زافر دارک قاسمی

مسلم علما اور صوفیا نے سنسکرت زبان سیکھ کر ہندو دھرم کا مطالعہ کیا، بین المذاہب ہم آہنگی کو فروغ دیا اور اس بات پر زور دیا کہ زبانیں معاشرتی امن، باہمی تفہیم اور ثقافتی اتحاد کا ذریعہ ہوتی ہیں۔ ان علما و صوفیا نے سنسکرت زبان میں مہارت حاصل کی تاکہ ہندوؤں کے مقدس متون جیسے وید، رامائن اور مہابھارت کو فارسی و عربی میں ترجمہ کر سکیں۔دنیا کی سب سے بڑی خوبصورتیوں میں سے ایک، لسانی تنوع ہے۔لسانی تنوع نہ صرف ایک فطری مظہر ہے بلکہ خدائی حکمت کی علامت بھی ہے۔ مختلف زبانوں کا وجود انسانوں کے درمیان نفرت اور تفریق کا نہیں، بلکہ حسن، تنوع اور رحمت کا باعث ہے۔

مختلف زبانوں کا علم ہمیں عالمی ادب، فلسفہ، مذاہب اور سائنسی تحقیق تک رسائی فراہم کرتا ہے۔ ایک کثیراللسان فرد مختلف اقوام اور ثقافتوں کو بہتر طور پر سمجھ سکتا ہے، جو عالمی امن اور باہمی احترام کو فروغ دیتا ہے۔ زبان کی مہارتیں تجارت، سفارت کاری، سیاحت اور بین الاقوامی تعلقات میں نہایت اہم کردار ادا کرتی ہیں۔ ہر زبان کے الفاظ اور محاورے سوچنے کے الگ انداز کو ظاہر کرتے ہیں، جو انسانی تخلیقی قوت کو جِلا بخشتے ہیں۔

اسلام بھی زبانوں کے احترام پر زور دیتا ہے۔ حضور نبی کریم ﷺ نے ایسے صحابہ مقرر فرمائے جو مختلف زبانوں سے واقف تھے تاکہ دیگر اقوام سے روابط قائم کیے جا سکیں۔ مثال کے طور پر حضرت زید بن ثابتؓ کو یہودیوں کی کتابوں اور خطوط کو سمجھنے کے لیے عبرانی سیکھنے کا حکم دیا گیا۔اسی تناظر میں برصغیر کے مسلم علما اور صوفی بزرگوں نے بھی نہایت اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے سنسکرت زبان سیکھی، ہندو دھرم کے صحیفوں کا مطالعہ کیا، ان کا ترجمہ کیا اور تقابلی مطالعے تحریر کیے۔ ان کا مقصد معاشرتی ہم آہنگی، مذہبی تفہیم اور ثقافتی یکجہتی کو فروغ دینا تھا۔جب ان مسلم علما نے سنسکرت میں ہندو صحیفوں کا مطالعہ کیا تو انہوں نے غلط فہمیوں کو دور کرنے اور پرامن بقائے باہمی کو فروغ دینے میں مدد دی۔

وہ ممتاز مسلم علما جنہوں نے سنسکرت سیکھی:

ابو ریحان البیرونی
وہ سنسکرت سیکھنے والے اولین مسلم علما میں سے تھے۔ انہوں نے ہندوستان میں ہندو پنڈتوں اور سنیاسیوں کے ساتھ رہائش اختیار کی، سنسکرت سیکھی (جو اُس وقت ایک پوشیدہ اور مخصوص زبان سمجھی جاتی تھی)، اور اپنی شہرۂ آفاق کتاب تحقیق ما للهند تصنیف کی، جو ہندو مذہب اور فلسفے پر عربی زبان میں پہلی کتاب ہے۔ اس کتاب کے ذریعے عرب دنیا کو ہندوستانی ثقافت سے روشناس کرایا گیا۔

عبدالرحیم خانِ خاناں
وہ مغل دربار کے امیر، شاعر اور کئی زبانوں کے ماہر تھے جن میں سنسکرت اور ہندی بھی شامل ہیں۔ ان کے دوہے (ہندی اشعار) ہندوستانی روایت، ہندو-مسلم یکجہتی، صوفیانہ روحانیت اور اخلاقی اقدار کی عکاسی کرتے ہیں۔ ان کی تحریریں مذہبی تفریق سے بلند ہو کر مشترکہ انسانی اقدار کو اجاگر کرتی ہیں۔

ابوالفیض فیضی
وہ مغلیہ دور کے معروف عالم اور شاعر تھے۔ انہوں نے سنسکرت میں مہارت حاصل کی اور مہابھارت، اتھرو وید، لیلاوتی اور دیگر ہندو متون کو فارسی میں ترجمہ کیا۔

ابوالفضل علامی
ابوالفضل "آئینِ اکبری" کے مصنف اور مغل بادشاہ اکبر کے مشیر خاص تھے۔ انہیں سنسکرت کا کچھ علم تھا اور انہوں نے ہندو مذہب کا مطالعہ بھی کیا، جس کی جھلک ان کی کتاب میں ہندو عقائد اور رسومات کے ذکر میں نظر آتی ہے۔

ملا عبدالقادر بدایونی
وہ اکبر کے درباری مورخ اور لسانی ماہر تھے۔ انہیں سنسکرت پر عبور حاصل تھا اور انہوں نے بادشاہی حکم کے تحت تین اہم ہندو متون ۔مہابھارت، رامائن، اور اتھرو وید ۔کا فارسی میں ترجمہ کیا۔

دارا شکوہ
مغل شہزادہ اور صوفی مفکر دارا شکوہ فارسی زبان میں ماہر اور سنسکرت کے عالم تھے۔ انہوں نے اپنشدوں کا فارسی میں ترجمہ سرِّ اکبر (عظیم راز) کے عنوان سے کیا، اور اس اعتقاد کے حامی تھے کہ ہندو اور اسلامی روحانیت میں کئی مشترک سچائیاں ہیں۔

فتح اللہ شیرازی
ایرانی نژاد عالم فتح اللہ شیرازی، جو ہندوستان آ کر اکبر کے عہد میں بس گئے تھے، نے بھی سنسکرت سیکھی اور مہابھارت جیسے ہندو صحیفوں کے فارسی ترجموں میں حصہ لیا۔ان علما نے نہ صرف سنسکرت متون کا ترجمہ کیا بلکہ ہندو فلسفے کو مسلم قارئین کے لیے محفوظ کیا۔ انہوں نے ویدانت اور تصوف، اسلام اور ہندوستانی تہذیب کے مابین فکری پل بنائے۔ان کی کاوشیں محض لسانی مہارت کا مظاہرہ نہیں بلکہ وسعتِ قلب، فکری رواداری، اور بین المذاہب مکالمے کی اعلیٰ مثالیں تھیں۔ انہی کوششوں نے مشترکہ ہندوستانی ثقافت کی بنیادوں کو مستحکم کیا۔افسوس کہ آج کے دور میں مسلم علما میں سنسکرت اور دیگر زبانوں کے حصول کا رجحان کمزور پڑ چکا ہے۔ اس علمی ورثے کو دوبارہ زندہ کرنے کی اشد ضرورت ہے۔

مدارس کو چاہیے کہ وہ ہندی اور سنسکرت کی تدریس پر غور کریں تاکہ نوجوان علما اپنے ہم وطنوں کے عقائد اور ثقافت کو بہتر طور پر سمجھ سکیں۔ اگر ہمیں ہندو صحیفوں کا مطالعہ کرنا ہے تو سنسکرت سیکھنا لازمی ہے۔ تاریخ گواہ ہے کہ مسلم علما نے ہمیشہ لسانی علوم کی حمایت کی ہے۔یہ ایک ناقابلِ تردید حقیقت ہے کہ کبھی مسلم علما اور صوفی بزرگ سنسکرت سیکھ کر سماجی ہم آہنگی کی راہیں ہموار کیا کرتے تھے، لیکن آج دینی ادارے اور روحانی مراکز اس عظیم روایت سے دور ہو چکے ہیں — جو کہ ایک نہایت افسوسناک امر ہے۔

ڈاکٹر زافر دارک قاسمی ایک معروف دانشور اور مصنف ہیں۔