سلیمان شیخ
مرہٹواڑہ کے آخری سرے پر تلجاپور تعلقہ میں واقع ایک چھوٹا سا گاؤں ہے جس کا نام دیوسنگا نال ہے۔ اس گاؤں میں بمشکل 150 گھرانے آباد ہیں۔ یہ گاؤں بلاغاٹ پہاڑی سلسلے میں واقع تاریخی نل درگ قلعے کے قریب ہے۔ یہاں کے لوگوں کا بنیادی پیشہ زراعت ہے جبکہ دودھ کا کاروبار بھی آمدنی کا ایک اہم ذریعہ ہے۔گاؤں میں پانی ذخیرہ کرنے کی مناسب سہولتیں موجود نہیں ہیں اور آمد و رفت کے وسائل بھی محدود ہیں۔ روزگار کے مواقع کم ہونے کی وجہ سے بڑی تعداد میں لوگ اپنے معاش کے لیے قریبی شہروں کا رخ کرتے ہیں۔گاؤں کی مجموعی آبادی تقریباً 1200 نفوس پر مشتمل ہے۔ یہاں مسلمانوں اور لمان برادری کی تعداد تقریباً برابر ہے جبکہ باقی مختلف برادریاں مجموعی آبادی کا تقریباً 60 سے 65 فیصد حصہ ہیں۔ اسی گاؤں میں حال ہی میں دسویں محرم کے مرکزی جلوس اور وسرجن کے ساتھ محرم کی رسومات اختتام پذیر ہوئیں۔
اس گاؤں کی مقامی انتظامی روایت۔ رسم و رواج اور ثقافتی زندگی میں سماجی ہم آہنگی اور رواداری کی گہری جھلک دکھائی دیتی ہے۔ پورے علاقے میں یہ گاؤں ہندو مسلم اتحاد کے لیے مشہور ہے۔ دونوں برادریوں کے لوگ ایک دوسرے کی مذہبی تقریبات میں نہ صرف شریک ہوتے ہیں بلکہ پورے جذبے کے ساتھ ان کا اہتمام بھی کرتے ہیں۔ محرم۔ ہنومان جینتی۔ کرہونوی یا کرناٹک بیندور۔ سیوالال مہاراج جینتی اور نوراتری جیسے تمام مواقع پر پورا گاؤں ایک ہو جاتا ہے۔اس گاؤں کے بنیادی معبود اور روحانی مرکز بھگوان ہنومان اور حضرت حسن و حضرت حسین ہیں۔ اس گاؤں کی سب سے بڑی خصوصیت یہی ہے کہ دونوں کو یکساں عقیدت اور احترام کے ساتھ یاد کیا جاتا ہے۔ مقامی لوگ ہمیشہ ان دونوں کے نام ایک ساتھ لیتے ہیں۔
یہ پورا خطہ مختلف سلطنتوں کے زیر اثر رہا جو بہمنی سلطنت کے زوال کے بعد وجود میں آئیں۔ ہندستان میں اسلام کی آمد جنوبی مالابار ساحل پر خود رسول اللہ ﷺ کی حیات مبارکہ ہی میں ہو چکی تھی۔دکن کے متعدد مسلم حکمران فارسی النسل تھے اور ان پر شیعہ مکتب فکر کا گہرا اثر تھا۔ انہوں نے صوفیائے کرام کی بھرپور سرپرستی کی جس کے نتیجے میں جنوبی ہند میں صوفی روایت نے گہری جڑیں پکڑ لیں۔اسی وجہ سے دکن کا علاقہ ہمیشہ مشترکہ تہذیب اور ہمہ گیر ثقافتی روایات کا مرکز رہا ہے۔ فارسی تہذیب کو محض کسی محدود مذہبی دائرے میں نہیں دیکھا جاتا بلکہ اسے ایسی تہذیب کے طور پر پہچانا جاتا ہے جس نے نسلی اور سماجی حدود سے بلند ہو کر مختلف معاشروں کو متاثر کیا۔
برصغیر کے بے شمار دیہات اور قصبوں میں ہندو برادری کئی نسلوں سے محرم کی رسومات میں شریک ہوتی آئی ہے۔ کرناٹک کے کئی ایسے گاؤں بھی ہیں جہاں مسلمان آبادی موجود نہیں لیکن اس کے باوجود ہندو برادری خود عاشور خانے تعمیر کرتی ہے۔ تعزیے تیار کرتی ہے اور جلوس نکالتی ہے۔اسی ثقافتی اثر کے تحت تحریک آزادی کے زمانے میں مسلم اکثریتی گاؤں دیوسنگا نال میں محرم کی روایت کا آغاز ایک ہندو شخص کی کوششوں سے ہوا۔ خاص بات یہ تھی کہ اس روایت کو اس انداز سے قائم کیا گیا کہ گاؤں کے ہر گھرانے کو محرم کی خدمت کا اعزاز حاصل ہو۔
دیوسنگا نال میں محرم کا آغاز چاند نظر آنے اور کودالی مارنے یعنی آگ کے گڑھے کی جگہ تیار کرنے سے ہوتا ہے۔ پانچویں محرم کو پنجے یعنی علم اور ڈولی عاشور خانے میں نصب کیے جاتے ہیں۔ حضرت حسن۔ حضرت حسین۔ بارہ اماموں اور نل صاحب علی کے علموں کے ساتھ ڈولی حضرت فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا کی علامت مانی جاتی ہے جو حضرت حسن اور حضرت حسین کی والدہ ہیں۔یہ تمام علم مقامی کاریگروں کے ہاتھوں ہندوستانی عوامی فن کے مطابق تیار کیے جاتے ہیں۔ ہندوستانی تعزیوں کی تیاری میں بانس۔ کاغذ۔ لکڑی اور مقامی دھاتوں کا استعمال کیا جاتا ہے۔ ڈولی کی سجاوٹ میں ہندوستانی رتھ روایت اور مندروں کے جلوسوں کے اثرات صاف دکھائی دیتے ہیں۔
ساتویں محرم کو لہان کٹالچی رات یعنی چھوٹی شہادت کی رات کے طور پر منایا جاتا ہے۔ اس دن نیاز پیش کی جاتی ہے اور فاتحہ خوانی ہوتی ہے۔ اسی دوران گاؤں کے بہت سے لوگ فقیر بنتے ہیں۔ کچھ ایک دن کے لیے فقیر بنتے ہیں۔ کچھ سات دن کے لیے اور کچھ پورے ایک سال کی منت مانتے ہیں۔ اس روایت کا بنیادی مقصد قربانی۔ درد اور ایثار کے احساس کو اپنی ذات میں محسوس کرنا ہوتا ہے۔آٹھویں محرم کی صبح سویرے علموں کا جلوس نکالا جاتا ہے۔ یہ علم گاؤں کے ہر گھر کے سامنے لے جائے جاتے ہیں جہاں ناریل توڑا جاتا ہے اور علم اٹھانے والوں کے قدموں پر پانی ڈالا جاتا ہے۔ اس کے بعد مقامی ہنومان مندر میں سلام پیش کرنے کے بعد علم دوبارہ عاشور خانے میں نصب کر دیے جاتے ہیں۔
نویں محرم کو موتھی کٹال یعنی بڑی شہادت کی رات کہا جاتا ہے۔ اس دن حضرت حسن اور حضرت حسین کے علموں کے علاوہ باقی تمام علموں کے جلوس نکالے جاتے ہیں جبکہ دسویں محرم کی صبح پانچوں علموں اور ڈولی کے ساتھ عظیم الشان جلوس برآمد ہوتا ہے۔جب یہ جلوس پورے گاؤں میں گزرتا ہے تو لوگ اپنی زندگی کے مسائل کے حل کے لیے علموں سے رہنمائی طلب کرتے ہیں۔ عقیدت مند روحانی برکت حاصل کرنے کے لیے ڈولی کے نیچے سے گزرتے ہیں۔ہر شام یہاں روایتی روایتیں گائی جاتی ہیں۔ روایتیں عقیدت اور منقبت پر مشتمل روحانی منظوم دعائیں ہوتی ہیں۔ یہاں کی بیشتر روایتیں مراٹھی زبان میں گائی جاتی ہیں جبکہ دکنی اور کنڑ زبانوں کا بھی استعمال ہوتا ہے۔
ہر رات مقامی ہلگی ڈھول کی تھاپ پر مختلف روایتی جنگی کھیل اور جسمانی کرتب پیش کیے جاتے ہیں۔ دسویں محرم کی شام آگ کے گڑھے کے گرد دائرہ بنا کر بہادری کی علامت دلہا کھیلا جاتا ہے اور اجتماعی مرثیے پڑھے جاتے ہیں۔آخری وسرجن کے لیے روانگی سے قبل حضرت بی بی فاطمہ کی علامت ڈولی اور علموں کے درمیان نہایت جذباتی ملاقات کی رسم ادا کی جاتی ہے۔
وسرجن کے لیے مقامی ندی کے کنارے کربلا کا میدان تیار کیا جاتا ہے۔ خواتین گاؤں کی سرحد تک علموں کے ساتھ جاتی ہیں اور انہیں رخصت کرتی ہیں۔ بارہویں محرم کو زیارت کے ساتھ یہ تمام رسومات اختتام پذیر ہوتی ہیں۔ یہاں تقسیم کیے جانے والے بنیادی تبرک میں روٹھ یعنی دودھ۔ آٹے اور گڑ سے مٹی کی ٹائل پر پکائی جانے والی موٹی روٹی اور چونگے یعنی درمیان سے ابھری ہوئی میٹھی روٹی شامل ہوتی ہے۔
دیوسنگا نال کے محرم میں قدیم دیہی انتظامی نظام کا واضح اثر نظر آتا ہے۔ گاؤں کا پاٹل گاؤں کا سربراہ سمجھا جاتا ہے اور اسی کی باضابطہ اجازت سے علم گاؤں میں قیام کرتے ہیں۔ جلوس نکالنے یا علم اٹھانے کا آخری اختیار بھی پاٹل کے پاس ہوتا ہے۔دیوسنگا نال کے سرپنچ یووراج پاٹل جو روایتی پاٹل خاندان سے تعلق رکھتے ہیں کہتے ہیں۔ہمارے گاؤں کا محرم ہم سب کو ایک ساتھ جوڑتا ہے۔ محرم اور ہنومان جینتی ہمارے لیے کسی ایک مذہب کے تہوار نہیں بلکہ پورے گاؤں کی مشترکہ تقریبات ہیں۔ امام حسین نے میدان کربلا میں حق اور انصاف کے لیے اپنا خون بہایا تھا۔ انہی اقدار کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے ہم نے گاؤں میں ایک بڑے خون عطیہ کیمپ کا انعقاد کیا۔
عاشور خانے کے ملا حسن شیخ کہتے ہیں۔ہمیں گزشتہ تین نسلوں سے اس خدمت کی سعادت حاصل ہے۔ اس مقام کی شہرت کی وجہ سے صرف مسلمان ہی نہیں بلکہ بڑی تعداد میں ہندو عقیدت مند بھی اپنی منتیں پوری کرنے کے لیے یہاں آتے ہیں۔آج کے سماجی تقسیم اور کشیدگی سے بھرے ماحول میں دیوسنگا نال کا یہ محرم پورے ہندستانی معاشرے کو رواداری۔ باہمی احترام اور انصاف کے لیے متحد رہنے کا ایک دائمی پیغام دیتا ہے۔
Zuljanah ki wapsi ka manzar Karbala ke gham aur Hazrat Imam Hussain (AS) ki azeem qurbani ki yaad taza kar deta hai aur dilon ko afsurda kar deta hai.#Karbala #Zuljanah #Muharram#YTShorts#ShortsFeed#ᴠɪʀᴀʟᴘᴏsᴛ #trandingreels #shortsvideo pic.twitter.com/2iV5qBdqIw
— Hina Khan (@HinaKhan1558915) June 26, 2026
