نورالامین قاسمی

مشہور گلوکار زوبین گارگ کے اچانک انتقال نے پورے آسام کو غم کے گہرے سمندر میں ڈبو دیا ہے۔ ریاست بھر میں سوگ کا ماحول چھایا ہوا ہے۔ ساتھ ہی ساتھ ان کے فن و کارناموں پر بھی ہر طرف گفتگو ہو رہی ہے۔ زوبین گارگ نے تقریباً چالیس مختلف زبانوں میں لگ بھگ اڑتیس ہزار گانے گا کر تاریخ رقم کی۔ یہ کسی عام فنکار کے بس کی بات نہیں۔ انہوں نے نہ صرف اپنی آواز دی بلکہ کئی نغموں کے بول اور دھنیں بھی خود تخلیق کیں۔ ان کے نغموں کی جو مقبولیت عوام میں پائی گئی، اس کا اندازہ ان کی وفات کے بعد مزید واضح ہو گیا۔

یقیناً اس مختصر مضمون میں ان کی تمام فنی خدمات کا جائزہ لینا ممکن نہیں، لیکن یہاں ہم ان کے گیتوں کے ایک خاص پہلو پر گفتگو کریں گے۔ زوبین گارگ کے گانوں میں محبت، غم، فطرت، بغاوت، مذہبیت اور حب الوطنی جیسے عناصر کا خوبصورت امتزاج ملتا ہے۔

زوبین گارگ کے کئی نغموں میں عام فلسفۂ حیات کے ساتھ ساتھ صوفیانہ روحانیت کا گہرا رنگ بھی دکھائی دیتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں کہا جائے تو ان کی کئی تخلیقات میں روحانی جہت نمایاں ہے۔ صوفیت دراصل دنیاوی زندگی کی بے ثباتی کا احساس، مادی فریب سے کنارہ کشی، اور اس حقیقت کا شعور ہے کہ موت اور موت کے بعد کی زندگی ہی اصل حقیقت ہے۔ اللہ یا اس کی مخلوق سے بے لوث محبت صوفیت کا جوہر ہے۔

اگرچہ "صوفی" عربی لفظ ہے، لیکن یہ فن و ادب میں ایک مقبول موضوع ہے۔ یہاں "صوفی" سے مراد روحانی انسان یا مرشد ہے، اور روحانیت ہر مذہب کی اصل روح ہے۔ زوبین گارگ شہرت و چمک دمک سے بھرے فلمی و موسیقی کے جہان میں ایک منفرد شخصیت تھے۔ ان کی زندگی دیگر فنکاروں کی طرح پرتعیش نہیں تھی، بلکہ وہ واقعی ایک روحانی انسان دکھائی دیتے تھے، جنہیں دنیاوی لذتوں سے کوئی خاص دلچسپی نہ تھی۔

ان کے کئی گانوں میں یہ احساس جھلکتا ہے کہ موت ہی اس دنیا کی آخری حقیقت ہے۔ وہ اس بات کا ذکر اپنی محفلوں اور گفتگوؤں میں بھی کرتے تھے۔ ان کے گانے کے یہ بول اسی احساس کی عکاسی کرتے ہیں:

“Moi nathakar anubhav
Jidina hobo tomar
Sidina ashru nigoribone kowa...”

(میرے نہ رہنے کا احساس / جس دن تمہیں ہوگا / کیا اس دن تم آنسو بہاؤ گے؟)

یعنی یہ دنیا فانی ہے، سب کو ایک دن خالی ہاتھ جانا ہے۔ وہ اپنے مداحوں کو بار بار یہی سچائی یاد دلاتے دکھائی دیتے ہیں۔ ان کے دوسرے گانے میں سماجی ناانصافی، ظلم و استحصال اور لالچ کے خلاف انقلابی پیغام جھلکتا ہے:

“Ei mayar dharat...
Dudin matho thakiba tumi
Jiban golei gol...
Loa loa aru loa,
Khoa khoa aru khoa...”

(یہ مایا کی دنیا، دو دن کی زندگی / ایک دن سب ختم / لوٹو، کھاؤ، سمیٹو... آخر کچھ نہیں بچتا)

زوبین گارگ انسان کی فانی زندگی اور دنیا کی ناپائیداری کا ذکر کرتے ہوئے لوگوں کو روحانیت کی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ وہ اکثر کہا کرتے تھے: "زندگی بےترتیب ہے، کون جانے میں کب مر جاؤں!" اسی احساس کو ایک اور نغمے میں یوں بیان کیا:

“Dehor bharosha nai bujhisane nai
Aji hahi aso k’boto nuwaro
Kali ba ki ase hay, kapalote…”

(جسم پر بھروسہ نہیں / آج ہنس رہا ہوں، مگر کل کیا ہوگا؟)

اسی نغمے میں وہ مرنے کے بعد کے مناظر کا روح پرور نقشہ کھینچتے ہیں—گویا وہ کہہ رہے ہوں کہ دنیاوی جسم و دولت پر بھروسہ نہیں، بلکہ خالقِ حقیقی پر یقین رکھو۔

ان کے مشہور صوفیانہ نغمے "یا علی مدد والی" میں روحانی عشق کا اعلیٰ اظہار ملتا ہے:

“Ya Ali, madad wali
Ishq pe mita du
Me apni khudi...”

یہاں “یار” کا مفہوم دوست، محبوب یا خالق سب کے لیے ہو سکتا ہے۔ گانے میں عشقِ حقیقی یعنی خدا سے وصال کی آرزو نمایاں ہے۔

زوبین گارگ نے موت کو ایک فن پارے کی طرح دیکھا، اور حادثاتی اموات پر سوال اٹھایا:

“Mrityu jodi shilp hoy...
Mrityu kidore sulobh?”

(اگر موت ایک فن ہے / تو یہ اتنی آسان کیوں ہو گئی؟)

وہ دنیاوی اقتدار اور حرص کے اندھے پن پر طنز کرتے ہیں:

“Andha shasan bhanda shasak
Artha loobhar nagna jujat...”

(اندھا نظام، منافق حکمران / دولت کے لیے ننگی لڑائیاں)

اور آخر میں، اپنی موت کے دن کے بارے میں وہ یہ روحانی پیغام دیتے ہیں:

“Mor mrityu dina tumi ahiba
Tumi pise nakandiba...”

(میرے مرنے کے دن آنا / مگر میرے بعد مت رونا)

یہ الفاظ صوفیانہ سکون اور موت کی حقیقت کے قبولِ عام کی علامت ہیں۔

زوبین گارگ جیسے فنکار، جو شاہانہ زندگی گزار سکتے تھے، لیکن سادہ مزاج رہے، دراصل عشق و عرفان کے قائل تھے۔ ان کے گانے "Ishq Namazi / Ishq hei Kaaba / Karle ishq ka sazda" میں بھی عشقِ الٰہی کی یہی تعلیم جھلکتی ہے۔

زوبین گارگ نے اپنی زندگی اور فن کے ذریعے یہ پیغام دیا کہ صوفیانہ حیات کا مقصد انسان کو حقیقتِ وجود تک پہنچانا ہے، مذہب و نسل کی تفریق سے بالاتر ہو کر۔ ان کے نغمے آنے والے دنوں میں یقینی طور پر تحقیقی مطالعہ کا موضوع بنیں گے۔

میں خود، بطور محققِ تصوف، اس پہلو کو نمایاں کرنے کی ضرورت محسوس کرتا ہوں۔ ممکن ہے سب مجھ سے اتفاق نہ کریں، مگر یقین ہے کہ زوبین گارگ کی روحانیت اور ان کا پیغام ہمیشہ ہمارے دلوں میں زندہ رہے گا۔

(مصنف: صدر، اسلامک اسٹڈی اینڈ ریسرچ اکیڈمی، آسام، تیزپور)