ڈاکٹر ظفر دارک قاسمی / علی گڑھ

ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد کی رہنمائی کرنے والے عظیم قائدین میں، مولانا ابوالکلام آزاد کا نام آسمان پر چمکتے ہوئے ستارے کی طرح روشن ہے۔

مولانا آزاد کا تصورِ وطن دوستی ایمان، انسانیت اور انصاف کے اصولوں پر قائم تھا۔ اُن کے نزدیک اپنے وطن سے محبت ایمان کا ایک لازمی جز تھی، اور قومی یکجہتی انسانیت کے وجود کے لیے ضروری تھی۔

1923 میں، جب وہ کانگریس کے ایک اجلاس کی صدارت کر رہے تھے، تو انہوں نے اپنی زندگی بھر کے عقیدے یعنی فرقہ وارانہ ہم آہنگی کا اظہار کیا:
"اگر کوئی فرشتہ مجھ سے کہے کہ ہندوستان کی آزادی اور ہندو مسلم اتحاد دونوں حاصل نہیں ہو سکتے، تو میں آزادی قربان کر دوں گا لیکن اتحاد نہیں، کیونکہ آزادی وقتی ہے مگر اتحاد ابدی۔"
(آثارِ آزاد، صفحہ 11)

ان کے نزدیک وطن سے محبت مذہب سے الگ نہیں تھی بلکہ اُس کا تسلسل تھی۔ اُن کا یقین تھا کہ قرآن پوری انسانیت کے لیے ہدایت دیتا ہے اور یہ سکھاتا ہے کہ وطن سے محبت دراصل بنی نوع انسان سے محبت ہے۔ وہ اکثر کہا کرتے تھے کہ اسلام لوگوں کو انصاف، اخلاق اور تقویٰ کے ذریعے متحد کرتا ہے، نہ کہ نسل یا علاقے کے اعتبار سے۔
(خطبۂ آزاد، صفحہ 210)

اپنی تحریروں اور تقاریر میں وہ لوگوں کو یاد دلاتے تھے کہ مذہب کے نام پر قوم کو تقسیم کرنا نہ ایمان کے حق میں ہے اور نہ انسانیت کے۔ اُن کے اداریوں میں اتحاد اور مادرِ وطن کی خدمت کا پُرجوش پیغام جھلکتا تھا:
"ہندوستان ایک باغ ہے جہاں مختلف مذاہب کے پھول اپنی خوشبو پھیلاتے ہیں۔ اگر ایک پھول مرجھا جائے تو پورے باغ کی خوبصورتی ماند پڑ جاتی ہے۔"
(الہلال، 1913)

"ہمارا مذہب ہمیں اپنے ملک کی خدمت سے نہیں روکتا بلکہ اس کے تحفظ اور ترقی کے لیے جان قربان کرنے کا حکم دیتا ہے۔"
(البلاغ، 1915)

"میں ایک ایسے ہندوستان کا خواب دیکھتا ہوں جہاں ہندو، مسلمان، سکھ اور عیسائی ایک دوسرے کے دکھ سکھ میں شریک ہوں۔"
(نیشنل کانفرنس، 1942)

"میں مسلمان ہوں اور اس پر فخر کرتا ہوں، لیکن اس سے بھی زیادہ فخر اس بات پر ہے کہ میں ہندوستانی ہوں۔"
(کانگریس اجلاس، رام گڑھ، 1940)

یہ جملے ان کے قومی وژن کی روح کو بیان کرتے ہیں ، اتحاد، برداشت اور بے لوث خدمت۔

مولانا آزاد کے نزدیک وطن کا مفہوم صرف زمین کے ایک ٹکڑے تک محدود نہیں تھا بلکہ یہ اپنے لوگوں کے درمیان روحانی اور اخلاقی رشتہ تھا۔ اُن کی دانش، قربانیاں، اور اتحاد کا جذبہ آج بھی تمام ہندوستانیوں کے لیے مشعلِ راہ ہے۔ وہ ایک ممتاز اسلامی عالم، دوراندیش مفکر، اور سچے محبِ وطن تھے جنہوں نے قومی ہم آہنگی کے لیے اپنی زندگی وقف کر دی۔

ان کی فکری بصیرت اسلامی تعلیمات، قرآنی تدبر، اور جدید فکر سے گہری متاثر تھی۔ وہ مذہب کو انسان کی فلاح اور سماجی انصاف کی قوت سمجھتے تھے، اور اسی سوچ سے اُن کا تصورِ وطن دوستی جنم لیتا تھا جو اخلاقی اور روحانی اقدار پر مبنی تھا۔ بطور سرگرم رکن اور بعد میں انڈین نیشنل کانگریس کے صدر کے طور پر، وہ ہندوستان کی آزادی کو صرف ایک سیاسی مقصد نہیں بلکہ اخلاقی ذمہ داری سمجھتے تھے۔

وہ یقین رکھتے تھے کہ غلامی میں مبتلا قوم ترقی نہیں کر سکتی، اس لیے حقیقی آزادی میں سیاسی کے ساتھ فکری آزادی بھی شامل ہونی چاہیے۔

مولانا آزاد کی سب سے بڑی خدمت اُن کا "مشترکہ قومیت" (Composite Nationalism) کا تصور تھا، جو انگریزوں کی "بانٹو اور راج کرو" کی پالیسی کے خلاف تھا۔ وہ پختہ یقین رکھتے تھے کہ تمام ہندوستانی، مذہب سے قطع نظر، ایک ہی قوم کے فرد ہیں۔ اُن کے نزدیک قومیت کا تعلق مذہب سے نہیں بلکہ ایک مشترکہ وطن اور اجتماعی مقدر سے تھا۔ وہ مشہور قول اُنہی کا ہے:
"ہماری قومیت کی بنیاد مذہب نہیں بلکہ ہماری سرزمین ہے۔ ہم سب ایک ہی مٹی کے بیٹے ہیں۔"

انہوں نے 1940 میں "دو قومی نظریے" کی سخت مخالفت کی، اور کہا کہ یہ نہ ہندوستان کے مفاد میں ہے اور نہ اسلام کی حقیقی روح کے مطابق۔ اپنے جرائد الہلال اور البلاغ کے ذریعے مولانا آزاد نے نوجوانوں میں قومی شعور بیدار کیا۔ انگریزوں کی طرف سے بارہا قید کیے جانے کے باوجود، انہوں نے کبھی اپنے اصولوں سے سمجھوتہ نہیں کیا۔

بطورِ ہندوستان کے پہلے وزیرِ تعلیم، مولانا آزاد کا یقین تھا کہ تعلیم ہی ایک مضبوط قوم کی بنیاد ہے۔ ان کے الفاظ میں، علم کے بغیر وطن دوستی ایک خالی نعرہ ہے۔ اُن کے نزدیک صرف ایک باشعور قوم ہی آزاد اور ترقی یافتہ ملک بنا سکتی ہے۔ اُن کی وطن دوستی روحانی بھی تھی اور سیاسی بھی۔

وہ وطن کو ایک مقدس رشتہ سمجھتے تھے جو افراد کو ان کے ماضی، ثقافت اور اجتماعی شناخت سے جوڑتا ہے۔ اُن کے نزدیک وطن سے محبت ایک فطری اور اخلاقی جذبہ ہے جو انسان کو اپنی مٹی، زبان، اور لوگوں سے جوڑتا ہے۔

1947 کی تقسیم کے دردناک دنوں میں بھی آزاد اتحاد کے اپنے عقیدے پر قائم رہے۔ انہوں نے خبردار کیا تھا کہ ہندوستان کی تقسیم نہ اسلام کے مفاد میں ہے اور نہ ملک کے:
"اگر آج ہندوستان تقسیم ہو گیا تو کل پھر تقسیم ہوگا۔ بار بار کی تقسیم اس سرزمین کی روح کو تباہ کر دے گی۔"
(آثارِ آزاد، صفحہ 13)

ان کی تصانیف، خصوصاً غبارِ خاطر اور تذکرہ، اُن کے وطن سے گہرے عشق اور اخلاقی و فکری آزادی پر ایمان کی عکاسی کرتی ہیں۔ حتیٰ کہ قید میں بھی، اُن کی تحریروں میں امید، انصاف، اور انسانی عظمت جھلکتی تھی۔

مختصراً، مولانا ابوالکلام آزاد کا تصورِ وطن دوستی محض سیاسی نہیں تھا بلکہ ایک مکمل اخلاقی، مذہبی اور انسانی فلسفہ تھا۔ انہوں نے ثابت کیا کہ وطن سے محبت ایمان کو کمزور نہیں کرتی بلکہ مضبوط بناتی ہے۔ اُن کا پیغام ابدی ہے ، اتحاد، رواداری، تعلیم، اور انصاف ہی قوم کی طاقت کے ستون ہیں۔

مولانا آزاد کا وژن آج بھی ہندوستان کے لیے روشنی کا مینار ہے، جو ہمیں یاد دلاتا ہے کہ وطن کی پہچان زمین کی سرحدوں سے نہیں بلکہ دلوں کے اتحاد سے ہوتی ہے۔

 مصنف،اسلامی اسکالر ہیں علی گڑھ میں مقیم ہیں۔