بھکتی چالک

محبت کے دھاگے سے معاشرے کو مضبوطی سے جوڑنے کا کام اکولہ کے بالاپور میں تاج محمد اور ان کا خاندان گزشتہ پانچ نسلوں سے پوری لگن کے ساتھ انجام دے رہا ہے۔ مہاراشٹر کے ہر گھر میں رکشا بندھن کے موقع پر سب سے پہلے دیوتا کو پیش کی جانے والی راکھی، جسے ’دیو راکھی‘ کہا جاتا ہے، اسی مسلم خاندان کے ہاتھوں تیار ہوتی ہے۔

اکولہ ضلع کے بالاپور میں رہنے والا تاج محمد کا خاندان نسل در نسل راکھی بنانے کے کاروبار سے وابستہ ہے۔ تاج محمد کا نام ان کے دادا کے نام پر رکھا گیا۔ ان کی پیدائش دادا کے انتقال کے بعد ہوئی اور آج وہ اپنے بزرگوں کی اس روایت کو اسی لگن کے ساتھ آگے بڑھا رہے ہیں۔

تاج محمد نے ’آواز دی وائس‘ سے بات کرتے ہوئے کہا، ’’ہماری پانچویں نسل راکھی بنانے کا کام کر رہی ہے۔ رکشا بندھن کے لیے ضروری ’دیو راکھی‘ ہمارے یہاں تیار ہوتی ہے۔ یہ کام ہمارے بزرگوں کے زمانے سے چلا آ رہا ہے۔ صرف راکھی ہی نہیں، ہم دیوالی کے لیے ’کڑدوڑے‘، درگا پوجا کے لیے پوجا کا سامان اور ساڑیاں بھی تیار کرتے ہیں۔ ہر ہندو تہوار کے لیے سامان بناتے اور اسے بازار میں فروخت کرتے ہیں۔‘‘

آج بازار پلاسٹک اور چینی راکھیوں سے بھرا ہوا ہے، لیکن بالاپور کے اس خاندان کی نسلوں پرانی خاص پہچان بالکل مختلف ہے۔ وہ خصوصی ’دیو راکھی‘ تیار کرتے ہیں۔ کوئی بھی مذہبی پوجا اس وقت تک مکمل نہیں سمجھی جاتی جب تک یہ راکھی پہلے دیوتا کو نہ باندھی جائے۔ گتے یا تیار شدہ دھاگوں سے بننے والی جدید راکھیوں کے مقابلے میں روایتی دیو راکھی آج بھی لوگوں کے دلوں میں ایک خاص مقام رکھتی ہے۔

خاندانی کاروبار

بظاہر راکھی بنانا آسان کام لگ سکتا ہے، لیکن اس کے پیچھے سخت محنت شامل ہوتی ہے۔ دیو راکھی کی تیاری ایک سادہ سفید دھاگے سے شروع ہوتی ہے۔ بازار سے ملنے والا خام مال صرف سفید سوتی دھاگے کی شکل میں ہوتا ہے۔ گھر لانے کے بعد راکھی بنانے کا پورا عمل شروع ہوتا ہے۔

سفید دھاگے کو مطلوبہ رنگوں میں رنگا جاتا ہے، پھر اسے ابال کر رنگ کو پکا کیا جاتا ہے، اس کے بعد خشک کرکے مختلف رنگوں کے خوبصورت دھاگے تیار کیے جاتے ہیں۔ سرخ، پیلے اور دیگر روایتی رنگوں کو ملا کر دیو راکھی تیار کی جاتی ہے۔ رکشا بندھن کا تہوار قریب آتے ہی پورا خاندان مسلسل دو ماہ تک دن رات اس کام میں مصروف رہتا ہے۔

یہ کاروبار صرف تاج محمد کے خاندان تک محدود نہیں۔ تہوار کے موسم میں آس پاس کے پڑوسیوں کو بھی کچھ آمدنی حاصل کرنے کا موقع ملتا ہے۔ ایک خاندان اکیلے اتنی بڑی مقدار میں سامان تیار نہیں کرسکتا، اس لیے اکولہ کے آس پاس رہنے والے خاندانوں میں بھی کام تقسیم کیا جاتا ہے۔ کام دیتے وقت یہ نہیں دیکھا جاتا کہ کاریگر ہندو ہے یا مسلمان۔

تاج محمد بتاتے ہیں، ’’ہم اپنے پرانے اور مستقل کاریگروں کو 80 روپے اور نئے کاریگروں کو 60 روپے دے کر سامان تیار کرواتے ہیں۔ اس سے تہوار کے دنوں میں ہمارے پڑوسی بھی کچھ منافع کما لیتے ہیں۔ ہمارا کاروبار سب کو ساتھ لے کر چلنے کا نام ہے۔‘‘

منافع سے زیادہ جذبات کی قدر

آج کے دور میں جب لوگ زیادہ سے زیادہ تجارتی منافع کمانے کی کوشش میں لگے ہوئے ہیں، تاج محمد کا خاندان اپنی نسلوں پرانی روایت کو زندہ رکھے ہوئے ہے۔ لاکھوں کا کاروبار یا کروڑوں روپے کا منافع کمانا اس کام کا مقصد کبھی نہیں رہا۔ ہزاروں روپے کا خام مال خرید کر اور سخت محنت کرکے دیو راکھی تیار کی جاتی ہے۔

تاج محمد کہتے ہیں، ’’زیادہ پیسہ کمانے کی لالچ ان لوگوں کی ہوتی ہے جن کی ضروریات زیادہ ہوتی ہیں۔ ہم ایسے نہیں ہیں۔ اگر ہمیں ہماری روزانہ کی محنت کا معاوضہ مل جائے، ہمارا کام چلتا رہے اور ہمارے ساتھ کام کرنے والے پڑوسی بھی کچھ کما لیں تو ہم مطمئن ہیں۔ 10 روپے کی چیز سے 50 روپے کمانا ہماری سوچ نہیں ہے۔ یہ ہمارے بزرگوں کا کاروبار ہے اور لوگوں کے عقیدے سے جڑا ہوا ہے۔ ہم اسی جذبے کو سامنے رکھتے ہوئے یہ کام کرتے ہیں۔‘‘

رکشا بندھن سے ایک روز قبل بالاپور کی اس ورکشاپ میں تمام سامان تیار کرکے اکولہ کی مرکزی مارکیٹ میں پہنچا دیا جاتا ہے۔ اکولہ کے وہ تاجر جو کئی دہائیوں سے اس خاندان سے راکھی خریدتے آ رہے ہیں، آج بھی اسی اعتماد کے ساتھ تاج محمد سے سامان خریدتے ہیں۔

نسلوں پر محیط اعتماد

گجراتی، مارواڑی اور سندھی برادریوں سے تعلق رکھنے والے تاجر کئی نسلوں سے خصوصی طور پر تاج محمد کے خاندان سے دیو راکھی خریدتے آ رہے ہیں۔ بعض بزرگ تاجروں نے اپنی نئی نسل کو بھی یہ کہہ رکھا ہے کہ ’’بالاپور میں اسی خاندان سے سامان خریدنا، کیونکہ ان کا مال معیاری ہے اور ان کے ساتھ ہمارا نسلوں پرانا تعلق ہے۔‘‘

جذباتی ہوتے ہوئے تاج محمد کہتے ہیں، ’’ہمارے بزرگوں نے کبھی ہمیں یہ نہیں بتایا کہ یہ کام دوسرے مذہب کا ہے یا یہ ہندوؤں کا کام ہے، اس لیے تمہیں نہیں کرنا چاہیے۔ ہمارے لیے یہ روزی کمانے کا ذریعہ ہے۔ لوگوں کے عقیدے سے جڑے کام کو انجام دینے میں ہمیں بے حد خوشی ملتی ہے۔‘‘

وہ مزید کہتے ہیں، ’’آج کے دور میں جب ملک میں نفرت کا ماحول پھیلایا جا رہا ہے، اگر ہماری کہانی ہمارے ہندو اور مسلم بھائیوں تک پہنچے تو مجھے سب سے زیادہ خوشی ہوگی۔ شاید اسے دیکھ کر مسلمانوں کے بارے میں لوگوں کا نظریہ بھی بدل سکے۔‘‘

تاج محمد آخر میں کہتے ہیں، ’’ہماری ایماندارانہ خواہش صرف یہ ہے کہ لوگ ہمارے کام سے خوش ہوں اور ہمارے بزرگوں سے چلی آ رہی روایت کا احترام کریں۔ میں معاشرے سے صرف اتنا کہنا چاہتا ہوں کہ کوئی کام کسی ایک مذہب سے وابستہ نہیں ہوتا۔ کوئی بھی کام کسی کو کمتر نہیں بناتا۔ جو کام آپ کے ہاتھ میں آئے، اسے پوری ایمانداری اور محنت سے کرنا چاہیے۔‘‘

رکشا بندھن بھائی اور بہن کے درمیان محبت کا تہوار ہے، لیکن یہ تہوار پورے معاشرے کو بھی محبت اور بھائی چارے کے ایک دھاگے میں باندھنے کا پیغام دیتا ہے۔ تاج محمد کا خاندان اس بات کی زندہ مثال ہے کہ مذہب الگ ہونے کے باوجود لوگوں کے جذبات اور ثقافت کا احترام کرتے ہوئے کاروبار اور روایت کو کس طرح نسل در نسل آگے بڑھایا جاسکتا ہے۔