غلام رسول دہلوی

حضرت علی ابن ابی طالبؓ، جو پیغمبر اسلام حضرت محمد ﷺ کے داماد تھے، اہل سنت کے نزدیک چوتھے خلیفہ اور اہل تشیع کے مطابق پہلے امام ہیں، 661ء میں ابن ملجم کے ہاتھوں شہید ہوئے۔ خارجیوں نے، جو پہلے حضرت علیؓ کے حامی تھے لیکن جنگِ صفین میں امیرِ شام معاویہ سے صلح پر ناراض ہو گئے، ان پر "دین سے انحراف" کا فتویٰ لگایا اور قتل کا حکم صادر کیا۔ اس قتل کے جواز کے لیے انہوں نے قرآن کی آیت "إنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ" (الأنعام 57) کو غلط طور پر بنیاد بنایا۔ انہوں نے سمجھا کہ اسلامی خلیفہ جو ان کے مطابق "منحرف" ہو چکا ہے، اسے قتل کرنا دینی فریضہ ہے۔

یوں خارجی وہ پہلے انتہا پسند اسلامی دہشت گرد بنے جنہوں نے تاریخِ اسلام میں قرآن کی آیات کو غلط معنی دے کر سب سے معصوم امام، حضرت علیؓ، کا قتل کیا۔

اسی طرز پر 680ء میں امام حسینؓ، جو پیغمبر ﷺ کے نواسے تھے، کو بھی پہلے "منحرف" قرار دیا گیا اور پھر یزید بن معاویہ کی افواج نے انہیں کربلا میں شہید کر دیا۔ امام حسینؓ نے یزید کی بیعت سے انکار کیا کیونکہ وہ اسے ناحق اور غیر اسلامی حکمران سمجھتے تھے۔ انکار کی بنیاد اسلامی اصولِ عدل پر تھی، بغاوت پر نہیں۔ لیکن یزیدی ریاست نے قرآن کی آیات کو توڑ مروڑ کر امام حسینؓ اور ان کے اہلِ خانہ و رفقا کو باغی قرار دیا اور بعض نے تو انہیں "کافر" بھی کہا۔

یزیدی کمانڈر عبیداللہ بن زیاد نے امام حسینؓ کو اس وقت شہید کیا جب وہ سجدے کی حالت میں نماز ادا کر رہے تھے۔ اسی طرح خارجی ابن ملجم نے حضرت علیؓ کو فجر کی نماز کے دوران زہر آلود تلوار سے وار کر کے شہید کیا۔

یہ پسِ منظر واضح کرتا ہے کہ خارجیوں اور بعد میں یزیدیوں جیسے اولین دہشت گرد گروہوں نے قتل اور ظلم کے لیے قرآن کی آیات کا ناجائز استعمال کیا۔

اسی انداز میں آج پاکستانی دہشت گرد تنظیمیں، اور اب خود پاکستانی فوج، قرآن کی آیات کو توڑ مروڑ کر ہندوستان پر حملے کو "آپریشن بنیان المرصوص" کے نام سے پیش کر رہی ہیں، جسے وہ بڑا جوابی حملہ قرار دیتے ہیں۔ ایک قرآنی آیت کو بہت زیادہ لفظی طور پر لے کر، پاکستان نے اپنی جنگی جارحیت اور ڈرون حملوں کو "الٰہی تائید" یافتہ بنانے کی کوشش کی ہے، جو کہ قرآن کے پیغام کی کھلی خلاف ورزی ہے۔

قرآن کی آیت کا غلط استعمال
پاکستانی فوج نے "بنیان المرصوص" کی جو اصطلاح استعمال کی ہے، وہ سورۃ الصف (61:4) میں آتی ہے:

"إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ"
"یقیناً اللہ اُن لوگوں سے محبت کرتا ہے جو اُس کی راہ میں اس طرح صف بستہ ہو کر لڑتے ہیں جیسے وہ سیسہ پلائی ہوئی دیوار ہوں۔"

یہ آیت عام طور پر روحانی یا اخلاقی جہاد کے لیے اتحاد، نظم اور ثابت قدمی کی علامت کے طور پر لی جاتی ہے، نہ کہ جارحانہ عسکریت یا ریاستی مفاد پر مبنی جنگ کے جواز کے لیے۔

ہندوستانی مسلمانوں کا ردِعمل
آل انڈیا مجلس اتحاد المسلمین کے صدر اسدالدین اویسی نے پاکستان کی جانب سے قرآن کی آیات کے اس استعمال کی شدید مذمت کی۔انہوں نے کہا کہ

- وہ [پاکستانی] جان بوجھ کر بنیان المرصوص کے مفہوم کو مسخ کر رہے ہیں اور قرآن کے اصل پیغام کو نظر انداز کر رہے ہیں۔ اس آیت سے قبل ہی یہ فرمایا گیا ہے: ‘تم وہ بات کیوں کہتے ہو جو خود نہیں کرتے؟’ لیکن پاکستان اس کو نظر انداز کر دیتا ہے اور قرآن کو سیاسی مفادات کے لیے توڑ مروڑ کر پیش کرتا ہے۔

انہوں نے مزید کہا کہ ۔۔۔ یہ پہلی بار نہیں ہے کہ پاکستان نے مذہبی متون کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کیا ہو۔جب 1971 کی جنگ میں پاکستانی افواج نے بنگلہ دیشی مسلمانوں پر بمباری کی تھی، تب کیا انہوں نے بنیان المرصوص کی روح کو بھلا دیا تھا؟"اس وقت ان کے مقبول رہنما ذوالفقار علی بھٹو تھے۔ کیا انہوں نے قرآن کی آیات کو یاد رکھا تھا جب ان کی فوج نے ڈھاکہ، چٹاگانگ اور دیگر شہروں میں عام مسلمانوں کا قتلِ عام کیا؟

 اویسی نے مزید کہا کہ ۔۔۔ پاکستانی فوج کا یہ وتیرہ ہے کہ وہ قرآن کی آیات کو سیاق و سباق سے کاٹ کر اپنے جنگی عزائم کے لیے استعمال کرتی ہے، جو نہ صرف اسلامی تعلیمات کے خلاف ہے بلکہ مسلمانوں کے جذبات کی توہین بھی ہے۔"

انہوں نے ہندوستانی مسلمانوں کی جانب سے یہ واضح کیا کہ "اسلام میں جنگ صرف مظلوموں کے دفاع کے لیے جائز ہے، نہ کہ کسی ریاستی مفاد یا توسیع پسندانہ عزائم کے لیے۔ قرآن کسی بھی ظلم و زیادتی پر خاموش نہیں رہتا اور نہ ہی اسے مذہبی رنگ دینے کی اجازت دیتا ہے۔

علمائے کرام اور دینی اداروں کا موقف
صرف اسدالدین اویسی ہی نہیں، بلکہ ہندوستان کے کئی جید علما اور دینی ادارے بھی پاکستان کے اس اقدام کو شدید تنقید کا نشانہ بنا چکے ہیں۔ دیوبند، ندوہ اور بریلوی مکتبِ فکر کے علما نے متفقہ طور پر اس بات کی تردید کی کہ "بنیان المرصوص" جیسی اصطلاحات کو عسکری جارحیت کے لیے استعمال کرنا قرآن کے اصل پیغام کی صریح خلاف ورزی ہے۔

دارالعلوم دیوبند کے ایک بزرگ عالم نے فرمایا۔۔۔"قرآن کسی ریاست کو یہ حق نہیں دیتا کہ وہ خود کو ‘اللہ کی راہ’ میں لڑنے والا ظاہر کرے جبکہ اس کا مقصد جغرافیائی فتح یا سیاسی انتقام ہو۔ قرآن مجید کی آیات عبادت، اخلاق، اور عدل کے لیے ہیں، نہ کہ بمباری اور ڈرون حملوں کے جواز کے لیے۔"

اخلاقی و فکری تنقید
ہندوستانی مسلمانوں کی اس اجتماعی تنقید کا مقصد یہ واضح کرنا ہے کہ اسلامی تعلیمات کو صرف امن، عدل اور روحانی فلاح کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے، نہ کہ جنگ، تشدد اور ریاستی عسکریت کے لیے۔ پاکستانی فوج کا یہ عمل تاریخی طور پر خارجیوں اور یزیدیوں کی یاد دلاتا ہے، جنہوں نے اپنے مخالفین کے قتل کے لیے دینی دلائل گھڑے اور قرآن کو اپنی نفرت انگیز سیاست کا ہتھیار بنایا۔

آخر میں ہندوستان کے مسلمانوں نے نہ صرف پاکستان کی اس مذہبی چالاکی کا پردہ فاش کیا بلکہ بین الاقوامی برادری کو بھی یہ پیغام دیا کہ اسلام دہشت گردی، ریاستی جارحیت یا مذہبی شدت پسندی کا نہیں، بلکہ امن، انصاف اور انسانیت کا دین ہے