بارامتی کے وانواڑی گاؤں کی ایک دل کو چھو لینے والی تصویر سوشل میڈیا پر وائرل ہو رہی ہے، جو یہ ثابت کرتی ہے کہ مہاراشٹر میں گنگا جمنی تہذیب آج بھی پوری طرح زندہ ہے۔

بھکتی چالک

اس وقت پورا مہاراشٹر بھگوان وٹھل کی عقیدت میں ڈوبا ہوا ہے۔ جھانجوں کی تال اور ’گیانوبا-تکارام‘ کے گونجتے نعروں کے درمیان پنڈھرپور کی مقدس پیدل یاترا، جسے ’واری‘ کہا جاتا ہے، جاری ہے۔ مہاراشٹر کی یہ سنت روایت عقیدت اور ثقافت کی سب سے بڑی زندہ علامت سمجھی جاتی ہے۔

ہر سال لاکھوں یاتری (وارکری) پیدل میلوں کا سفر طے کرتے ہیں۔ اس سفر میں وارکریوں کے سروں پر یا ان کے جلوس (ڈنڈی) کے سب سے آگے جو سب سے مقدس چیز نظر آتی ہے، وہ مقدس تلسی کا پودا (تلسی ورنداون) ہے۔ وارکری فرقے میں تلسی کو بہت زیادہ اہمیت حاصل ہے۔ واری کے اس عقیدت بھرے ماحول کے درمیان پونے کے بارامتی سے فرقہ وارانہ ہم آہنگی کا ایک خوبصورت منظر سامنے آیا ہے۔

آشاڑھی واری اب کسی ایک مذہب کا تہوار نہیں رہی؛ یہ اب پورے مہاراشٹر کا جشن بن چکی ہے۔ وانواڑی گاؤں کے رہنے والے وٹھل شندے اور ان کی اہلیہ شکوبائی شندے ہر سال واری کے لیے سنت سوپان کاکا کی پالکی کے ساتھ باقاعدگی سے جاتے ہیں۔ اس سال بھی بھگوان وٹھل کی ایک جھلک دیکھنے کی خواہش میں انہوں نے اپنا گھر بند کیا اور پنڈھرپور کی راہ پر روانہ ہوگئے۔ گھر پر تالا لگا ہوا تھا، لیکن ان کے صحن میں موجود مقدس تلسی کی دیکھ بھال کون کرے گا؟ یہ ایک بڑا سوال تھا۔

ہندو مذہب میں تلسی کو عقیدت اور پاکیزگی کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ روزانہ اس کی پوجا کرنا اور اسے پانی دینا ہر وارکری خاندان کا اولین فرض ہے۔ جب وٹھل شندے واری کے لیے روانہ ہوئے تو انہوں نے بغیر کسی فکر کے اپنے گھر کی چابیاں سیدھے اپنے پڑوسی شفیق ملانی کے حوالے کردیں۔ اور پھر وہ مکمل بے فکری کے ساتھ واری کے لیے روانہ ہوگئے۔

شندے جوڑے کے واری کے لیے روانہ ہونے کے بعد شفیق کی اہلیہ، انجُم ملانی نے ان کے گھر کی ذمہ داری اپنے کندھوں پر لے لی۔ انہوں نے صرف گھر کی حفاظت نہیں کی؛ بلکہ ہر صبح وہ شندے کے صحن میں جاتیں اور مقدس تلسی کو بغیر کسی ناغے کے پانی دیتیں۔ وہ اس جذبے کے ساتھ یہ خدمت انجام دے رہی ہیں کہ جب تک یہ جوڑا واری سے واپس نہ آجائے، تلسی ہری بھری اور تازہ رہے۔

انجُم ملانی ہر صبح تلسی کو پانی دے رہی تھیں اور ہندو مذہب کے عقیدے کا مکمل احترام کر رہی تھیں۔ ان کے ایک اور پڑوسی ششی کانت جیڈھے نے یہ منظر دیکھا۔ انجُم کو اس بات کا ذرا بھی علم نہیں تھا کہ ششی کانت نے اپنے موبائل فون سے اس خوبصورت لمحے کی تصویر کھینچ لی ہے۔ انہوں نے یہ تصویر سوشل میڈیا پر پوسٹ کردی اور کچھ ہی دیر میں یہ تصویر انٹرنیٹ پر زبردست طور پر وائرل ہوگئی۔

’آواز دی وائس‘ سے بات کرتے ہوئے انجُم ملانی نے کہا، ’’ہمارے محلے میں ہم سب مکمل ہم آہنگی اور خوشی کے ساتھ رہتے ہیں۔ یہاں ذات یا مذہب کی تفریق کی کوئی جگہ نہیں ہے۔ ہم اپنے پڑوسیوں کے ساتھ بالکل خاندان جیسا رشتہ رکھتے ہیں۔ جب بھی وہ کہیں جاتے ہیں، ہمیں ضرور بتاتے ہیں، اور روانہ ہونے سے پہلے گھر کی چابیاں بھی ہمارے پاس چھوڑ جاتے ہیں۔‘‘

انہوں نے مزید کہا، ’’اس سال بھی ایسا ہی ہوا۔ گھر سے روانہ ہونے سے پہلے انہوں نے ہمیں چابیاں دیں اور بے فکری سے چلے گئے۔ جب میں معمول کے مطابق تلسی کو پانی دے رہی تھی تو ہمارے دوسرے پڑوسی ششی کانت بھاؤ نے میری تصویر کھینچ لی۔ مجھے اس کا بالکل علم نہیں تھا۔ مجھے تب معلوم ہوا جب انہوں نے اس تصویر کو ایک کیپشن کے ساتھ اپنے اسٹیٹس پر پوسٹ کیا۔‘‘

اس وقت واری میں موجود وٹھل شندے کہتے ہیں، ’’ہم نے اپنے گھر کو تالا لگایا اور مکمل اطمینان کے ساتھ واری کے لیے روانہ ہوگئے۔ ہماری غیر موجودگی میں ہمارے پڑوسی شفیق بھائی اور ان کی اہلیہ انجُم ہمارے گھر اور صحن میں موجود تلسی کی دیکھ بھال کر رہے ہیں۔ یہ مسلم بہن ہر روز بغیر کسی ناغے کے ہماری تلسی کو پانی دیتی ہیں۔ انہوں نے واری مکمل ہونے تک اسے روزانہ پانی دے کر تازہ رکھنے کی ذمہ داری اٹھائی ہے۔ وہ یہ کام گہری عقیدت کے ساتھ انجام دیتی ہیں۔‘‘

وہ مزید کہتے ہیں، ’’باہر چاہے کتنا ہی زہریلا پروپیگنڈا کیوں نہ پھیلایا جائے، ہمارے وانواڑی گاؤں میں انسانیت کا مذہب آج بھی زندہ ہے۔ ذات اور مذہب سے چمٹے رہنے کے بجائے ہم ایک دوسرے کے جذبات کا احترام کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ جس طرح سنت شیخ محمد نے کہا تھا، ’ہندو اور ترک دونوں ایک ہیں‘، اسی طرح ایشور اور اللہ ایک ہی ہیں۔ سخت اور قدامت پسند روایات میں الجھے رہنے کے بجائے ایسے مذہبی اور سماجی اتحاد کی تقریبات منانے میں حقیقی خوشی ہے۔‘‘

وسیع النظر ملانی خاندان

ملانی خاندان کا یہ قابل تعریف عمل اور وسیع النظری راتوں رات پیدا نہیں ہوئی۔ اس کے پیچھے ایک عظیم رہنما کی تربیت ہے۔ انجُم ملانی کا میکہ بھوانی نگر، تعلقہ انداپور میں ہے۔ شادی کے بعد وہ وانواڑی آگئیں۔ اس جوڑے کے دو بچے ہیں۔ ان کے بیٹے امان نے ایم۔کام کی ڈگری حاصل کی ہے اور پونے میں کام کرتے ہیں، جبکہ ان کی بیٹی صدیہ ایک آئی ٹی انجینئر ہیں اور وِمان نگر کی ایک کمپنی میں کام کرتی ہیں۔

ملانی خاندان ہندو مذہب اور اسلام، دونوں کا بے حد احترام کرتا ہے۔ مسلمان ہونے کے باوجود انجُم ملانی انتہائی عقیدت کے ساتھ سنکشٹی چترتھی کا ورت رکھتی ہیں۔ ان کے دونوں بچوں کی پرورش بھی بالکل انہی اقدار کے ساتھ ہوئی ہے۔ ہم آہنگی کے ماحول میں پرورش پانے والے اس خاندان میں مختلف ثقافتوں کا ایک خوبصورت امتزاج دیکھا جاسکتا ہے۔

اس بارے میں شفیق کہتے ہیں، ’’ہمارا پورا خاندان بزرگ رہنما آنند دادا بھوسلے کی رہنمائی میں پروان چڑھا۔ وہ ہمارے گاؤں کے سربراہ تھے۔ وہ تمام مذاہب کے لوگوں کو ساتھ لے کر چلتے تھے۔ انہوں نے سب کو یہی تعلیم دی۔ ہم خوش نصیب تھے کہ ہمیں ان کی رہنمائی اور تربیت حاصل ہوئی۔‘‘

ایک واقعہ یاد کرتے ہوئے شفیق بتاتے ہیں، ’’1996 میں آنند دادا نے ہمارے دیہی علاقے میں مسلمانوں کے لیے پہلی افطار پارٹی شروع کی تھی۔ ان کے انتقال کے بعد ان کے بچوں نے اس روایت کو آج تک زندہ رکھا ہے۔ ہر سال وہ ستائیسویں روزے پر تمام مسلمانوں کے لیے افطار پارٹی کا اہتمام کرتے ہیں۔ یہاں تمام ذاتوں اور مذاہب کے لوگ رہتے ہیں۔ باہر چلنے والا نفرت انگیز پروپیگنڈا ہمارے ذہنوں تک کبھی پہنچ ہی نہیں پاتا۔‘‘

واری کے بارے میں اپنے تجربے کے حوالے سے شفیق کہتے ہیں، ’’بچپن میں ہم نے سب سے پہلے سومیشور میں واری دیکھی تھی۔ ساون کے مہینے میں ہر پیر کو کرنجیا کے سومیشور مندر کے قریب ایک بہت بڑا میلہ لگتا ہے۔ ہم آج بھی وہاں جاتے ہیں۔ مرحوم آنند دادا خود بھی واری میں شریک ہوتے تھے۔ ہم نے یہ سب صرف انہیں دیکھ کر سیکھا۔‘‘

پڑوسیوں نے خوب تعریف کی

ملانی خاندان کے قریبی پڑوسی باپوراؤ جیڈھے نے اپنے ردعمل کا اظہار کرتے ہوئے کہا، ’’شفیق بھائی کی تعریف کے لیے الفاظ کم پڑ جاتے ہیں۔ ہم گزشتہ 50-60 سال سے پڑوسی ہیں۔ لیکن ہمارے درمیان بھائی چارے کا جذبہ کبھی کم نہیں ہوا۔ ملانی خاندان اور ہم بے پناہ محبت کے ساتھ رہتے آئے ہیں۔ اس عمل کے بعد انجُم بھابی نے واقعی ہمارے لیے فخر کا اضافہ کیا ہے۔ اسے ہی محبت اور پڑوسی دھرم (پڑوسی کا فرض) کہتے ہیں۔‘‘

انہوں نے مزید کہا، ’’ہم سب اسی طرح خوشی سے رہتے رہیں گے اور پڑوسی ہونے کے اپنے فرائض ادا کرتے رہیں گے۔ میرے دادا ہمیشہ مجھ سے کہتے تھے کہ اگر بھائی خوش ہے تو انسان خوش ہے، اور اگر پڑوسی خوش ہے تو انسان خوش ہے۔ آنند دادا نے ہمارے گاؤں میں محبت کا جو بیج بویا تھا، وہ اب ایک بہت بڑے برگد کے درخت میں تبدیل ہوچکا ہے۔‘‘

ساسواڑ کے ریٹائرڈ میڈیکل افسر ڈاکٹر مبارک شیخ نے اپنے ردعمل میں کہا، ’’انجُم اور شکوبائی کی دوستی میں گنگا جمنی تہذیب صاف نظر آتی ہے، اور یہی ہمارے ہندوستان کی حقیقی شناخت ہے۔ اتحاد، سالمیت اور رواداری ہمارے ملک کی علامتیں ہیں۔ یہ عمل ظاہر کرتا ہے کہ مذہبی مساوات کا تصور ہماری قوم میں کتنی گہرائی سے رچا بسا ہے۔ محمد بھائی مستری کی تعلیمات اور شفیق بھائی کی جانب سے آگے بڑھائی گئی وراثت آج انجُم کے ذریعے نظر آ رہی ہے۔ میں انجُم اور شکوبائی کی دوستی کو سلام پیش کرتا ہوں۔‘‘

آج کے تلخی بھرے ماحول میں شفیق ملانی معاشرے کو ایک پیغام دینا چاہتے ہیں، جو ان اوقات میں انتہائی اہم ہے۔ وہ کہتے ہیں، ’’ہمارا قرآن بھی ہمیں اتحاد کے ساتھ رہنے کا درس دیتا ہے۔ ہمارے مذہب میں تفریق کی کوئی جگہ نہیں ہے۔ اور میرا ماننا ہے کہ ایشور اور اللہ ایک ہی ہیں۔ اس لیے سب کو ہم آہنگی کے ساتھ رہنا چاہیے۔ اپنے ملک کے ساتھ وفادار رہیں، ترقی کریں اور صحت مند زندگی گزاریں۔‘‘

اپنے اعمال کے ذریعے وانواڑی کی انجُم اور شفیق ملانی نے معاشرے میں مثبت سوچ کو پروان چڑھایا ہے۔ واری کے اس مقدس دور میں، اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ کہانی منفی سوچ کے خلاف ایک زبردست ضرب ثابت ہوگی۔