جے پور: فرحان اسرائیلی

راجستھان کی تاریخ میں ایسے کئی نام ہیں جنہوں نے کسی سیاسی عہدے یا سرکاری طاقت کے بغیر سماج پر گہرا اثر چھوڑا ہے۔ بھشتی سماج کے لیے محمد سعید مانو ایسا ہی ایک نام ہیں۔ گزشتہ 4 دہائیوں سے زائد عرصے سے وہ اس برادری کی آواز بنے ہوئے ہیں جس کی شناخت جدید دور میں آہستہ آہستہ دھندلی پڑتی جا رہی تھی۔آج راجستھان میں بھشتی سماج۔ او بی سی ریزرویشن۔ سماجی حقوق۔ تعلیم اور برادری کی تنظیم سازی کی بات ہوتی ہے تو سعید مانو کا نام احترام کے ساتھ لیا جاتا ہے۔ انہوں نے صرف اپنے سماج کے لیے ہی نہیں بلکہ انسانیت کی بنیاد پر ہر ضرورت مند کی مدد کو اپنا مشن بنایا۔

 سعید مانو

اجمیر میں واقع خواجہ معین الدین چشتیؒ کی درگاہ پر چمڑے کی مشک میں پانی لے جاتے ہوئے بھشتی آج بھی دکھائی دیتے ہیں۔ لیکن بہت کم لوگ جانتے ہیں کہ یہ برادری کبھی پورے شمالی ہندوستان کے آبی نظام کا ایک اہم حصہ ہوا کرتی تھی۔ فارسی لفظ "بہشت" سے نکلا ہوا "بھشتی" لفظ ان لوگوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا جو لوگوں تک پانی پہنچاتے تھے۔ کئی علاقوں میں انہیں سقا اور عباسی بھی کہا جاتا ہے۔

جب نل۔ پائپ لائن اور جدید آبی فراہمی کا نظام موجود نہیں تھا تب بھشتی سماج ہی محلوں۔ قلعوں۔ فوجی چھاؤنیوں اور آبادیوں تک پانی پہنچاتا تھا۔ بھینس یا بکرے کی کھال سے بنی مشک ان کے پیشے کی پہچان تھی۔ راجاؤں اور نوابوں کے دور میں انہیں عزت اور خصوصی مقام حاصل تھا۔

لیکن وقت بدلا اور جدید ٹیکنالوجی نے صدیوں پرانے اس پیشے کو تقریباً ختم کر دیا۔ اس کے ساتھ ہی اس سماج کی شناخت بھی کمزور پڑنے لگی۔ ایسے وقت میں سعید مانو نے اس برادری کی تاریخ اور وجود کو محفوظ رکھنے کی ذمہ داری اپنے کندھوں پر اٹھائی۔

جے پور کے گھاٹ گیٹ علاقے میں رہنے والے سعید مانو کا اصل نام محمد سعید ہے۔ "مانو" کا لقب انہیں کسی ادارے یا حکومت نے نہیں دیا۔ یہ شناخت انہیں ان کی سماجی خدمات کی وجہ سے ملی۔ سینئر صحافی اور سماجی کارکن وجے کمار شرما مانو آچاریہ اور سماجی کارکن شری چند جین نے ان کے کام کو دیکھتے ہوئے انہیں "مانو" کے نام سے پکارنا شروع کیا۔ آہستہ آہستہ یہی نام ان کی مستقل شناخت بن گیا۔

 بھشتی سماج کا شجرہ

سعید مانو کہتے ہیں کہ انہیں زندگی میں کئی اعزازات ملے لیکن "مانو" نام ان کے لیے سب سے بڑا اعزاز ہے کیونکہ یہ انسانیت کی علامت ہے۔سماجی خدمت کا جذبہ انہیں اپنے والد حاجی نور محمد سے ملا۔ حاجی نور محمد بھشتی سماج کے نمایاں رہنماؤں میں شمار کیے جاتے تھے۔ 1970 کی دہائی میں انہوں نے سماج کو منظم کرنے کے لیے اہم کام کیا۔ بچپن ہی سے سعید اپنے والد کے ساتھ اجلاسوں اور سماجی پروگراموں میں شریک ہوتے تھے۔ یہیں سے ان کے اندر قیادت اور عوامی خدمت کا جذبہ پروان چڑھا۔

1990 کی دہائی میں بھشتی سماج شناخت کے بحران سے گزر رہا تھا۔ سماج کی مختلف تنظیمیں الگ الگ ناموں سے کام کر رہی تھیں۔ کہیں سقا سماج لکھا جاتا تھا تو کہیں عباسی سماج۔ اس سے برادری کی اصل شناخت کمزور ہو رہی تھی۔ اسی دوران راجستھان میں بھشتی سماج کو دیگر پسماندہ طبقات یعنی او بی سی میں شامل کرنے کا مطالبہ زور پکڑنے لگا۔

جب سماج کے نمائندے راجستھان پسماندہ طبقات کمیشن کے سامنے پہنچے تو کمیشن نے ان سے تاریخی اور سماجی ثبوت طلب کیے۔ یہی وہ لمحہ تھا جس نے سعید مانو کی سوچ بدل دی۔ انہوں نے محسوس کیا کہ حقوق کی جدوجہد صرف جذبات سے نہیں بلکہ دستاویزات اور حقائق کی بنیاد پر جیتی جاتی ہے۔اس کے بعد انہوں نے پورے راجستھان میں بھشتی سماج کی تاریخ کی تلاش شروع کی۔ جے پور۔ اجمیر۔ جودھ پور۔ بیکانیر۔ ٹونک۔ بھرت پور اور کئی دیگر اضلاع کا دورہ کرکے انہوں نے پرانے ریکارڈ۔ شجرہ نسب۔ مساجد کی دستاویزات۔ تعزیوں کے ریکارڈ اور تاریخی شواہد جمع کیے۔ کئی دستاویزات تک پہنچنے میں مہینوں لگ گئے لیکن انہوں نے ہمت نہیں ہاری۔

 راجستھان کے اُس وقت کے وزیر اعلیٰ اشوک گہلوت کے سامنے سماج کے مسائل پیش کرتے ہوئے سعید مانو اور سماج کے دیگر افراد

سال 1994 میں راجستھان بھشتی سماج سدھار سمیتی کا قیام عمل میں آیا۔ سعید مانو اس کے بانی ریاستی صدر بنے۔ یہ تنظیم آگے چل کر پوری تحریک کا مرکز بن گئی۔ طویل جدوجہد اور وسیع سروے کے بعد سال 2000 میں بھشتی سماج کو راجستھان کی او بی سی فہرست میں شامل کر لیا گیا۔سعید مانو کا ماننا ہے کہ یہ صرف ایک انتظامی کامیابی نہیں تھی بلکہ ہزاروں نوجوانوں کے مستقبل سے جڑا ہوا فیصلہ تھا۔ اس سے تعلیم۔ وظیفوں۔ سرکاری ملازمتوں اور سماجی مواقع کے نئے راستے کھلے۔

ان کا نام ایک اور وجہ سے بھی نمایاں رہا۔ سال 2005 میں جے پور میں منعقد ایک دھرنے کے دوران انہوں نے حاجی حبیب میاں کو عوامی سطح پر متعارف کرایا۔ اس وقت حبیب میاں کو دنیا کے معمر ترین افراد میں شمار کیا جاتا تھا۔ ان کی عمر کے حوالے سے قومی اور بین الاقوامی میڈیا میں وسیع پیمانے پر گفتگو ہوئی۔سعید مانو نے حبیب میاں کی پیدائش۔ سرکاری خدمات اور پنشن سے متعلق دستاویزات جمع کرکے انہیں قومی سطح پر شناخت دلانے میں اہم کردار ادا کیا۔ بعد میں ان کا نام لمکا بک آف ریکارڈز میں بھی درج ہوا۔ آج بھی سعید مانو حبیب میاں کی یاد میں یادگار اور عوامی مقامات قائم کرنے کا مطالبہ کرتے ہیں۔

گھاٹ گیٹ میں واقع بھشتیوں کی بڑی مسجد سے بھی ان کا گہرا تعلق ہے۔ وہ کئی برسوں سے اس کے انتظامی امور میں فعال کردار ادا کر رہے ہیں۔ مسجد کی دیکھ بھال اور سماجی سرگرمیوں کو مضبوط بنانے کے لیے انہوں نے مسلسل کوششیں کی ہیں۔

 تعلیم کے میدان میں بھی ان کی خصوصی دلچسپی رہی ہے۔ راجستھان بھشتی سماج سدھار سمیتی اور دیگر سماجی تنظیموں کے تعاون سے باصلاحیت طلبہ کی حوصلہ افزائی اور اعزاز افزائی کی جاتی ہے۔ اجتماعی شادی کانفرنسیں ان کی سماجی مہمات کا ایک اہم حصہ ہیں۔ سال 2004 میں شروع ہونے والی اس پہل کے تحت اب تک تقریباً 500 جوڑوں کی شادیاں اور نکاح منعقد کرائے جا چکے ہیں۔

عوامی مفاد کے مسائل پر بھی ان کی سرگرمیاں مسلسل جاری رہی ہیں۔ فوگنگ معاملہ۔ آلودہ پانی کی فراہمی اور صحت سے متعلق مسائل میں انہوں نے متاثرہ افراد کی آواز بلند کی۔ کئی معاملات میں انتظامی سطح سے لے کر عدالتوں تک جدوجہد کی۔کورونا وبا کے دوران بھی وہ امدادی سرگرمیوں اور سماجی کارکنوں کے اعزاز میں منعقد پروگراموں میں سرگرم رہے۔ راجستھان کے متعدد شہروں میں انہیں سماجی اور تعلیمی خدمات کے اعتراف میں اعزازات سے نوازا جا چکا ہے۔

آج تین بیٹوں اور چھ بیٹیوں کے والد سعید مانو کا سب سے بڑا خواب بھشتی سماج کے لیے ایک مستقل سماج بھون قائم کرنا ہے۔ وہ چاہتے ہیں کہ وہاں تعلیم۔ روزگار کی تربیت۔ اجتماعی شادیوں۔ تحقیق اور نوجوانوں کی رہنمائی کے پروگرام چلائے جائیں۔چار دہائیوں سے زیادہ طویل ان کے سماجی سفر کو دیکھا جائے تو یہ صرف ایک فرد کی داستان نہیں لگتی۔ یہ اس سماج کی کہانی ہے جس نے اپنی کھوتی ہوئی شناخت کو دوبارہ حاصل کیا۔ سعید مانو کی جدوجہد اس بات کی مثال ہے کہ تاریخ۔ شناخت اور حقوق کی لڑائی اگر مضبوط عزم کے ساتھ لڑی جائے تو آنے والی نسلوں کا مستقبل بدلا جا سکتا ہے۔

 بھشتی سماج کی شناخت بچانے والے سعید مانو

سعید مانو کون ہیں؟

راجستھان کے سماجی کارکن سعید مانو گزشتہ 4 دہائیوں سے بھشتی سماج کی تاریخ۔ شناخت۔ تعلیم۔ ریزرویشن اور سماجی حقوق کے لیے کام کر رہے ہیں۔

بھشتی سماج کیا ہے؟
بھشتی سماج روایتی طور پر پانی پہنچانے کا کام کرتا تھا۔ یہ برادری مشک میں پانی بھر کر لوگوں۔ فوجوں اور شہروں تک پانی کی فراہمی انجام دیتی تھی۔

سعید مانو کی سب سے بڑی کامیابی کیا ہے؟
تاریخی دستاویزات جمع کرنے اور سماجی مہمات چلانے کے ذریعے بھشتی سماج کو راجستھان میں او بی سی زمرے میں شامل کرانے میں اہم کردار ادا کرنا۔

بھشتی سماج کے لیے ان کا خواب کیا ہے؟
ایک مستقل سماج بھون کا قیام جہاں تعلیم۔ روزگار کی تربیت۔ اجتماعی شادیوں اور نوجوانوں کی رہنمائی کے پروگرام چلائے جا سکیں۔