شبانہ رضوی

'سر فروشی کی تمنا' کی تخلیق کو لے کر پچھلی کئی دہائیوں سے جاری مباحثے میں ایک واضح حقیقت ہے جو اکثر نظرانداز کی جاتی ہے۔ یہ مشہور نظم جس نے آزادی کی جدوجہد کے دوران ایک انقلابی جوش و خروش بھرا، وہ دراصل بسمیل عظیم آبادی کی تخلیق ہے، نہ کہ رام پرساد بسمیل کی۔ 

رام پرساد بسمیل نے اس نظم کو اپنے گانے کے ذریعے شہرت دی، جس کی وجہ سے عام لوگوں میں یہ خیال پھیل گیا کہ یہ نظم ان کی تخلیق ہے۔ لیکن اس کی اصل تخلیق کار بسمیل عظیم آبادی تھے۔ 

اتر پردیش میں رہنے والے محقق سدھیر ودیارتھی، جو رام پرساد بسمیل اور اشفاق اللہ خان پر تحقیقی کام کر چکے ہیں، نے واضح طور پر کہا ہے کہ 'سر فروشی کی تمنا' رام پرساد بسمیل نے گائی، مگر اس کی تخلیق بسمیل عظیم آبادی کی تھی۔ اس حقیقت کی تصدیق  آزادی کے اہم انقلابی اور ماہر مصنف منمٹھ ناتھ گپتا نے بھی کئی بار اپنے تحریری کاموں میں کی ہے۔ ان کے مضامین، جن میں سے ایک 'رویوار' نامی رسالے میں شائع ہوا، اس بات کا ثبوت فراہم کرتے ہیں کہ تخلیق کار بسمیل عظیم آبادی ہی تھے۔

یہ دراصل بسمیل عظیم آبادی کے کلام کی عظمت ہے جس نے اس نظم کو امر بنایا، اور ان کی تخلیق کی سچائی کو آج بھی پوری طرح تسلیم نہ کیا جانا ایک افسوسناک حقیقت ہے۔

بسمیل عظیم آبادی، جو سید شاہ محمد حسن المعروف شاہ جھببو کے نام سے بھی جانے جاتے تھے، نے اپنی زندگی کے آخری ایام میں ایک گہری افسوسناک حقیقت کا اظہار کیا تھا۔ انہوں نے اپنے دل کی گہرائیوں سے یہ کہا کہ جس طرح کسی کی چوری شدہ اشیاء واپس کی جاتی ہیں، ویسے ہی ان کی ادبی تخلیق کی چوری ہوئی ہے، اور معلوم نہیں کہ کب یہ تخلیق ان کے نام سے منسوب ہوگی۔ انہوں نے یہ بات وامق جونپوری سے ایک جنازے میں شرکت کے دوران کہی تھی، اور وامق جونپوری نے اپنی کتاب 'گفتنی ناگفتنی' میں اس کا ذکر کیا ہے، جو 1972 کے آس پاس شائع ہوئی۔

کتاب کی اشاعت کے تقریباً چھ سال بعد بسمیل عظیم آبادی کا انتقال ہوا، لیکن بدقسمتی سے ان کی زندگی میں ان کی یہ حسرت پوری نہ ہو سکی۔ ان کی موت کے بعد کئی محققین نے ثابت کر دیا کہ جس تخلیق 'سر فروشی کی تمنا' کے بارے میں بسمیل بات کر رہے تھے، وہ واقعی ان کی ہی تخلیق تھی۔ لیکن آزادی کی اتنے عرصےبعد بھی انہیں وہ سرکاری اعتراف اور عزت نہ مل سکی جو ان کا حق تھا۔

ملک کی حکومت اور بہار کی کسی حکومت نے بھی اس بات کی ضرورت محسوس نہیں کی کہ اس عظیم اور انقلابی  شاعر بسمیل عظیم آبادی کو ان کے مرنے کے بعد وہ جائز احترام دیا جائے۔ یہ ایک افسوسناک حقیقت ہے کہ جب پوری قوم شہید رام پرساد بسمیل کو ان کے انقلابی نعروں کے لیے یاد کرتی ہے، اسی وقت اس نعرے کے اصل خالق بسمیل عظیم آبادی کو نظر انداز کر دیا جاتا ہے۔ آج بھی ان کے خاندان کے افراد یہ خواہش رکھتے ہیں کہ اس امرت گیت کے خالق کے نام پر کسی سڑک یا علاقہ کا نام رکھا جائے، تاکہ انہیں وہ احترام دیا جا سکے جس کے وہ حقیقی حقدار ہیں۔

بسمیل عظیم آبادی کے اصل ادبی کارنامے کو پہچاننے والے محققین اور شاعروں کی تعداد محدود ہے، حالانکہ وہ پٹنہ کے ہی باسی تھے۔ ان کے پوتے سید شاہ منور حسن کا کہنا ہے کہ حکومت نے اپنی پالیسیوں کی وجہ سے اس عظیم شاعر کو نظرانداز کیا، جو آزادی کے مجاہدوں میں جوش بھرنے والی نظم 'سر فروشی کی تمنا' کے خالق تھے۔ خدابخش

بسمیل عظیم آبادی، جن کا اصل نام سید شاہ محمد حسن تھا، 20 جنوری 1901 کو پٹنہ کے خوشروپور میں ایک معزز علمی خاندان میں پیدا ہوئے۔ شاد عظیم آبادی جیسے مشہور شاعر کے زیر سایہ تربیت پاتے ہوئے بسمیل نے شاعری میں انقلابی جذبہ اور صوفیانہ رنگ اختیار کیا۔ان کی مشہور نظم 'سر فروشی کی تمنا'  آزادی کے متوالوں کا نعرہ بن گئی۔ رام پرساد بسمیل کی مقبولیت نے اس نظم کو ان سے منسوب کر دیا، حالانکہ اصل خالق بسمیل عظیم آبادی تھے۔1976 میں دل کا دورہ پڑنے کے بعد وہ فالج کا شکار ہو گئے اور 1978 میں انتقال کر گئے۔ ان کی تدفین خوشروپور میں ہوئی

پٹنہ اُس دور میں مشاعروں کا ایک بڑا مرکز تھا، جہاں ہر معزز خاندان میں کم از کم ایک شاعر ضرور ہوتا تھا۔ شاد عظیم آبادی اس ادبی ماحول کے سرپرست تھے، اور ان کے شاگردوں میں کئی نامور شعراء شامل تھے۔ ان مشاعروں میں بسمیل عظیم آبادی بھی بھرپور جوش و خروش کے ساتھ شریک ہوتے رہے۔ ان کی شاعری میں صوفیانہ رنگ نمایاں تھا، جو انہوں نے ہراداس بیگھا کے قدرتی ماحول میں رہ کر حاصل کیا۔

بسمیل عظیم آبادی نے 1921 میں 'سر فروشی کی تمنا' تخلیق کی۔ یہ نظم پہلی بار کانگریس کے کلکتہ اجلاس میں گائی گئی اور بعد میں دہلی کے ایک اردو رسالے کے مدیر کے پاس اشاعت کے لیے بھیجی گئی۔ کچھ ہی عرصے میں یہ نظم پورے ہندوستان میں مقبول ہو گئی اور بچوں کی زبان پر چڑھ گئی۔ انگریز حکومت اس نظم سے ناراض ہو گئی اور رسالے کے مدیر قاضی عبدال غفار اور بسمیل عظیم آبادی کے نام پر گرفتاری کے وارنٹ جاری کر دیے۔

بسمیل کو پٹنہ میں اپنے گھر والوں کی مدد سے پولیس سے بچایا گیا، جنہوں نے یہ دعویٰ کیا کہ ایک 21 سال کا نوجوان اس قسم کا گیت لکھ ہی نہیں سکتا۔ اس کے بعد پولیس نے ان کا پیچھا چھوڑ دیا۔ اس واقعے کے بعد بسمیل نے انقلابی شاعری کو ترک کر دیا اور صوفیانہ کلام اور غزلوں کی طرف مائل ہو گئے۔

رام پرساد بسمیل نے کئی مواقع پر 'سر فروشی کی تمنا' کو گایا اور اس نظم کو مقبول بنا دیا، جس کی وجہ سے لوگوں نے اسے رام پرساد بسمیل کی تخلیق سمجھنا شروع کر دیا۔ بسمیل عظیم آبادی کے نواسے سید مسعود حسن نے ایک انٹرویو میں اس حقیقت کا ذکر کیا اور بتایا کہ ان کے نانا ہی اس نظم کے اصل خالق تھے۔

ثبوت اور شواہد:

منور حسن نے بسمیل عظیم آبادی کی تخلیق کے حق میں درجنوں ثبوت جمع کر رکھے ہیں، جن میں تحقیقی مقالے اور رسالے شامل ہیں، جو بہار اردو اکیڈمی اور خدابخش لائبریری جیسے معتبر اداروں نے شائع کیے ہیں۔ انہوں نے وہ کاغذ بھی پیش کیا ہے، جس پر بسمیل عظیم آبادی نے 'سر فروشی کی تمنا' لکھی تھی، اور اس پر ان کے استاد شاد عظیم آبادی کی اصلاحات بھی موجود ہیں۔

 مزید شواہد میں بہار راج بھاشا ڈپارٹمنٹ کی شائع کردہ کتابیں، دہلی اردو اکیڈمی کی مطبوعات، گیان پیٹھ ایوارڈ یافتہ مصنف علی سردار جعفری کے مضامین، اور ڈاکٹر اقبال احمد کا تحقیقی کام 'بسمیل عظیم آبادی: فن اور شخصیت' شامل ہیں۔ 

یہ تمام شواہد بسمیل عظیم آبادی کی تخلیق 'سر فروشی کی تمنا' کی اصل حقیقت کو ثابت کرتے ہیں۔پوری نظم ملاحظہ فرمائیں:

سرفروشی کی تمنا

 

سرفروشی کی تمنا اب ہمارے دل میں ہے

دیکھنا ہے زور کتنا بازوئے قاتل میں ہے

 

اے شہیدِ ملک و ملت میں تیرے اوپر نثار

لے تیری ہمت کا چرچا غیر کی محفل میں ہے

 

وائے قسمت پاؤں کی اے جُو، کچھ چلتی نہیں

کارواں اپنا ابھی تک پہلی ہی منزل میں ہے

 

رہ رَوِ راہِ محبت، رہ نہ جانا راہ میں

لذتِ صحرا نوری، دور دی منزل میں ہے

 

شوق سے راہِ محبت کی مصیبت جھیل لے

ایک خوشی کا راز پناہ جادہِ منزل میں ہے

 

آج پھر مقتل میں قاتل کہہ رہا ہے بار بار

آئیں وہ شوقِ شہادت جن جن کے دل میں ہے

 

مرنے والوں، آؤ، اب گردن کٹاؤ شوق سے

یہ قیمتی وقت ہے، خنجر کفِ قاتل میں ہے

 

مانے اظہار تم کو ہے حیاء، ہم کو ادب

کچھ تمہارے دل کے اندر، کچھ ہمارے دل میں ہے

 

میکدہ سنسان، خم الٹے پڑے ہیں، عام چور

سرنگوں بیٹھا ہے ساقی جو تیری محفل میں ہے

 

وقت آنے دے، دکھا دیں گے تجھ کو اے آسماں

ہم ابھی سے کیا بتائیں، کیا ہمارے دل میں ہے

 

اب نہ اگلے ولولے ہیں اور نہ ارمانوں کی بھیڑ

صرف مٹ جانے کی اک حسرت دلِ بسمیل میں ہے

بسمیل عظیم آبادی کی زندگی اور تخلیقات ایک عظیم ادبی ورثہ تھیں لیکن ناقدری کے سبب بسمیل عظیم آبادی کی زیادہ تر تخلیقات زایا ہو چکی ہیں۔ جو بچی تھیں، انہیں خدابخش لائبریری کے تعاون سے سال 1980 میں 'حکایتِ ہستی' کے نام سے شائع کیا گیا تھا۔

جو بھی ہو  ان کی نظم 'سر فروشی کی تمنا' نہ صرف آزادی کی جدوجہد کا علامتی گیت بنی، بلکہ یہ آنے والی نسلوں کے لیے بھی ایک یادگار پیغام ہے۔ ان کی یہ بیش قیمتی نظم ہمارے دلوں میں  انہیں زندہ رکھنے کے لے کافی ہے۔بدقسمتی سے، انہیں زندگی میں وہ پہچان نہیں مل سکی جس کے وہ حقدار تھے۔ مگر ان کے خاندان اور محققین کی کاوشوں کے باعث ان کا نام اور کام تاریخ کے صفحات میں محفوظ ہو چکا ہے، اور یہ یقیناً آنے والی نسلوں کے لیے روشنی کا مینار ثابت ہوگا۔