مسلمانوں کی تعلیمی اصلاحات کی ستم ظریفی

Story by  ایم فریدی | Posted by  [email protected] | 1 Years ago
مسلمانوں کی تعلیمی اصلاحات کی ستم ظریفی
مسلمانوں کی تعلیمی اصلاحات کی ستم ظریفی

 

 

 

عاطر خان

مدارس کے تعلیمی نظام میں سرکاری مداخلت تقریباً یقینی ہے۔ علمائے کرام پر خود شناسی کا دباؤ ہے۔ اس موڑ پر، ریاست اور علمائے کرام  دونوں کو اسکول کی سطح پر ایک بہتر نظام تعلیم تک پہنچنے کے لیے تال میل بنانا ہوگا ۔حکومت نیشنل کمیشن فار پروٹیکشن آف چائلڈ رائٹس (این سی پی سی آر) جیسے اداروں کی رپورٹوں پر عمل کر رہی ہے۔ این سی پی سی ٓٓآر  کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ بہتر تعلیم کے لیے مدرسہ کے تعلیمی نظام کو از سر نو منظم کرناچاہیے۔ یوپی، آسام اور اتراکھنڈ جیسی ریاستوں نے بھی اسی طرح کے سروے کیے ہیں۔ جب کہ ہم اس حساس عمل کا آغاز کر رہے ہیں جس کا مقصد نظام کو بہتر بنانا ہے، یہ دنیا کے دیگر حصوں میں کی گئی تعلیمی اصلاحات کے تجربات کا مطالعہ کرنے کے لیے طے ہو گا۔ 19ویں صدی کی اصلاحات کی تاریخ پر گہری نظر ڈالنے سے پتہ چلتا ہے کہ اعتدال ہی اہم ہے۔ ہندوستان میں مسلم تعلیم ہمیشہ ریاستی ضوابط سے آزاد رہی ہے۔ طلباء کی اچھی پرورش میں علمائے کرام نے اہم کردار ادا کیا ہے۔ ہندوستانی مدرسہ کی تعلیم کا مرکز طلبہ کو روزگار کے قابل بنانے کے بجائے اچھے انسان بننے کے لیے تیار کرنا ہے۔

چند مثالوں کو چھوڑ کر، طلباء بڑی حد تک مولوی اور مترجم نکلے ہیں۔ ہندوستان میں زیادہ تر مدارس کا مناسب خاکہ نہیں بنایا گیا ہے اور اس لیے ایک موثر تعلیمی پالیسی کا آنا بھی ایک مسئلہ رہا ہے۔ علمائے کرام کی ایک بڑی تعداد بدلتے وقت کے تقاضوں کو قبول نہیں کر رہی ہے اور کسی بھی بڑی اصلاحات کو شروع کرنے سے ہچکچاتی ہے۔

اگر ہم دنیا کے دیگر حصوں میں مسلم تعلیمی اصلاحات کی تاریخ پر نظر ڈالیں تو ہمیں کچھ دلچسپ حقائق ملتے ہیں۔ انیسویں صدی میں، ہندوستان میں اصلاح پسند علمائے کرام نے مغلیہ سلطنت کے خاتمے کے ساتھ ہونے والی سرپرستی کے نقصان کے ازالے کے لیے، اور سامراجی حملوں کے خطرے سے دوچار اسلامی ورثے کے تحفظ کے لیے لکھنؤ میں فرنگی محل جیسے نئے (مدارس) اسکول قائم کیے تھے۔

مغرب سے درسِ نظامی کی تعلیم پر مبنی تھی، جو ایک منظم نصاب ہے جس میں عربی گرامر، منطق، فلسفہ، ریاضی، بیانیہ، فقہ اور دینیات، اور معمولی طور پر قرآن و حدیث کو ملایا گیا تھا۔ انگریزوں نے ایسے تعلیمی ادارے بھی قائم کیے، جن میں مسلم اور برطانوی تعلیمی نظام کی خصوصیات کو یکجا کیا گیا، جیسے کہ 1825 میں دہلی کالج: ایک انگلش ٹریک اور ایک اورینٹل ٹریک تھا، جس میں سائنس کی تعلیم اردو میں دی جاتی تھی۔ آزادی سے پہلے مدارس بچوں کی تعلیم کا سب سے بڑا ذریعہ تھے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ صدر راجندر پرساد اور معروف مصنف منشی پریم چند جیسی مشہور شخصیات نے مدرسوں میں تعلیم حاصل کی تھی۔

تیونس کی ماہر سیاسیات ملکہ زیغل نے مسلم تعلیمی اصلاحات پر وسیع تحقیق کی ہے، وہ کہتی ہیں کہ ہندوستانی مدارس 1857 کے بغاوت کے بعد علمائے کرام کے غیر سیاسی ہونے اور داخلی اصلاحات اور تعلیمی منصوبوں کی طرف ان کی تبدیلی کی نشاندہی کرتے ہیں۔ خاص طور پر 1867 میں دارالعلوم دیوبند کے قیام کو حکمرانوں یا وقف کے نظام کے بجائے عوام کی طرف سے مالی اعانت فراہم کی گئی تھی، اس نے ریاست اور وقف نظام سے آزاد تعلیم کا ایک منظم ادارہ فراہم کیا۔

  جہاں ہندوستان میں تعلیم کی اصلاحات مغلیہ سلطنت کے زوال کے بعد ریاستی سرپرستی کے خاتمے سے شروع ہوئیں، وہیں عثمانی معاشروں میں اصلاحات ریاستی سرپرستی میں ہوئیں، جو جدید ریاست کی نئی ضابطہ کار طاقت کی عکاسی کرتی ہیں اور اس کی آمرانہ پالیسیوں کا اعلان کرتی ہیں۔ تعلیم عمومی اور دینی تعلیم بالخصوص۔ جدید اسکول قائم کیے گئے اور ریاستوں کا مقصد اپنی انتظامیہ کو جدید بنانا اور نئی قسم کے بیوروکریٹس کے ساتھ ساتھ اپنی فوجوں کے لیے اچھے تربیت یافتہ افسران پیدا کرنا تھا۔ انہوں نے تعلیم کے روایتی نظام سے ہٹ کر اصلاحات نافذ کیں، جس کی وجہ سے روایتی اور جدید نظام تعلیم کے درمیان اختلاف پیدا ہوا۔

مصر ایک اور دلچسپ مثال ہے جہاں ایک بڑے مصلح محمد عبدہ کو جو الازہر یونیورسٹی کے فارغ التحصیل اور سابق استاد ہیں حکمرانوں نے قاہرہ میں اسلامی تعلیمات کی بہترین نشستوں میں سے ایک، الازہر کی اصلاح کا کام سونپا۔ عبدوہ نے جنوب مشرقی ایشیائی ممالک جیسے انڈونیشیا اور ملائشیا میں بھی اصلاحات کو متاثر کیا۔ انہوں نے علمائے کرام کی سختی اور علوم سے ان کی نفرت کی مذمت کی۔

انہوں نے الازہر کے سیکھنے کے طریقوں اور خاص طور پر علمائے کرام کے جدید علوم سے منسلک ہونے سے انکار پر تنقید کی،جبکہ اس حقیقت کی عکاسی نہیں کی کہ اصلاح کے خلاف قدامت پسند علماء کا موقف بھی ان کی خود فہمی سے تعلق رکھتا ہے۔ اسلامی روایت کو وہ جدیدیت سے خطرہ سمجھتے تھے

نائن الیون کے بعد سے اسلامی تعلیم پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کی گئی ہے کیونکہ اسلام پسندی کی بنیاد پرست شکلیں سعودی عرب اور پاکستان میں مدارس کی تعلیم سے متعلق ہیں۔ سعودی عرب کو وہابیت سے دور رہنے کے لیے اپنی اسکول کی نصابی کتابوں پر بھی نظر ثانی کرنی پڑی۔ پاکستان کے مدارس بھی جانچ کی زد میں آئے کیونکہ افغانستان میں بہت سے طالبان وہاں سے فارغ ہوئے تھے۔

حالانکہ ہندوستان میں مسلم تعلیمی ادارے بڑی حد تک غیر متنازعہ رہے ہیں تاہم آج مدرسہ کی تعلیم حکومت کی نظر میں ہے، جو بچوں کے لیے معیاری تعلیم کو یقینی بنانا چاہتی ہے اور انہیں سیکولر تعلیم سے روشناس کر کے ان کے لیے تعلیم کو مزید بامعنی بنانا چاہتی ہے۔ اس نے ہندوستان میں علماء کو قدرے بے چین کر دیا ہے کیونکہ اب ان سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ تعلیم کے اپنے روایتی تصورات پر مشتمل ہوں گے۔

جب کہ حکومت کو یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ سخت ضابطے کے خلاف نتیجہ خیز ہو سکتا ہے جیسا کہ دنیا کے بہت سے ممالک میں دیکھا گیا ہے۔علمائے کرام کو یہ سمجھنا ہوگا کہ طلباء کو صرف اسلامی علوم فراہم کرنے سے انہیں روزگار حاصل کرنے میں مدد نہیں ملے گی۔ اگرچہ کچھ مدارس نے جدید مضامین متعارف کرائے ہیں ان میں سے اکثریت صرف مذہبی تعلیم ہی دیتی ہے۔

ہندوستان میں علمائے کرام کی ایک عظیم اور بے داغ تاریخ رہی ہے لیکن انہیں اس بات کو یقینی بنانے کی ضرورت ہے کہ وہ آج کی بنیاد پرست دنیا میں درپیش چیلنجوں اور انفارمیشن ٹیکنالوجی، خاص طور پر سوشل میڈیا سے پیدا ہونے والے سیکورٹی خدشات کا مقابلہ کریں۔ انہیں اسلامی اور اسلامی رجحانات کے درمیان ایک لکیر کھینچنے کی ضرورت ہے۔ اور تمام بنیاد پرست اسلامی نظریات کو ختم کر دیں، جو طلباء کو اسلام پسند بننے کی طرف لے جا سکتے ہیں۔

حکومت اور علمائے کرام دونوں کے لیے آگے بڑھنے کا راستہ اعتدال پسندی کا عمل نظر آتا ہے۔ حکومت کو چاہیے کہ وہ مدارس کو اپنے جوہر پر چلنے کی اجازت دے لیکن علمائے کرام کو نئے مضامین کے لیے جگہ پیدا کرنی ہوگی۔ اصلاحات لانے کے لیے سول سوسائٹی کو اہم کردار ادا کرنا ہوگا۔ یہ ماضی میں بھی ہو چکا ہے اور اسے دوبارہ کیا جا سکتا ہے۔ سرسید احمد کی طرف سے لائی گئی افسانوی اصلاحات نے مسلم دنیا کو روشن کیا

اجتماعی طور پر طلبہ کے لیے ہندی، اردو، انگریزی، نظم و نسق اور عصری علوم کے مطالعہ کے لیے سازگار ماحول پیدا کرنے کی ضرورت ہے۔ بہترین شرط یہ ہے کہ طلباء میں سائنسی مزاج کو فروغ دیا جائے تاکہ وہ جدید ترین ٹیکنالوجیز سے سیکھ سکیں اور اس سے اچھا کیریئر بنا سکیں۔