جوری بائشیہ پٹگیری / گوہاٹی

آسام کی ثقافتی اور مذہبی تاریخ باہمی ہم آہنگی اور بقائے باہمی کی ایک شاندار روایت سے مالا مال ہے۔ یہاں شریمنت شنکردیو اور اجن فقیر کی تعلیمات صرف تاریخ کی کتابوں تک محدود نہیں بلکہ آج بھی اس سرزمین کی فضا اور عوام کی زندگی میں سانس لے رہی ہیں۔ اس لازوال ورثے کی ایک منفرد اور حیرت انگیز مثال وسطی آسام کے ضلع کامروپ میں کرارا پنچایت کے تحت بیزیرا سے کچھ فاصلے پر واقع پنگلیشور گاؤں کے پہلان پارا چوبا میں دیکھی جا سکتی ہے۔اس گاؤں کی مسجد میں قرآن مجید کا ایک نادر اور تاریخی اہمیت کا حامل قلمی نسخہ نہایت عقیدت اور احتیاط کے ساتھ محفوظ رکھا گیا ہے۔ یہ قدیم مخطوطہ صرف مذہبی احترام کی علامت نہیں بلکہ آسام کی مشترکہ تہذیب اور تاریخی ورثے کی ایک بے مثال یادگار بھی ہے۔

بیرینہ گھاس کے نیچے معجزاتی دریافت

اس مقدس قلمی قرآن مجید کی دریافت کی داستان غیر معمولی ہے۔ اس میں روحانیت ایمان اور مقامی روایات ایک دوسرے سے اس طرح جڑی ہوئی ہیں کہ یہ آج بھی لوگوں کے لیے حیرت کا باعث ہے۔ تاریخی روایات کے مطابق یہ واقعہ 1770 کا ہے۔اس زمانے میں اس علاقے میں شیخ دہائی بید نامی ایک بزرگ اور نہایت پرہیزگار شخص رہتے تھے۔ ان کے پاس ایک گائے تھی۔ بچھڑا پیدا ہونے کے بعد گائے گھر میں صرف ایک تہائی دودھ بچھڑے کو پینے دیتی جبکہ باقی دو تہائی دودھ قریبی جنگل میں بیرینہ گھاس کے ایک جھنڈ پر بہا دیتی۔ گھر میں دودھ نہ ہونے کے برابر رہ جاتا تھا جس پر بزرگ نے ابتدا میں گائے کو سزا دینے کا ارادہ کیا۔

اسی دوران ایک رات انہوں نے خواب میں ایک غیبی اشارہ دیکھا۔ خواب میں انہیں بتایا گیا کہ بیرینہ گھاس کے نیچے قرآن مجید کا ایک مقدس قلمی نسخہ دفن ہے۔ انہیں ہدایت دی گئی کہ وضو کریں اور اس مقدس مخطوطے کو باہر نکالیں۔اگلی صبح انہوں نے پورا خواب گاؤں والوں کو سنایا۔ اس کے بعد مذہب اور ذات پات سے بالاتر ہو کر تمام برادریوں کے لوگ وہاں جمع ہوئے اور اس جگہ کی کھدائی شروع کی۔

کھدائی کے دوران ایک پتھر سے تراشا گیا بیل نما مجسمہ ایک نہایت خوبصورت لکڑی کا صندوق اور شاہی دور کے کئی قدیم سکے برآمد ہوئے۔ جب صندوق کھولا گیا تو اس کے اندر مغل دور کے مخصوص ہاتھ سے تیار کیے گئے کاغذ پر نہایت خوبصورتی سے تحریر کیا گیا قرآن مجید کا یہ مقدس قلمی نسخہ محفوظ حالت میں موجود تھا۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ تاریخی شہرت یافتہ پنگلیشور مندر بھی اسی مقام کے قریب واقع ہے۔ مندر کی قربت اور قرآن مجید کی اس غیر معمولی دریافت نے اس مقدس مخطوطے کی مذہبی اور سماجی اہمیت کو مزید بڑھا دیا ہے۔

تحفظ اور فرقہ وارانہ ہم آہنگی کی علامت

دریافت کے فوراً بعد قرآن مجید کو گاؤں کے غلہ گھر میں محفوظ رکھا گیا۔ بعد میں گاؤں والوں نے باہمی اتفاق سے فیصلہ کیا کہ اس تاریخی اور روحانی ورثے کو مستقل تحفظ کے لیے مسجد میں رکھا جائے۔ یہ روایت آج بھی اسی طرح جاری ہے۔ہر جمعہ نماز جمعہ کے بعد اس نادر قلمی قرآن مجید کو مسجد کے برآمدے میں عقیدت مندوں اور زائرین کی زیارت کے لیے رکھا جاتا ہے۔ سینکڑوں لوگ یہاں آ کر اس مقدس مخطوطے کی زیارت کرتے ہیں اور عقیدت کا اظہار کرتے ہیں۔

آسام میں اسلام کی ابتدائی تاریخ اور تصوف کا اثر

قرون وسطیٰ میں خاص طور پر 13 اور 14 صدی کے بعد صوفیائے کرام آسام پہنچے۔ بالخصوص ہاجو اور اس سے ملحقہ کامروپ کے علاقے ان کی سرگرمیوں کا مرکز بنے۔ پورا خطہ ہاجو کے مشہور پوآ مکہ سے روحانی اور مذہبی طور پر وابستہ تھا۔ پاتراپور اور بیزیرا کے علاقے میں قرآن مجید کی تعلیم اور اس کے تحفظ کی روایت اسی تاریخی مذہبی بیداری کا ایک اہم حصہ سمجھی جاتی ہے۔اس دور میں مطبوعہ کتابیں یا تو موجود نہیں تھیں یا انتہائی کم دستیاب تھیں۔ اسی لیے حفظ قرآن اسلامی تعلیمات کے تحفظ کا سب سے بڑا ذریعہ تھا۔ قرآن مجید کو یاد کرنا اور نسل در نسل منتقل کرنا کامروپ کے علاقے میں صدیوں سے رائج تھا اور بعد میں یہ ایک منظم مذہبی روایت کی شکل اختیار کر گیا۔

اہوم سلطنت کی سرپرستی

اہوم حکمرانوں خصوصاً سورگادیو رودر سنگھا اور سورگادیو شیوا سنگھا کے دور میں کامروپ کے متعدد مساجد درگاہوں اور اسلامی تعلیمی مراکز کو جن میں پوآ مکہ بھی شامل تھا زمین کے عطیات اور سرکاری تحفظ حاصل تھا۔ مقامی مؤرخین کے مطابق بیزیرا کے اطراف کی ابتدائی مسلم آبادیاں اور دینی مراکز بھی اس شاہی سرپرستی سے فائدہ اٹھاتے رہے۔کہا جاتا ہے کہ بیزیرا نام تاریخی لفظ "بیز" سے نکلا ہے جس سے مراد روایتی طبیب یا روحانی معالج ہیں۔ اہوم دور میں شاہی طبی خدمات انجام دینے والے ماہرین کو اسی علاقے میں آباد کیا گیا تھا۔ اسی طرح پاتراپور بھی دینی اور روحانی تعلیم کا ایک اہم مرکز سمجھا جاتا تھا۔

قلمی قرآن مجید کی تاریخ اور اصل

پنگلیشور گاؤں میں محفوظ قرآن مجید کوئی جدید مطبوعہ نسخہ نہیں بلکہ ایک نادر قلمی مخطوطہ ہے۔ مقامی روایات اور مؤرخین کے مطابق یہ کئی صدیوں پرانا ہے اور اس کا تعلق اہوم حکومت کے درمیانی دور سے ہے جب یا تو مغل افواج آسام میں داخل ہوئیں یا صوفی بزرگ اس خطے میں آئے۔اسی زمانے میں اسلام اور تصوف کی تعلیمات مغربی آسام اور ہاجو کے علاقوں میں تیزی سے پھیلیں۔ پوآ مکہ کی روحانی تحریک نے بیزیرا پاتراپور اور پنگلیشور کے اطراف کے علاقوں کو بھی متاثر کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مقدس مخطوطہ کسی سفر کرنے والے پنجابی عالم کسی مغل فوجی عالم دین یا کسی بزرگ صوفی کے ذریعے یہاں پہنچا۔

اس قلمی قرآن مجید کی سب سے حیرت انگیز خصوصیت اس کی تیاری ہے۔ اس کے صفحات اس دور کے روایتی پیپرس یا خاص طور پر تیار کیے گئے مقامی ہاتھ سے بنے ہوئے کاغذ پر لکھے گئے ہیں۔ اس میں استعمال ہونے والی سیاہی درختوں کی رال کوئلے اور مختلف طبی پودوں کے عرق سے تیار کی گئی تھی۔ یہی وجہ ہے کہ صدیوں کی نمی موسمی تبدیلیوں اور قدرتی آفات کے باوجود اس کا ہر حرف آج بھی واضح ہے اور اس میں تقریباً کوئی خرابی پیدا نہیں ہوئی۔

آثار قدیمہ کے تحفظ کی ضرورت

آج یہ نادر قلمی قرآن مجید صرف ایک مقدس مذہبی یادگار ہی نہیں بلکہ آسام کی تاریخ ثقافت اور آثار قدیمہ کے مطالعے کا بھی ایک قیمتی سرمایہ ہے۔ آسام کے متعدد معروف مؤرخین یونیورسٹی کے اساتذہ اور سماجی محققین اس مخطوطے کا مطالعہ کرنے کے لیے پنگلیشور گاؤں کا دورہ کر چکے ہیں۔چونکہ یہ کئی صدیوں پرانے ہاتھ سے بنے ہوئے کاغذ پر تحریر کیا گیا ایک قلمی مخطوطہ ہے اس لیے اس کے سائنسی اور کیمیائی تحفظ کی فوری ضرورت محسوس کی جا رہی ہے تاکہ یہ بیش قیمت تاریخی ورثہ آنے والی نسلوں تک محفوظ رہ سکے۔

مختصراً یہ کہ کامروپ کے پاتراپور اور بیزیرا علاقے میں حفظ القرآن کی صدیوں پرانی روایت کی سب سے نمایاں اور زندہ علامت یہی نادر قلمی قرآن مجید ہے جو آج بھی پنگلیشور گاؤں میں محفوظ ہے۔ یہ تاریخی مخطوطہ صدیوں سے مذہبی تفریق سے بالاتر ہو کر انسانیت بھائی چارے ہم آہنگی اور بقائے باہمی کا پیغام دیتا آ رہا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ آج یہ آسام کے مشترکہ تہذیبی ورثے کی ایک منفرد علامت اور پورے ہندوستان کے لیے ایک روشن مثال بن چکا ہے۔