ثاقب سلیم

۔150 سال پہلے ہندوستانی مسلمانوں نے مخلوط تعلیم کے اسکولوں کی حوصلہ افزائی کی اور لڑکیوں کو ان میں بھیجا۔ "مسلمانوں میں لڑکیوں کی تعلیم کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ ان میں سے اونچے طبقے کی لڑکیوں کو، جب جانے کے لیے کوئی اسکول نہیں ہوتا، تو انہیں گھر میں پرائیویٹ طور پر پڑھایا جاتا ہے۔ ایسا بھی لگتا ہے کہ انہیں لڑکیوں کے نوجوان لڑکوں کے ساتھ پڑھنے پر کوئی اعتراض نہیں ہے۔" اس کی اطلاع ضلع باسم کے ڈپٹی ایجوکیشنل انسپکٹر (اب مہاراشٹر میں واشیم) بجابا آر پردھان نے 5 جنوری 1870 کو اسسٹنٹ کمشنر کو دی۔

حیدرآباد میں ایک برطانوی نے محکمہ تعلیم سے کہا تھا کہ وہ ہندوستانی مقامی اسکولوں میں مخلوط تعلیم کو نافذ کرے۔ کسی کو یقین نہیں تھا کہ لوگ کیا ردعمل ظاہر کریں گے۔ پردھان نے اطلاع دی کہ ان کے دائرہ اختیار کے تحت مسلمان اس خیال کے خلاف نہیں ہیں اور لڑکیوں کو بوائز اسکول بھیج رہے ہیں۔ انہوں نے بتایا کہ ضلع کے ان بوائز اسکولوں میں 45 لڑکیاں پڑھ رہی ہیں جبکہ صرف 11 کو گرلز اسکول میں داخل کیا گیا ہے۔

رپورٹ کے مطابق، "دیہات کے سرکردہ لوگوں نے سب سے پہلے اپنی بیٹیوں کو اسکول بھیج کر دوسرے لوگوں کے لیے مثال قائم کی"۔ رپورٹ میں کہا گیا ہے، "ہندوؤں کے درمیان لڑکیوں کو اسکول میں دیکھنا ایک نئی بات سمجھی جاتی ہے۔ جو لوگ اپنی لڑکیوں کو بوائز اسکول بھیجتے ہیں، ان میں سے زیادہ تر اس وقت تجسس کی وجہ سے ایسا کرتے ہیں، بجائے اس کے کہ کسی حقیقی فائدہ کے احساس سے جوخواتین کی تعلیم سے حاصل ہوتا ہے۔" بہت سے لوگوں کا خیال تھا کہ لڑکوں کے ساتھ گھل مل جانے سے لڑکیاں بری عادتیں اختیار کر لیں گی"۔

مخلوط تعلیم کا تجربہ صوبہ بیرار کے تمام اضلاع میں متعارف کرایا گیا، جس پر پہلے حیدرآباد کے نظام کی حکومت تھی اور اب مہاراشٹر کا حصہ ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ برطانوی حکومت اس تجربے کے بارے میں زیادہ پرجوش نہیں تھی اور حکومت ہند کے سکریٹری ای سی بالی نے ریمارکس دیے کہ اپنے لیے، میں اس کے بجائے علیحدہ تدریس دیکھنا پسند کروں گا"۔ گاؤں کے سربراہان، راسخ العقیدہ مسلمان اور ہندو پجاری اپنی بیٹیوں کو آسانی سے ان اسکولوں میں بھیجتے تھے۔ 25 فروری 1870 کو پیش کی گئی ایک رپورٹ کے مطابق: مخلوط تعلیم کے اسکولوں میں آکولہ میں آٹھ لڑکیاں، چار بلڈھانہ میں، پینتالیس واشیم میں تھیں، اچل پور، یاوتمال اور امراوتی میں بھی اس تجربے کا اچھا ردعمل تھا۔

بلڈھانہ کے ڈپٹی ایجوکیشنل انسپکٹر نے نوٹ کیا، "لوگ اپنی لڑکیوں کو مقرر کردہ شرائط کے تحت لڑکوں کے اسکول میں جانے کی اجازت دے کر کافی مطمئن ہیں"۔ انہوں نے امید ظاہر کی کہ وقت کے ساتھ ساتھ ان اسکولوں میں لڑکیوں کی تعداد میں اضافہ ہوگا۔ واشیم کے اسسٹنٹ کمشنر نے اطلاع دی: "جن مسلمانوں سے میں نے بات چیت کی ہے وہ اجازت دیتے ہیں کہ چھوٹی لڑکیوں کے لیے لڑکوں کے اسکول جانا بالکل ٹھیک اور مناسب ہے"۔ انہوں نے یہ بھی نوٹ کیا، "تعصب مضبوط ہے، لیکن اس سے زیادہ مضبوط نہیں کہ وقت ختم ہو جائے گا"۔

رپورٹ میں خاص طور پر ضلع میں اس انقلاب کو برپا کرنے کے لیے ایک مسلم خاتون ٹیچر کی تعریف کی گئی ہے۔ مخلوط تعلیم کے اس تجربے کے سب سے زیادہ مثبت نتائج دینے والے ضلع کے بارے میں، اسسٹنٹ کمشنر نے لکھا، "مسٹریس ایک مسلمان ہے، اور بغیر کسی مشکل کے کلاس اکٹھی کی ہے۔" رپورٹیں مثبت تھیں لیکن برطانوی حکومت ہندوستانیوں کو ترقی کرنے کی اجازت دینے میں زیادہ دلچسپی نہیں رکھتی تھی اور اس طرح ریذیڈنٹ اور سکریٹری نے محکمہ تعلیم سے کہا کہ وہ اس تجربے کو روک دیں۔

قابل ذکر ہے کہ پبلک انسٹرکشنز کے ڈائریکٹر نے اس نظریے کا مقابلہ کیا اور لکھا، "وہ (رپورٹس) ظاہر کرتی ہیں کہ مخلوط اسکول عام طور پر اچھے نتائج کے ساتھ بیرار میں شروع ہو رہے ہیں۔" کسی بھی اچھے سرکاری ملازم کی طرح اس نے مزید بحث نہیں کی اور کہا، " میں عرض کرتا ہوں کہ میں نے صرف اپنی رائے پر ریزیڈنٹ کے حکم کی صداقت پر شک کرنے کی جرأت نہیں کی۔"

اس تجربے نے خواتین کی تعلیم کی مزید ترقی کی راہ ہموار کی لیکن یہاں میں نے یہ قسط برطانوی رویہ پر زور دینے کے لیے نہیں لکھی بلکہ میری خواہش یہ ہے کہ ہندوستانیوں کا عمومی طور پر اور ہندوستانی مسلمانوں کا خاص طور پر 1870 میں مخلوط تعلیم کے تئیں رویہ اجاگر کروں۔ 150 برسوں بعد، جب ہم خواتین کی تعلیم کی بات کرتے ہیں تو کیا ہم آگے بڑھ رہے ہیں یا پیچھے کی طرف ایک ایسا سوال ہے جو ہم سب کو پوچھنا چاہیے۔