نئی دہلی : روشنیوں کا تہوار دیوالی پورے ہندوستان میں شان و شوکت سے منایا جاتا ہے۔ یہ وہ وقت ہوتا ہے جب ہر سڑک اور ہر کھڑکی جگمگا اٹھتی ہے اور دنیا کے سامنے دیوالی کی شان دکھاتی ہے۔ گھروں میں لالٹینوں مٹی کے دیوں اور بجلی کی روشن لڑیوں سے اندھیرا ختم کیا جاتا ہے۔ چونکہ ہندوستان مختلف عقائد اور روایات کا گہوارہ ہے اس لیے ہر خطے میں دیوالی کے منانے کا طریقہ الگ ہے۔

یہ دن زیادہ تر شمالی ہندوستان میں اس یاد میں منایا جاتا ہے کہ اس دن بھگوان رام اپنی اہلیہ سیتا بھائی لکشمن اور ہنومان کے ساتھ راون کو مارنے کے بعد ایودھیا واپس آئے تھے۔ چونکہ وہ رات امرواسیا یعنی چاند کے بغیر رات تھی اس لیے لوگ دیوالی کی رات مٹی کے دیے جلاتے ہیں۔ جنوبی ہندوستان میں یہ دن اس طور منایا جاتا ہے کہ بھگوان کرشن نے اس دن دیو نرکاسور کا خاتمہ کیا تھا۔ یہ بھی مانا جاتا ہے کہ اسی دن بھگوان وشنو اور دیوی لکشمی کا ویواہ ہوا تھا۔ سال 2024 میں دیوالی 31 اکتوبر سے 2 نومبر تک منائی جائے گی۔

دیوالی کے موقع پر دیے جلانے کا مقصد خوشی اور مثبت توانائی کو پھیلانا ہے۔ دیوالی کی رسمیں اور تقاریب ہر ریاست میں الگ الگ ہیں مگر خوشی اور بھلائی کے جشن کی روح سب میں ایک سی ہے۔ ہندوستان کے مختلف علاقوں میں منائی جانے والی دیوالی کی ان منفرد رسومات کو جانئے۔

پنجاب میں گرو نانک کی واپسی کا جشن
سکھوں کے لیے دیوالی کی کہانی آزادی کی جدوجہد سے جڑی ہے۔ مغل بادشاہ جہانگیر نے گرو نانک کی بڑھتی ہوئی مقبولیت سے خوف کھا کر انہیں قید کر دیا تھا۔ بندی چھوڑ دیوس اسی دن کی یاد میں منایا جاتا ہے جب گرو نانک گوالیار قلعے سے رہا ہوئے تھے اور یہ دن ہندوؤں کی دیوالی کے ساتھ آتا ہے۔ بندی چھوڑ دیوس کے موقع پر گھروں اور گردواروں میں دیے جلائے جاتے ہیں پٹاخے چھوڑے جاتے ہیں اور لوگ تحفے دیتے اور ضیافت کرتے ہیں۔

مشرقی ہندوستان میں دیوی کالی کی پوجا

دیوی کالی کی پوجا دیوالی کے موقع پر مشرقی ہندوستان میں کی جاتی ہے خاص طور پر بنگال اڑیسہ اور آسام میں۔ باقی ہندوستان میں جہاں دیوی لکشمی کی پوجا کی جاتی ہے وہاں مشرقی علاقوں میں کارتی کے امرواسیا کو دیوی کالی کی پوجا کی جاتی ہے جسے شیاما پوجا بھی کہا جاتا ہے۔ دیوی کالی سے برائی پر فتح خوشحالی صحت دولت اور سکون کی دعا کی جاتی ہے۔ یہ پوجا رات کے وقت کی جاتی ہے اور سرخ جبا پھول چڑھائے جاتے ہیں جو دیوی کو پسند ہیں۔ مچھلی چاول دال اور مٹھائیاں بھی نذر کی جاتی ہیں۔بنگال کے دیہی علاقوں میں آگم باگیش نامی پوجا کی جاتی ہے۔ آگم باگیش دیوی کالی کے مشہور تنتری ہیں جو قبرستانوں میں بیٹھ کر مراقبہ کرتے ہیں۔ وہ انسانی کھوپڑیوں کا دائرہ بناتے ہیں اور انہیں اپنے خون سے رنگتے ہیں۔ یہ رسمیں بنگال کے ہورا مدناپور اور ہوگلی اضلاع میں دیکھی جا سکتی ہیں۔

گجرات میں ایک دوسرے پر پٹاخے پھینکنے کی رسم
گجرات کے پنچ محل میں لوگ ایک دوسرے پر جلتے ہوئے پٹاخے پھینکتے ہیں۔ ویجل پور گاؤں میں یہ پرانی رسم ہے۔ کچھ گھروں میں دیوالی کی رات گھی کا دیا پوری رات جلایا جاتا ہے اور صبح اس کی بچی ہوئی راکھ سے عورتیں کاجل بناتی ہیں جو آنکھوں پر لگایا جاتا ہے۔ اسے خوش بختی کی علامت سمجھا جاتا ہے۔گجرات کے نرمدہ اور بروچ اضلاع کے قبائلی لوگ دیوالی کو صحت مندی کی علامت کے طور پر مناتے ہیں۔ ان کے یہاں یہ 15 دن کا تہوار ہے جس میں جڑی بوٹیوں والی لکڑی جلائی جاتی ہے۔ اس کا دھواں صحت کے لیے مفید سمجھا جاتا ہے۔ ان کا عقیدہ ہے کہ محنت سے خوشحالی آتی ہے اور محنت کے لیے تندرستی ضروری ہے۔

مدھیہ پردیش میں گوردھن پوجا
اوجین ضلع کے بیداواڑ گاؤں میں دیوالی کے دوسرے دن گوردھن پوجا ہوتی ہے۔ گائے کے بچوں کو پھولوں سے سجایا جاتا ہے اور لوگ زمین پر لیٹ جاتے ہیں تاکہ گائیں ان پر سے گزریں۔ یہ رسم 5 دن کے روزے کے بعد ادا کی جاتی ہے۔ گاؤں کے سب لوگ جمع ہوتے ہیں اور مانا جاتا ہے کہ اس عمل سے دیوتا ان کی دعائیں سنتے ہیں۔

ہماچل پردیش میں پتھر کا میلہ
دھامی میں دیوالی کے بعد پتھروں کا میلہ منایا جاتا ہے۔ اس میں لوگ ایک دوسرے پر پتھر پھینکتے ہیں اور جو زخمی ہوتا ہے اسے خوش قسمت سمجھا جاتا ہے۔ قدیم عقیدہ یہ تھا کہ یہاں دیوی کالی کے لیے انسانی قربانی دی جاتی تھی مگر ایک مقامی رانی نے اسے ختم کیا اور پتھر پھینکنے کی رسم قائم کی جو آج تک جاری ہے۔

چھتیس گڑھ میں فصلوں کی شادی
بسترمیں قبائلی لوگ دیوالی کو دیاری کہتے ہیں۔ تہوار کی شروعات کھیتوں میں فصلوں کی علامتی شادی سے ہوتی ہے۔ پھر اناج جمع کیا جاتا ہے۔ پہلے دن مویشیوں کے مالکان کو شراب پیش کی جاتی ہے۔ 3 دن تک مویشیوں کو پھولوں سے سجایا جاتا ہے ڈھول بجاتے ہیں اور فصل کی پوجا دیوی لکشمی کے روپ میں کرتے ہیں۔سندھی برادری بھی دیوالی کو دیاری کہتی ہے مگر ان کا انداز مختلف ہے۔ وہ دیوی لکشمی کی پوجا کرتے ہیں اور چاندی سونے کے سکوں کو کچے دودھ سے دھوتے ہیں۔ پوجا کے بعد وہ سکوں کو دانتوں سے چھوتے ہیں اور گیت گاتے ہیں ’’لکشمی آئی دانت وائی‘‘ یعنی جب لکشمی آتی ہے تو غربت چلی جاتی ہے۔

اڑیسہ میں آبا و اجداد کو یاد کرنا
اڑیسہ میں دیوالی کے موقع پر کوریہ کاٹھی کی رسم ادا کی جاتی ہے۔ لوگ جیوٹ کے تنے جلا کر آبا و اجداد کی روحوں کو بلاتے ہیں۔ ان سے برکت اور دعاؤں کی التجا کی جاتی ہے کیونکہ مانا جاتا ہے کہ وہ آسمان میں زندہ ہیں۔مہاراشٹر میں یم راج کے نام دیا جلانا-مہاراشٹر میں دھن تیرس کے دن جسے دھن ترایودشی کہا جاتا ہے عورتیں گھر کے ہر مرد کے نام کا دیا جلاتی ہیں تاکہ ان کی عمر دراز اور خوشحال ہو۔ اسے یم دیپ دان کہا جاتا ہے۔ اس دن آٹے سے خاص دیے بنائے جاتے ہیں جو یم راج کے نام جلائے جاتے ہیں۔ایک کہانی کے مطابق ایک راجکمار کی موت شادی کے چوتھے دن مقدر میں لکھی تھی مگر اس کی بیوی نے ساری رات دیے جلائے رکھے۔ یم راج سانپ کی صورت میں آیا مگر بیوی کی عقیدت دیکھ کر وہ چلا گیا۔ اسی واقعہ کی یاد میں یم دیپ دان منایا جاتا ہے۔مہاراشٹر کے تھاکر قبیلے کے لوگ سوکھے پھل کے چھلکوں سے دیے بناتے ہیں اور گوبر سے انہیں جلاتے ہیں۔ وہ گنے کی ٹوکری میں رکھے اناج کو دیوی لکشمی کی علامت مان کر پوجا کرتے ہیں۔ اس موقع پر ڈھول کی تھاپ پر لوک ناچ کرتے ہیں۔

گوا میں نرکاسور کا پتلا جلانا
گوا میں دیوالی کو نرکاسور چتردشی کہا جاتا ہے۔ روایت کے مطابق نرکاسور گوا کا بادشاہ تھا جو ظالم اور مغرور تھا۔ بھگوان کرشن نے اسے صبح کے وقت مارا۔ لوگ کاغذ گھاس اور دیگر سامان سے نرکاسور کے پتلے بناتے ہیں انہیں پٹاخوں سے بھرتے ہیں اور جلوس نکالتے ہیں۔ رات کو یہ پتلے جلائے جاتے ہیں جس سے روشنی کا جشن شروع ہوتا ہے اور اندھیرے کا خاتمہ ہوتا ہے۔

کرناٹک میں کھیتوں کے گرد کھانا رکھنا
کرناٹک میں دیوالی کے پہلے دن تیل سے غسل کیا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ بھگوان کرشن نے نرکاسور کو مارنے کے بعد خون صاف کرنے کے لیے تیل سے غسل کیا تھا۔ لوگ ناریل کے تیل سے بدن مل کر گناہوں سے پاکی حاصل کرتے ہیں۔ساحلی کرناٹک میں یہ دن بادشاہ بالی کے نام منایا جاتا ہے جسے بلی پادیامی کہا جاتا ہے۔ کسان اپنے کھیتوں کے گرد کھانا رکھتے ہیں۔ روایت ہے کہ اس دن جوا کھیلنا بھی ضروری ہے کیونکہ شیو اور پاروتی نے اسی دن پانسہ کھیلا تھا۔ اس کے بعد کمارسوامی اور گنیش نے بھی یہی کھیلا۔ اسی لیے لوگ اس دن جوا کھیلتے ہیں۔

بنگال میں کالی پوجا کی رات
بنگال میں دیوالی کالی پوجا کے ساتھ منائی جاتی ہے۔ رات کے وقت گھروں اور مندروں میں دیوی کالی کی پوجا ہوتی ہے۔ انہیں جبا پھول چڑھائے جاتے ہیں اور مٹھائیاں دال چاول اور مچھلی نذر کی جاتی ہیں۔کلکتہ کے مشہور مندر ڈاکشنیشور اور کالی گھاٹ عقیدت کا مرکز بن جاتے ہیں۔ اس سے ایک رات پہلے بھوت چتردشی کے موقع پر گھروں میں 14 دیے جلائے جاتے ہیں تاکہ بد روحیں دور رہیں۔کلکتہ کے علاوہ باراسات میں بھی کالی پوجا بہت شاندار انداز میں ہوتی ہے۔ تھیم والے پینڈال بنائے جاتے ہیں اور میلے لگتے ہیں۔ دیوی کے دروازے پر داکنی اور یوگنی کے مجسمے رکھے جاتے ہیں جو دیوی کالی کی مددگار مانی جاتی ہیں۔بنگال میں دیوالی صرف جشن نہیں بلکہ روحانی تجربہ ہے جو بنگالی روایت کے دل تک پہنچاتا ہے۔ہندوستان کے ان تمام مقامات پر دیوالی کی ان منفرد رسومات کو دیکھنے کے لیے مقامی ڈرائیور کے ساتھ کار بک کریں۔