غلام رسول دہلوی

ہر سال بہار کے موسم میں اتر پردیش کے ضلع بارہ بنکی کے قصبے دیوا میں جو لکھنؤ سے تقریباً 25 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے ہولی کے رنگوں سے ایک منفرد رونق پیدا ہو جاتی ہے۔ مگر یہاں انیسویں صدی کے صوفی بزرگ حاجی وارث علی شاہ کی درگاہ پر یہ تہوار صرف رنگوں کی خوشی تک محدود نہیں رہتا۔ یہاں اسے عید گلائی کے نام سے منایا جاتا ہے جسے گلابی عید بھی کہا جاتا ہے۔ یہ محبت عقیدت اور بین المذاہب ہم آہنگی کی ایک روحانی علامت ہے جہاں ہزاروں ہندو اور مسلمان ایک قدیم صوفی روایت کے تحت اکٹھے ہوتے ہیں۔

قرآن کریم بھی مومن کے دل پر اللہ کی رنگت کا ذکر کرتا ہے۔

اللہ کی رنگت اختیار کرو اور اللہ سے بہتر رنگ دینے والا کون ہے۔
سورۃ البقرہ 2۔138۔

دیوا شریف میں ہولی کی یہ روایت اسی تصور کی عکاسی کرتی ہے جسے صبغۃ اللہ کہا جاتا ہے۔ یہاں رنگ روحانی ہدایت اور قلبی تبدیلی کی علامت بن جاتے ہیں۔ جیسے رنگ کپڑے میں سرایت کر جاتا ہے اسی طرح اللہ کی محبت اور ایمان انسان کے دل اور کردار کو رنگ دیتے ہیں۔ گلال اور ابیر کے ہر چھینٹے میں یہ پیغام پوشیدہ ہوتا ہے کہ روحانی خوشی اور اللہ کے حضور عاجزی ہر مذہبی اور سماجی حد سے بلند ہے۔

دیوا شریف ہندوستان کی ان منفرد صوفی درگاہوں میں سے ایک ہے جہاں ہولی کھیلی جاتی ہے۔ یہ درگاہ ہندو مسلم اتحاد اور سماجی محبت کی علامت کے طور پر جانی جاتی ہے۔ درگاہ کے سجادہ نشین پیلے رنگ کے روایتی لباس پہنتے ہیں جبکہ عقیدت مند ایک دوسرے پر گلاب کی پتیاں گلال اور ابیر نچھاور کرتے ہیں۔ اس طرح پورا ماحول عقیدت اور خوشی کے رنگوں سے بھر جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ دیوا شریف میں ہولی منانے کی یہ روایت ایک صدی سے بھی زیادہ پرانی ہے جو صوفی رواداری اور ہم آہنگی کی یادگار ہے جہاں عقیدت مذہب اور سماجی حدود سے بلند ہو جاتی ہے۔

حلقہ فقرائے وارثی آستانہ عالیہ دیوا شریف کے سربراہ وامق وارثی کہتے ہیں کہ دیوا شریف عالمی اخوت اور امن کی جگہ ہے۔ حاجی وارث علی شاہ کا پیغام محبت ہمیشہ سے واضح رہا ہے کہ جو ہم سے محبت کرتا ہے وہ ہمارا ہے۔ یہاں ہزاروں لوگ ہولی منانے آتے ہیں اور یہ روایت آج بھی اتحاد اور ہم آہنگی کو فروغ دے رہی ہے۔

دیوا شریف میں ہولی۔ جب رنگ مذاہب سے بالاتر ہو کر دلوں کو جوڑ دیتے ہیں#holi #devasharif pic.twitter.com/6rM5pi5Swc

— Awaz-The Voice URDU اردو (@AwazTheVoiceUrd) March 5, 2026

اس جشن کا آغاز ہولی کے جلوس سے ہوتا ہے جو قومی یکجہتی دروازہ سے نکلتا ہے۔ رنگ برنگے پھول نعرے اور روحانی موسیقی کے ساتھ جلوس پورے قصبے سے گزرتا ہوا آگے بڑھتا ہے۔ دوپہر تک یہ جلوس حاجی وارث علی شاہ کے مزار تک پہنچ جاتا ہے جہاں عقیدت مند گلاب کی پتیاں گلال اور ابیر کے ساتھ مل کر ہولی کھیلتے ہیں۔ اس منظر میں خوشی روحانیت اور محبت کا ایک حسین امتزاج نظر آتا ہے۔

مقامی شریک انوراگ تیواری کہتے ہیں کہ محبت اور عقیدت ہر مذہب کا حصہ ہیں۔ حاجی صاحب کی درگاہ پر ہم اس بزرگ سے اپنی محبت کا اظہار کرتے ہیں جو ایک صدی سے زیادہ عرصے سے اس علاقے کی روحانی نگہبانی کر رہے ہیں۔ یہاں ہم اپنی خوشیاں خوف اور غم بھی ان کے سامنے رکھتے ہیں اور یہ رنگ ہمیں اس روحانی اتحاد کی یاد دلاتے ہیں جو ہم سب کو جوڑتا ہے۔

حاجی وارث علی شاہ جنہیں وارث پیا بھی کہا جاتا ہے امام حسین کی نسل کی چھبیسویں پشت میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک عظیم صوفی بزرگ اور سلسلہ وارثیہ کے بانی تھے جو ہندوستانی تصوف کی ایک اہم روحانی روایت ہے۔ انہوں نے کئی مرتبہ حج ادا کیا اور دنیا کے مختلف علاقوں کا سفر کیا۔ یورپ میں بھی ان کی ملاقات کئی اہم شخصیات سے ہوئی جن میں سلطنت عثمانیہ کے سلطان برلن کے بسمارک اور برطانیہ کی ملکہ وکٹوریہ شامل تھیں۔

وارث پیا کی روحانی تعلیمات میں کشادگی اور رواداری نمایاں تھی۔ وہ ہر پس منظر کے لوگوں کو اپنے حلقہ ارادت میں قبول کرتے تھے۔ وہ ہندو تہواروں میں بھی شرکت کرتے تھے اور اس بات پر زور دیتے تھے کہ محبت اور روحانی وابستگی مذہبی حدود سے بلند ہوتی ہے۔ ان کے مریدوں میں ہندو راجے زمیندار اور علماء بھی شامل تھے جبکہ مسلمان اہل علم اور حکومتی اہلکار بھی ان کی روحانی تربیت سے فیض پاتے تھے۔

انہوں نے روحانی زندگی میں خواتین کی شرکت کی بھی حوصلہ افزائی کی اور درگاہ میں ان کی موجودگی کو قبول کیا جو اس زمانے میں ایک ترقی پسند روایت تھی۔ یہ وہی روحانی اقدار تھیں جو صوفی بزرگوں جیسے بابا فرید کی تعلیمات میں بھی نظر آتی ہیں۔

آج جب دنیا کے کئی حصوں میں مذہبی نفرت اور اندرونی تنازعات معاشروں کو تقسیم کر رہے ہیں اس کے برعکس ہندوستان کی ثقافت ہمیں اتحاد کا ایک مختلف نمونہ دکھاتی ہے جہاں ہولی رنگوں کے ساتھ کھیلی جاتی ہے خون کے ساتھ نہیں۔ دنیا بھر کے معاشروں کو اس بات سے سبق لینا چاہیے کہ تہوار بھی اتحاد اور امن کا ذریعہ بن سکتے ہیں۔

حقیقت یہ ہے کہ انسانی ہمدردی اور محبت اسی وقت زندہ رہ سکتی ہے جب لوگوں کی زندگیوں میں رنگ خوشی اور جشن باقی رہیں۔ ہندوستان کی ثقافتی اور روحانی روایات جیسے ہولی مختلف برادریوں کے درمیان احترام محبت اور امن کو فروغ دے سکتی ہیں۔

دیوا شریف میں عید گلائی کی یہ روایت صرف رنگوں کا تہوار نہیں بلکہ قومی اور ثقافتی اقدار کی زندہ علامت ہے۔ یہ ہمیں یاد دلاتی ہے کہ اصل طاقت محبت اور باہمی احترام میں ہے۔

گلال ابیر اور گلاب کی پتیوں کی بارش کے درمیان یہ تہوار ایک دائمی روحانی حقیقت بیان کرتا ہے کہ الٰہی محبت انسان کے دل کو رنگ دیتی ہے اور ایک ایسی ہم آہنگی پیدا کرتی ہے جو نسل مذہب اور سماجی فرق سے بلند ہوتی ہے۔ دیوا شریف کی ہولی ہمیں یاد دلاتی ہے کہ خوشی محبت اور عقیدت دراصل انسانیت کی مشترکہ میراث ہیں۔

یہ صوفی ہولی یا عید گلائی صرف ایک تہوار نہیں بلکہ روح کا جشن ہے جہاں انسانی دل رنگوں کی طرح ایک دوسرے میں گھل مل جاتے ہیں اور صوفی پیغام محبت کی ایک ایسی تصویر پیش کرتے ہیں جو نسل در نسل انسانوں کو امن اور اتحاد کی طرف بلاتی رہتی ہے۔

قرآن بھی اسی حقیقت کی یاد دہانی کراتا ہے کہ مومن آپس میں بھائی بھائی ہیں۔ سورۃ الحجرات 49۔10۔

اور اللہ نے انسانوں کو مختلف قوموں اور قبیلوں میں اس لیے پیدا کیا تاکہ وہ ایک دوسرے کو پہچان سکیں۔ سورۃ الحجرات 49۔13۔

دیوا شریف میں یہ تعلیم عملی صورت اختیار کر لیتی ہے۔ یہاں ہولی کسی ایک مذہب یا برادری کی نہیں بلکہ انسانوں کے درمیان محبت اور روحانی ہم آہنگی کا جشن بن جاتی ہے۔ یہی وہ پیغام محبت ہے جو صوفی روایت کی روح ہے اور جو آج بھی انسانیت کو امن اتحاد اور روحانی خوشی کی طرف بلاتا ہے۔