ثاقب سلیم 

محرم ایک عام سوگ ہے جو پیغمبر کے نواسے امام حسین کی شہادت کی یاد میں منایا جاتا ہے۔اہم بات یہ ہے کہ اس میں جوش و جذبے کے ساتھ مراٹھا جو ہندو ہیں ماتمی تقریبات میں شرکت کرتے ہیں۔ کافی تجسس ہے۔ ہر کوئی فقیر بن جاتا ہے۔ وہ کچھ سبز کپڑے پہنتے ہیں۔ سبز اور سرخ سوتی دھاگے ان کے کندھوں پر موتیوں کی طرح بندھے ہوئے ہوتے ہیں۔اپنے جاننے والوں سے بھیک مانگتے پھرتے ہیں جو انہیں کچھ دینے کے لیے تیار رہتے ہیں۔ فقیر کی اصطلاح ایک مذہبی فقیر کے معنی میں ہے۔ اس طرح کی شخصیتوں کی ٹولیاں ہر طرف کیمپ میں گھومتی، بھیک مانگتی اور یامحمد، یاعلی اور یاحسین کے نام پکارتے نظر آتی ہیں۔مہاراج (دولت راؤ سندھیا) خود بھی اس مضحکہ خیز رسم کو قبول کرتے ہیں اور پورے محرم میں یقین ہے۔

یہ 1809 میں مہاراج دولت راؤ سندھیا کے دربار میں ایک انگریز افسر تھامس ڈیوئر بروٹن نے اپنے بھائی کو لکھے گئے خط میں لکھا تھا۔ یہ خطوط ہندوستان کی ہم آہنگی کی ثقافت کی کھڑکی ہیں۔ 1809 میں بروٹن سندھیا اور اپنی فوج کے ساتھ راجستھان کے راستے سفر کر رہا تھا جہاں اس نے ہندو مسلم اتحاد کا مشاہدہ کیا، جو ان کے مطابق 'مضحکہ خیز' تھا۔

محرم اور ہولی سے چند دن پہلے انہوں نے لکھا تھا کہ اس سال دو انتہائی مخالف تہوار (ہولی اور محرم) ایک ساتھ منانے کے لیے ہو رہے ہیں۔ وہ اس بات پر یقین نہیں کر سکتے تھے کہ ہندو مراٹھا مسلمانوں کے جذبات کا یکساں احترام کرتے ہیں۔ بروٹن نے گواہی دی کہ سندھیا محرم کے مہینے میں بغیر کسی روایتی زیور کے سبز کپڑے پہن کر باہر نکلے تھے۔ وہ کیمپ میں ہر ایک تعزیہ کا دورہ کرتے ہیں۔ تعزیے قبر حسین کی عکاسی کرتے تھے اور ایک شخص اس کے سامنے مرثیہ پڑھتا تھا۔

انہوں نے ماتمی تقریب بھی دیکھیں جو ان کے مطابق کافی بے چین اور متاثر کن تھی۔ محرم کی دسویں تاریخ کو ان تعزیوں کو قریبی ندی میں لے جایا گیا، ہرجلوس سندھیا کے ڈیرے سے گزرا۔ بروٹن نے لکھا کہ ۔۔۔وہاں سو سے زیادہ تعزیے تھے۔ جن میں سے ہر ایک کے پیچھے فقیروں کی ایک لمبی قطار تھی۔ اپنے سینوں کو پیٹ رہے تھے۔ بلند آواز سے پیغمبر اور ان کے نواسے کو یاد کررہے تھے۔ مشعلوں کی بھڑکتی ہوئی آگ اور مراٹھا کے ڈھول اورتاشوں کی سخت اور متضاد آوازیں چاروں طرف سے گزرنے والے عجیب لیکن متحرک گروہوں کے ساتھ متحد ہو کر ایک غیر معمولی منظر پیش کرنے کے لیے جو میں نے کبھی دیکھا تھا۔

 وہ لکھتے ہیں کہ ۔۔۔ مراٹھا سرداروں میں سے جو کہ برہمن نہیں ہیں اکثر اپنے خیموں میں تعزیئے بناتے ہیں۔ان پر بڑی رقم خرچ کرتے ہیں۔ ان میں سے بہت سے بہت خوبصورت تھے۔ بروٹن نےغور کیا کہ کس طرح مراٹھا کیمپ میں ہندو اور مسلمانوں نے جلوس میں سوگواروں کے لیے شربت (مشروبات) کا اہتمام کیا۔ شاہی خواتین نے بھی ان تقریبات میں حصہ لیا۔ علامہ سید سبط الحسن فاضل ہانسوی محرم کے جلوسوں پر اپنی کتاب میں بتاتے ہیں کہ بروٹن نے مرہٹوں کے محرم کے ماتم کو اس وقت دیکھا جب وہ مسلح مہم پر تھے۔ کوئی تصور کر سکتا ہے کہ امن کے زمانے میں ان کے دارالحکومتوں میں یہ کتنا شاندار رہا تھا۔