سعید نقوی

ڈرائیور کے ساتھ اگلی نشست پر لاس اینجلس ٹائمز کے مارک فائن مین بیٹھے تھے۔ جب ان کی گاڑی متھرا میں بھگوان کرشن کے شہر کے باہر ایک عارضی ٹول ناکے پر روکی گئی۔پچھلی نشست پر بیٹھے ایک ہندوستانی رپورٹر نے زور سے پکارا۔ مارک۔ اسے بتاؤ کہ تم صحافی ہو اور وہ جانے دے گا۔ ٹول لینے والے نے مارک کا نام سن لیا۔ اس کی آنکھیں چمک اٹھیں۔ اس نے سڑک کنارے کھٹیا پر بیٹھے بیڑی پیتے ہوئے اپنے ساتھیوں کو اشارہ کیا۔ وہ فوراً اٹھ کھڑے ہوئے اور گاڑی کو گھیر لیا۔ مارک ٹلی۔ مارک ٹلی۔ اس سے پہلے کہ یہ نقالی آگے بڑھتی۔ غصے سے بھرے مارک فائن مین نے دس روپے کا نوٹ نکال کر ٹول لینے والے کی طرف پھینک دیا۔ یہ لو تمہارا ٹول اور مجھے جانے دو۔

فائن مین غالباً زندگی بھر کے لیے اس واقعے سے متاثر ہو گئے تھے۔ غیر ملکی نامہ نگاروں کی صف میں ہمیشہ ایک نام ان سب سے اوپر رہتا تھا۔ سر مارک ٹلی۔ اور وہ بھی اچھی اور پیشہ ورانہ وجوہات کی بنا پر ایک بلند مقام پر فائز تھے۔ توازن۔ اعتبار۔ محنت۔ اور ایک منفرد ذاتی کشش۔ جو ہر طرح کے لوگوں کو اپنی طرف کھینچ لیتی تھی۔ عموماً ذہنی طور پر متحرک افراد کو۔ ان کی محفل پہلے جور باغ میں صفدرجنگ کے مقبرے کے سامنے اور بعد میں نظام الدین ایسٹ کے نمبر 1 میں سجتی تھی۔

وقت کے ساتھ ان کی محفل کا مزاج بدلتا گیا۔ ان کی اہلیہ مارگریٹ۔ جن سے ان کے دو بیٹے اور دو بیٹیاں تھیں۔ ایک زندہ دل وکٹورین خاتون تھیں۔ ایسی جنہیں ان کے والد پسند کرتے۔ سینئر ٹلی۔ جنہیں مارک ہمیشہ برہ صاحب کہا کرتے تھے۔ گلینڈر آربتھنوٹ سے وابستہ تھے جس کا صدر دفتر کلکتہ میں تھا۔ وہیں مارک کی پیدائش ہوئی۔ فطری طور پر انہوں نے بچپن میں دارجلنگ کے سینٹ پال اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ بعد میں انہیں مارلبرو کالج بھیج دیا گیا۔ جس پر انہیں کیمبرج کے ٹرینیٹی ہال سے بھی زیادہ فخر تھا۔ جہاں انہوں نے علم الٰہیات پڑھا۔ پادری بننے کا ان کا ارادہ جزوی طور پر انہوں نے خود ترک کیا اور زیادہ تر ان کے استاد رابرٹ رنسی نے۔ جو بعد میں آرچ بشپ آف کینٹربری بنے۔

رنسی نے ان سے کہا۔ ماسٹر ٹلی۔ تم منبر کے مقابلے میں پب کے لیے زیادہ موزوں لگتے ہو۔ یہ بات خوش دلی سے کہی گئی تھی۔ مگر مارک نے اس میں سچائی کا ایک پہلو محسوس کیا۔

ہاں۔ مارک کو بیئر پسند تھی۔ چونکہ ان کی پسندیدہ فلیٹ کڑوی بیئر ہندوستان میں دستیاب نہیں تھی۔ اس لیے انہوں نے کچھ عرصہ گھر میں بنانے کی کوشش بھی کی۔ آخرکار انہوں نے لیگر پر سمجھوتہ کر لیا۔ جو وہ اپنی پیوٹر کی پیالیوں اور چینی کے مختلف مگوں میں پیتے تھے۔ پوری زندگی مارک اپنی ابتدائی مسیحی تربیت اور عملی زندگی کے درمیان الجھے رہے۔ جو اکثر لطف۔ شرارت۔ اور ایسی ذاتی اخلاقیات سے خالی نہ تھی۔ جو ان کے ایمان کے مطابق گناہ کے قریب سمجھی جاتی تھی۔ مثال کے طور پر دہلی میں اپنے کیریئر کے دوسرے حصے میں وہ گیلین رائٹ سے محبت کر بیٹھے۔ جو ایک مصنفہ تھیں اور راگ درباری اور آدھا گاؤں جیسے کلاسیکی ناولوں کا ترجمہ کر چکی تھیں۔ مارک اگرچہ گیلین کے ساتھ رہتے تھے۔ مگر وہ ایک مسلسل احساس جرم میں مبتلا رہے۔ انہوں نے کبھی مارگریٹ کو طلاق نہیں دی۔ جن کے ساتھ انہوں نے ہیمپسٹیڈ میں اپنی زندگی کو ہنسی اور محبت کے ساتھ ازسر نو ترتیب دیا۔ جس کا میں خود گواہ ہوں۔ ان کا گھر واشنگٹن پب سے زیادہ دور نہیں تھا۔ جو ہماری ملاقات کی جگہ بن گیا تھا۔

میں اس تاریخ کا تعین کر سکتا ہوں جب مارک اور گیلین کا رومان پروان چڑھا۔ اپریل 1979۔ مجھے اٹل بہاری واجپائی کے ساتھ بیجنگ چین جانا تھا۔ چونکہ یہ دورہ پاکستان کے وزیر اعظم ذوالفقار علی بھٹو کے مقدمے کے عروج کے ساتھ ہو رہا تھا۔ اس لیے میں نے بیجنگ جاتے ہوئے اسلام آباد میں ایک اور خبر لینے کا فیصلہ کیا۔ خوش قسمتی سے میں راولپنڈی کے فلیش مین ہوٹل میں ٹھہرا۔ جہاں مارک ساتھ والے کمرے میں مقیم تھے۔ ان دنوں گیلین اردو میں رومن رسم الخط میں خطوط لکھا کرتی تھیں۔ اس طرح گلی ایک پل بن گئیں۔ اس انگریز کے لیے جو اس ملک کی گہری سمجھ بوجھ چاہتا تھا۔ جسے اس نے اپنا گھر بنا لیا تھا۔ اس معاملے میں بھی مارک کشمکش کا شکار تھے۔ وہ ایک انگریز رہے جو ہندوستان سے محبت کرتا تھا۔ اس میں ایک شاعرانہ انصاف ہے کہ انہیں پدم شری۔ پدم بھوشن۔ اور نائٹ ہڈ تینوں اعزازات ملے۔

فلیش مین میں میرے کمرے سے ان لوگوں کی آمد و رفت صاف نظر آتی تھی جو مارک سے ملنے آتے تھے۔ ان میں سے بہت سے اسلام کے قدامت پسند حلقوں سے تعلق رکھتے تھے۔ مجھے اطمینان تھا کہ اگرچہ پاکستان میں میرے کوئی روابط نہیں تھے۔ پھر بھی میں مارک سے یہ خبر حاصل کر لوں گا کہ بھٹو کو پھانسی دی جائے گی یا نہیں۔

ایک صبح فجر کے وقت کراچی میں رہنے والے میرے ایک کزن نے فون کیا۔ بھائی۔ مجھے یقین ہے کہ تمہیں بھٹو کی پھانسی کی خبر مل گئی ہوگی۔ کیونکہ تم اسی ہوٹل میں مارک ٹلی کے ساتھ ٹھہرے ہوئے ہو۔ مجھے دکھ ہوا۔ مارک نے واضح طور پر ایک بڑی عالمی خبر فائل کی تھی۔ اور پھر بھی مجھے یہ بچکانہ امید تھی کہ وہ مجھے اطلاع دے دیں گے۔ جب میں نے شکایت کی تو مارک نے صاف جواب دیا۔ میں ایک پیشہ ور ہوں سعید۔ اور اس حوالے سے میری وفاداری بی بی سی کے ساتھ ہے۔

ایک ہندوستانی کی وفاداری اپنے گاؤں سے ہوتی ہے۔ مارک اور گیلین کے ساتھ میری دوستی نے ایک نیا رخ اس وقت اختیار کیا۔ جب وہ محرم کی مجالس کے لیے میرے ساتھ مصطفی آباد گئے۔ جو لکھنؤ۔ رائے بریلی۔ اور اونچھہار ریلوے اسٹیشن کے قریب میرا آبائی قصبہ ہے۔ چونکہ نقوی خاندان کے تقریباً 50 افراد جو پورے شمالی ہندوستان میں پھیلے ہوئے ہیں۔ محرم کے موقع پر مصطفی آباد میں جمع ہوتے تھے۔ اس لیے مارک اور گلی پورے قصبے کے دل میں بس گئے۔ آخر قصبہ رشتے داروں کا ہی جال ہوتا ہے۔ مصطفی آباد کے سب لوگ اس بات پر فخر محسوس کرتے تھے کہ وہ دونوں کئی بار وہاں آئے۔ گیلین تو منبر پر انیس کے مرثیے کے اشعار پڑھنے لگیں۔

ایمرجنسی کے دوران انہیں ہندوستان سے نکال دیا گیا تھا۔ جس کا اثر ان کے توازن پر اس وقت پڑا۔ جب وہ واپس آ کر بدلے ہوئے ہندوستان کو دیکھ رہے تھے۔ انہوں نے نہرویت پر مبنی سیکولرازم کو ہندوستانی مزاج کے خلاف سمجھنا شروع کر دیا۔ جو بنیادی طور پر مذہبی تھا۔ یہ ہندوتوا کی باریک شروعات تھیں۔ جن پر مارک کو وضاحت کی ضرورت تھی۔

برصغیر اور پوری دنیا میں بی بی سی ریڈیو کی پہنچ اور ساکھ کا سہرا صرف مارک کو جاتا ہے۔ ایک انتخابی سروے کے دوران مارک۔ وقار احمد۔ اور مارک کے قابل اعتماد نائب ستیش جیکب محمود آباد کے قریب ایک گاؤں گئے۔ ہم نے ایک بوڑھے شخص سے بات کرنے کی کوشش کی جو کھٹیا پر لیٹا تھا۔ ہم نے پوچھا کہ آپ اور یہ گاؤں کس امیدوار کو ووٹ دیں گے۔ وہ شخص اٹھ بیٹھا اور بولا۔ میں اس وقت تک کچھ نہیں بتاؤں گا جب تک میں بی بی سی نہ سن لوں۔ یہ کہتے ہوئے اس نے تکیے کے پاس رکھے ٹرانزسٹر کی طرف اشارہ کیا۔یہ حیرت کی بات نہیں ہوگی اگر کشمیر میں مارک کی رخصتی پر کوئی ردعمل سامنے آئے۔ ان کی نظر میں بی بی سی ہی واحد قابل اعتماد ذریعہ تھا۔