عامر سہیل وانی

کشمیر میں رمضان کی آمد ہمیشہ محض اسلامی تقویم کے ایک نئے مہینے کے آغاز سے کہیں زیادہ معنی رکھتی رہی ہے۔ اسے باطنی احتساب اخلاقی تجدید سماجی ہمدردی اور ثقافتی تسلسل کے موسم کے طور پر خوش آمدید کہا جاتا ہے جو وادی کی صدیوں پر محیط روحانی تکثیریت سے تشکیل پایا ہے۔ اگرچہ روزہ اسلامی عبادت کا مرکزی رکن ہے مگر کشمیر میں رمضان کا ثقافتی استقبال ایک تہذیبی تجربے کی عکاسی کرتا ہے جہاں ایمان تصوف اور مشترکہ سماجی اقدار ایک دوسرے سے ہم آہنگ ہوتی رہی ہیں۔

رمضان کی دینی بنیاد روزے کی اس تعلیم میں ہے جو حضرت محمد ﷺ نے دی جس میں انکساری ضبط نفس محتاجوں کے لیے ہمدردی اور اخلاقی خود احتسابی پر زور دیا گیا ہے۔ تاہم کشمیر میں یہ تعلیمات ایک ایسے روحانی ماحول سے ہم کنار ہوئیں جو شैوا فلسفے بدھ مت کی مراقبہ روایات اور مقامی زاہدانہ طریقوں سے پہلے ہی مالا مال تھا۔ اس تعامل نے سخت سرحدیں قائم کرنے کے بجائے بتدریج ایک مشترکہ تہذیبی مزاج کو جنم دیا جس میں رمضان سمیت اسلامی عبادات کو سادگی غور و فکر اور رحم دلی کے وسیع روحانی تناظر میں دیکھا گیا۔ یہ اوصاف کشمیری ثقافتی شعور میں گہرائی سے پیوست ہیں۔

اس ہم آہنگی میں صوفی بزرگوں نے اہم کردار ادا کیا خصوصاً Mir Sayyid Ali Hamadani جن کی چودہویں صدی میں آمد نے کشمیر کے مذہبی اور ثقافتی منظرنامے پر گہرا اثر ڈالا۔ انہوں نے اسلام کی دعوت کے ساتھ اخلاقی زندگی ہنر مندی فکری جستجو اور سماجی ذمہ داری کو فروغ دیا۔ ان اثرات کے تحت رمضان کو محض رسمی عبادت کے بجائے اخلاقی تطہیر باہمی مفاہمت اور اجتماعی فلاح کے دور کے طور پر سمجھا جانے لگا۔ صوفی تعلیمات کی باطنی تبدیلی کی دعوت مقامی روحانی مزاج سے ہم آہنگ تھی جس نے اس مہینے کو ایک منفرد فکری اور مراقبہ آمیز رنگ عطا کیا۔

اسی طرح مقامی رشی صوفی روایت جس کی نمائندگی Lalla Ded اور Sheikh Noor-ud-din Noorani جیسے بزرگوں نے کی ایک اہم عنصر رہی۔ ان کی تعلیمات اور شاعری نے ایسے روحانی انسان دوستی کو فروغ دیا جو رسمی مذہبی تقسیم سے ماورا تھی۔ لال دید کے اشعار باطنی بیداری کی دعوت دیتے ہیں جبکہ شیخ نورالدین نورانی نے سادگی رواداری اور اخلاقی کردار پر زور دیا۔ ان اثرات نے ایک ایسا ماحول پیدا کیا جس میں رمضان کو اکثر مشترکہ ثقافتی اخلاق کے دائرے میں دیکھا جاتا تھا نہ کہ محض فرقہ وارانہ شناخت کے طور پر۔

روایتی طور پر رمضان کی تیاری چاند نظر آنے سے پہلے شروع ہو جاتی تھی۔ بازاروں میں چहल پہل بڑھتی مگر اس میں سادگی نمایاں رہتی۔ گھروں کی صفائی عبادت گاہوں کی ترتیب اور رشتہ داروں و پڑوسیوں سے صلح صفائی کو اہم سمجھا جاتا۔ یہ محض مذہبی ذمہ داریاں نہیں تھیں بلکہ اس یقین کا اظہار تھیں کہ روحانی عبادت سماجی ہم آہنگی اور دل کی صفائی سے شروع ہونی چاہیے۔ بزرگ آج بھی یاد کرتے ہیں کہ یہ تیاری پورے معاشرے میں ایک مشترکہ انتظار کی کیفیت پیدا کر دیتی تھی۔

رمضان میں مقدس مقامات کی اہمیت اور بڑھ جاتی ہے۔ Hazratbal Shrine Jamia Masjid Srinagar اور Khanqah-e-Moula جیسے تاریخی مقامات پر نمازیں تلاوت قرآن اور خیراتی سرگرمیاں عروج پر ہوتی ہیں۔ یہ مقامات عبادت کے ساتھ ساتھ ثقافتی مراکز بھی رہے ہیں جہاں تاریخ فن تعمیر شاعری اور اجتماعی زندگی ایک دوسرے سے جڑی ہوئی ہیں۔ رمضان کی محفلیں یہاں سکون تفکر اور اجتماعی وابستگی کا خاص رنگ پیش کرتی ہیں۔

مغلیہ دور جیسے ادوار کے تاریخی شواہد بتاتے ہیں کہ منظم اجتماعی عبادات کو سرپرستی حاصل رہی۔ مساجد مزارات اور مدارس روحانی تعلیم اور شبانہ عبادات کے مراکز بنے۔ اگرچہ سیاسی اقتدار نے بنیادی ڈھانچہ فراہم کیا مگر رمضان کا ثقافتی استقبال مقامی سادگی تصوف اور مشترکہ سماجی اقدار میں جڑا رہا۔

گھریلو زندگی بھی رمضان کے استقبال کا بنیادی حصہ رہی ہے۔ سحری سے قبل اہل خانہ کا اکٹھا ہونا اور افطار پر دوبارہ جمع ہونا رشتوں کو مضبوط بناتا ہے۔ کھانوں کی روایات ثقافتی یادداشت اور روحانی علامت دونوں کا درجہ رکھتی ہیں جن میں اعتدال اور شکر گزاری نمایاں ہوتی ہے۔ بزرگ اس مہینے کو نئی نسل تک اخلاقی تعلیم اور تہذیبی روایات منتقل کرنے کا ذریعہ بناتے ہیں۔

Taraweeh prayers begin in Kashmir as Ramdhan will begin on Thursday.

Video from Charar e Sharee, the historic mosque of Alamdar e Kashmir. pic.twitter.com/Y3YBAVWQnr

— The Kashmiriyat (@TheKashmiriyat) March 22, 2023

خیرات رمضان کا نمایاں پہلو ہے۔ ضرورت مندوں کی مدد خاموش مالی تعاون اور اجتماعی فلاحی سرگرمیاں اس مہینے میں بڑھ جاتی ہیں۔ تاریخی طور پر یہ سخاوت مذہبی حدود سے آگے بڑھ کر ہمسائیگی کے رشتوں کو مضبوط کرتی رہی ہے۔ خاموش خیرات کا رجحان اسلامی تعلیمات اور کشمیری مزاج دونوں سے ہم آہنگ ہے۔

کشمیر میں رمضان کی ایک اور خصوصیت اس کا تفکری جمالیات ہے۔ روزمرہ زندگی کی رفتار میں کمی شام کی خاموشی دعاؤں کی گونج اور تنہائی کے لمحات خطے کی صوفیانہ روایت کی عکاسی کرتے ہیں۔ شاعری روحانی گفتگو اور فکری نشستیں اس مہینے میں نئی تازگی پاتی ہیں۔

جدیدیت شہری تبدیلیوں اور سماجی پیچیدگیوں نے بعض پہلوؤں کو ضرور بدلا ہے مگر رمضان کا بنیادی ثقافتی استقبال یعنی احترام سخاوت باہمی محبت اور خود احتسابی آج بھی قائم ہے۔ تیز رفتار تبدیلیوں کے باوجود یہ مہینہ مشترکہ یادداشت اور اخلاقی ذمہ داری کا احساس تازہ کرتا ہے۔

بالآخر کشمیر میں رمضان کا استقبال اس بات کی مثال ہے کہ کس طرح مذہبی عبادت وسیع ثقافتی شناخت کا حصہ بن سکتی ہے۔ یہ مہینہ روحانیت اور سماجی زندگی کے درمیان ایک پل کی حیثیت رکھتا ہے اور صدیوں سے مختلف مذاہب کے باہمی احترام اور انسانیت کے مشترکہ احساس کو مضبوط کرتا آیا ہے۔

اس معنی میں کشمیر کا رمضان محض روزہ نہیں بلکہ ایک تہذیبی روایت کی تجدید ہے جو تصوف رحم دلی مکالمے اور اجتماعی یادداشت سے تشکیل پاتی ہے۔ جب ہر سال ہلال وادی کے آسمان پر نمودار ہوتا ہے تو وہ صرف عبادت کی یاد دہانی نہیں کراتا بلکہ اس ہم آہنگی کی امید بھی تازہ کرتا ہے جو کشمیر کی تاریخی روح کا حصہ رہی ہے۔