم دلی ہمدردی اور ہم آہنگی پر مبنی تھیں پس منظر میں چلی گئیں۔ مذہب کو سیاسی فائدے کے لیے استعمال کرنا نہ صرف اس کی روح کو مسخ کرتا ہے بلکہ مختلف مذاہب کے ماننے والوں کے درمیان نفرت اور تقسیم کو بھی بڑھاتا ہے۔

بدھ مت انسانی دکھ کو ایک منفرد زاویے سے دیکھتا ہے اور انسانی حالت کی گہری تفہیم پیش کرتا ہے۔ اس کے مطابق پیدائش بڑھاپا اور زندگی کے دیگر مراحل فطری طور پر دکھ کا سبب ہیں۔ یہ تصور اس وسیع تر جستجو سے ہم آہنگ ہے جس میں مذاہب انسان کو معنی اور سکون کی طرف لے جانا چاہتے ہیں۔ بدھ مت دکھ کی ناگزیریت کو تسلیم کر کے انسان کو اس تکلیف اور بے اطمینانی کے دائروں سے نجات کا راستہ دکھاتا ہے۔ یہ اندرونی غور و فکر پر مبنی راستہ ہوش مندی رحم دلی اور باطنی امن پر زور دیتا ہے اور اسی لیے بہت سے لوگوں کے دلوں کو چھوتا ہے۔

آج کی دنیا میں مذہب زندگی کی غیر یقینی صورتحال کے درمیان لوگوں کے لیے پناہ گاہ بنا ہوا ہے اور بے شمار افراد کو سکون اور تحفظ فراہم کرتا ہے۔ موجودہ معاشرہ معاشی سست روی سیاسی انتہا پسندی اور موسمیاتی تبدیلی جیسے پیچیدہ مسائل سے دوچار ہے اور یہ مسائل سماجی تناؤ کو مزید بڑھا دیتے ہیں۔ معاشی عدم استحکام عدم مساوات بے روزگاری اور عمومی بے چینی کو جنم دیتا ہے۔ سیاسی انتہا پسندی تقسیم پیدا کرتی ہے اور موسمیاتی تبدیلی روزگار اور روایتی طرز زندگی کو متاثر کرتی ہے۔ ایسے حالات میں مذہب بعض کے لیے تسلی کا ذریعہ بنتا ہے اور بعض کے لیے تنازع کا سبب بھی۔

یہ مسائل غلط معلومات کے تیز پھیلاؤ ثقافتی ٹکراؤ اور مختلف عقائد کے درمیان کشیدگی سے مزید سنگین ہو جاتے ہیں۔ ڈیجیٹل ٹیکنالوجی نے معلومات کے پھیلاؤ کو تیز کیا ہے لیکن اس کے ساتھ جھوٹی خبروں اور نقصان دہ تصورات کو بھی فروغ ملا ہے۔ یہ غلط معلومات مختلف ثقافتی اور مذہبی گروہوں کے درمیان بدگمانی اور کشیدگی کو بڑھاتی ہیں اور ایک ایسا ماحول پیدا کرتی ہیں جس میں عدم اعتماد اور دشمنی پنپتی ہے۔ ایسے حالات میں مذہب ایک دو دھاری تلوار بن جاتا ہے جو کچھ لوگوں کو سکون دیتا ہے اور کچھ کے لیے تنازع کا باعث بنتا ہے۔

یہودیت کا آغاز 3500 سال پہلے ہوا۔ عیسائیت پہلی صدی عیسوی میں سامنے آئی۔ اسلام 610 عیسوی میں ظاہر ہوا۔ ہندو مت 2300 قبل مسیح سے 1500 قبل مسیح کے درمیان تشکیل پایا۔ بدھ مت 5ویں صدی قبل مسیح میں وجود میں آیا۔ سکھ مت 15ویں صدی میں سامنے آیا۔ یہ تمام مذاہب مختلف تاریخی سماجی اور سیاسی حالات میں وجود میں آئے تاکہ اس دور کے مسائل کا حل پیش کیا جا سکے۔ ان حالات کو سمجھنا تمام مذاہب کے ماننے والوں کے لیے ضروری ہے تاکہ وہ مذہب کی مختلف تعلیمات کی قدر کر سکیں۔ ان بنیادی اصولوں کو نہ سمجھنا ہی آج انسانیت کو درپیش بیشتر مسائل کی جڑ ہے۔

مذہب کو سمجھنے کے لیے ایک جامع اور متوازن نقطہ نظر کی ضرورت ہے جس میں مذہبی متون تشریحات اور روحانی رہنماؤں کی بصیرت شامل ہو۔ اس مطالعے سے یہ حقیقت سامنے آتی ہے کہ مذاہب کی اصل روح نہایت بلند اور گہری ہے لیکن ان پر عمل اور ان کی تفہیم کا طریقہ اکثر تنازعات کو جنم دیتا ہے۔ اس فرق کو پہچاننا مختلف مذہبی روایتوں کی بہتر سمجھ اور قدر کے لیے نہایت اہم ہے۔ جب انسان ان روایتوں کی فکری اور روحانی گہرائی میں اترتا ہے تو اس کے اندر ہمدردی احترام اور انسانی روحانیت کی دولت کے لیے سچا شعور پیدا ہوتا ہے۔

آخر میں عالمی مذاہب کا مطالعہ ہمیں انسانی وجود کی فکری اور روحانی گہرائیوں میں لے جاتا ہے۔ یہ ہمیں علم کی مسلسل جستجو کی ترغیب دیتا ہے اور یہ احساس دلاتا ہے کہ اصل سمجھ اس بات کو تسلیم کرنے میں ہے کہ ہم ابھی بہت کچھ نہیں جانتے۔ جب ہم عالمی مذاہب کی اصل روح کو دریافت کرتے ہیں تو ہمیں وہ مشترکہ اقدار نظر آتی ہیں جو ہمیں انسان ہونے کے ناطے جوڑتی ہیں۔ سچ کی تلاش معنی کی جستجو اور کسی بڑی حقیقت سے تعلق کی خواہش۔ اسی شعور کے ذریعے ہم ان دیواروں کو عبور کر سکتے ہیں جو ہمیں تقسیم کرتی ہیں اور ایک زیادہ ہم آہنگ اور مہربان دنیا کی طرف بڑھ سکتے ہیں۔