ایمان سکینہ
اسلامی روایت میں قربانی (قربانی) کا تصور بے حد محترم اور روحانی گہرائی کا حامل ہے۔ اگرچہ بہت سے مسلمان قربانی کو صرف عید الاضحیٰ کے مبارک موقع سے جوڑتے ہیں، لیکن دراصل قربانی کا مفہوم اس سے کہیں وسیع تر ہے۔ اسلام میں قربانی صرف ذوالحجہ کے مہینے میں جانور ذبح کرنے کا نام نہیں، بلکہ یہ ایک دائمی قدر، طرزِ حیات اور اللہ کی رضا کے لیے ایک مسلسل آزمائش ہے۔
قربانی کا مطلب
عربی لفظ "قربانی" کا ماخذ "قرب" ہے، جس کا مطلب ہے نزدیکی یا قربت۔ اس طرح اسلام میں قربانی اللہ کے قریب ہونے کا ایک ذریعہ ہے — ظاہری اور باطنی طور پر۔ کسی محبوب شے کو اللہ کی رضا کے لیے چھوڑ دینا، بندے کی اطاعت، محبت اور اخلاص کا اظہار ہے۔
قرآن میں ارشاد ہے:
"نہ ان کا گوشت اور نہ ان کا خون اللہ تک پہنچتا ہے، بلکہ تمہاری پرہیزگاری اُس تک پہنچتی ہے۔"
(سورۃ الحج 22:37)
یہ آیت ہمیں یہ سکھاتی ہے کہ ذبح کا عمل محض ایک ظاہری علامت ہے۔ اصل اہمیت نیت اور اخلاص کی ہے۔ یہ اعلان ہے کہ اللہ سے بڑھ کر کچھ نہیں — نہ دولت، نہ آرام، نہ خواہشات۔
حضرت ابراہیم علیہ السلام کی کہانی
عید الاضحیٰ کی بنیاد حضرت ابراہیمؑ اور ان کے بیٹے اسماعیلؑ کی حیرت انگیز کہانی پر ہے۔ جب ابراہیمؑ کو اپنے بیٹے کی قربانی کا حکم دیا گیا، تو وہ بلا تردد تیار ہو گئے۔ باپ اور بیٹے دونوں نے اللہ کے حکم کے آگے مکمل سر تسلیم خم کر دیا۔
"اے میرے بیٹے! میں خواب میں دیکھ رہا ہوں کہ میں تمہیں ذبح کر رہا ہوں، تمہاری کیا رائے ہے؟"
"اے ابا جان! جو حکم دیا گیا ہے، اسے انجام دیجئے، ان شاء اللہ آپ مجھے صبر کرنے والوں میں پائیں گے۔"
(سورۃ الصافات 37:102)
اگرچہ اللہ تعالیٰ نے اسماعیلؑ کی جگہ ایک دنبہ بھیج دیا، مگر یہ واقعہ صرف ایک سالانہ رسم نہیں بلکہ ایک دائمی سبق ہے — ایک نمونہ کہ مسلمان کس طرح ہر لمحے اللہ کی اطاعت میں زندگی گزاریں۔
روزمرہ زندگی میں قربانی
قربانی کی روح مومن کی زندگی کے ہر پہلو میں رچ بس جانی چاہیے۔ اس کا مطلب ہے ایمان کو آسانی پر ترجیح دینا، سچائی کو مقبولیت پر فوقیت دینا، اور نیکی کو ذاتی مفاد پر مقدم رکھنا۔ ذیل میں روزمرہ زندگی میں قربانی کی چند مثالیں پیش ہیں:
عبادت کے لیے وقت اور توانائی
آج کی مصروف زندگی میں نماز، قرآن کی تلاوت، اور ذکر کے لیے وقت نکالنا نیند، تفریح یا دیگر مشاغل کی قربانی مانگتا ہے۔ مگر جو مومن اپنی راحت کو قربان کر کے سجدہ کرتا ہے، وہ اللہ کی قربت پا لیتا ہے۔
صدقہ اور سخاوت
اللہ کی راہ میں خرچ کرنا، خاص طور پر جب وسائل محدود ہوں، قربانی کی ایک عظیم مثال ہے۔ غریبوں کو کھلانا، مسجد بنوانا یا یتیم کی کفالت کرنا، یہ سب قربانی کی روح کو زندہ رکھتے ہیں۔
"تم نیکی کو ہرگز نہ پا سکو گے جب تک کہ تم اپنی محبوب چیزوں میں سے خرچ نہ کرو۔"
(سورۃ آل عمران 3:92)
خواہشات پر قابو
گناہوں سے بچنا، نفس کی خواہشات کو دبانا، اور اسلامی اخلاقیات کی پیروی کرنا اکثر فوری تسکین کو قربان کرنے کا تقاضا کرتا ہے۔ نگاہیں نیچی رکھنا، غیبت سے بچنا — یہ خاموش مگر طاقتور قربانیاں روح کو پاک کرتی ہیں۔
عدل کے لیے کھڑا ہونا
ظلم کے خلاف سچ بولنا، چاہے وہ کتنا ہی مشکل کیوں نہ ہو، ایک عظیم قربانی ہے۔ انبیاء، علماء اور مصلحین نے صرف اللہ کی رضا کے لیے اذیتیں سہیں اور اپنے آرام و حیثیت کو قربان کر دیا۔
رشتوں اور سماجی ذمہ داریوں میں قربانی
نبی کریم ﷺ نے روزمرہ زندگی میں قربانی کا عملی نمونہ پیش فرمایا۔ آپ ﷺ نے امت کے لیے اپنا آرام، مال اور خواہشات قربان کر دیں۔ آپ نے معاف کیا، صبر کیا، اور بے مثال رحمت کا مظاہرہ فرمایا۔
قربانی ہمارے رشتوں اور سماجی زندگی میں بھی جھلکتی ہے:
یہ سب اعمال اگرچہ ظاہری رسموں کے بغیر انجام پاتے ہیں، لیکن اللہ کے ہاں ان کا اجر بہت عظیم ہے۔
رسم سے آگے: قربانی کی مسلسل عید
اگر عید الاضحیٰ قربانی کی علامت ہے، تو مومن کی ہر دن کی زندگی اس علامت کو زندہ رکھنے کا موقع ہے۔ اصل عید وہ دن ہے جب دل اللہ کے سامنے مکمل جھک جائے، خودغرضی مغلوب ہو جائے، اور خالق کی محبت ہر چیز پر غالب آ جائے۔
اسی لیے نبی کریم ﷺ نے فرمایا:
"دنیا مومن کے لیے قید خانہ ہے اور کافر کے لیے جنت۔"
(صحیح مسلم)
مومن ہمیشہ اپنے نفس کو قابو میں رکھتا ہے، اکثر مشکل راستے کو چنتا ہے، صرف اللہ کی محبت میں۔ لیکن اس کے بدلے میں اسے وہ انعام ملتا ہے جو کسی دنیاوی راحت سے کہیں بڑھ کر ہے — قلبی سکون اور آخرت کی کامیابی۔
عید الاضحیٰ ہمیں قربانی کی روح یاد دلاتی ہے، لیکن ہمیں اسے محض ایک سالانہ رسم نہ سمجھنا چاہیے۔ اصل قربانی وہ ہے جو مسلسل ہو — اللہ کی رضا کے لیے پوری زندگی کا سفر۔ ہر وہ صبر، ہر وہ فیصلہ جس میں ہم اللہ کو اپنی خواہش پر ترجیح دیں، وہ قربانی ہے۔
آئیے ہم غور کریں: کیا ہم قربانی کی زندگی گزار رہے ہیں یا سہولت کی؟ کیا ہم حضرت ابراہیمؑ کے نقشِ قدم پر چل رہے ہیں، جنہوں نے اللہ کے لیے اپنی سب سے محبوب چیز قربان کرنے میں بھی تاخیر نہ کی؟
