سمیر ڈی شیخ

چند روز قبل دارالحکومت دہلی میں انتظامیہ کی جانب سے بڑے پیمانے پر انسداد تجاوزات مہم چلائی گئی جو شدید بحث اور تنازع کا موضوع بن گئی۔ یہ کارروائی خاص طور پر ایک مسلم اکثریتی علاقے میں کی گئی جس کے نتیجے میں کچھ وقت کے لیے کشیدگی پیدا ہو گئی۔

چونکہ انتظامیہ نے مقامی لوگوں کو اعتماد میں لیے بغیر یہ مہم انجام دی اس لیے افواہیں پھیل گئیں کہ ایک مسجد کو نقصان پہنچایا گیا ہے جس کے نتیجے میں پتھراؤ جیسے پرتشدد واقعات پیش آئے۔ اس مسئلے کو محض پولیسنگ اور امن و امان کے زاویے سے نہیں دیکھا جا سکتا۔ اب وقت آ گیا ہے کہ مسلم معاشرہ اس معاملے پر سنجیدہ خود احتسابی کرے۔

مکالمے کی کمی اور بڑھتا ہوا عدم تحفظ

اس طرح کی مہمات کے دوران انتظامیہ اور مقامی لوگوں کے درمیان رابطے کا فقدان ایک سنجیدہ تشویش ہے۔ اسی وجہ سے قانونی کارروائیاں بھی مذہبی نشانہ بندی کے طور پر دیکھی جاتی ہیں اور جھوٹی افواہیں جنم لیتی ہیں۔ بلڈوزر جسٹس کا معمول بن جانا بھی انتظامیہ پر عوام کے اعتماد کو متزلزل کرتا ہے۔

کئی برس قبل مہاراشٹر میں محلہ کمیٹیاں اور مکالماتی مہمات چلائی جاتی تھیں جن کا مقصد پولیس اور مسلم برادری کے درمیان اعتماد قائم کرنا تھا مگر اب ایسی کوششیں شاذ و نادر ہی نظر آتی ہیں۔ نتیجتاً انتظامیہ اور عوام کے درمیان فاصلہ بڑھتا جاتا ہے اور افواہیں تیزی سے پھیلتی ہیں۔

اگرچہ اس مخصوص مہم کے دوران کسی مذہبی ڈھانچے کو نقصان نہیں پہنچا مگر اس بہانے ایک بنیادی سوال سامنے آتا ہے جس پر مسلم دانش وروں کو غور کرنا چاہیے کہ غیر قانونی زمین پر بنائے گئے مذہبی مقامات کے بارے میں اسلام کا کیا موقف ہے۔

جائیداد پر ناجائز قبضہ قرآن کے خلاف

اسلام میں کسی بھی غیر قانونی یا غیر اخلاقی عمل کی کوئی گنجائش نہیں۔ اگر کوئی مذہبی مقام یا مسجد کسی کی زمین پر ناجائز قبضہ کر کے یا عوامی زمین پر تجاوز کر کے بنائی گئی ہو تو وہ اسلام کی نظر میں بالکل ناقابل قبول ہے۔ اسلام کی بنیاد عدل پر ہے۔ اللہ اس عبادت کو قبول نہیں کرتا جو ظلم کے ذریعے انجام دی جائے۔

قرآن اس بارے میں واضح ہدایت دیتا ہے کہ ایک دوسرے کا مال ناحق نہ کھاؤ۔ اسی طرح اللہ نے خبردار کیا ہے کہ اللہ ظالموں کو پسند نہیں کرتا۔ ان آیات سے واضح ہوتا ہے کہ اگر کسی مسجد کی بنیاد ظلم یا غصب شدہ زمین پر رکھی گئی ہو تو اس کی اخلاقی اور روحانی حیثیت ختم ہو جاتی ہے۔

تجاوزات کے بارے میں حدیث میں سخت وعید

نبی کریم ﷺ کا جائیداد کے حقوق کے بارے میں موقف نہایت منصفانہ اور سخت تھا۔ بخاری اور مسلم کی ایک مشہور حدیث میں رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ جس نے ناحق ایک بالشت زمین لی قیامت کے دن اسے سات زمینوں تک دھنسا دیا جائے گا۔ یہ تعلیم کسی بھی صورت میں دوسروں کے حقوق پامال کرنے سے روکتی ہے۔

ایک اور حدیث میں فرمایا گیا کہ اللہ پاک ہے اور صرف پاک چیز ہی قبول کرتا ہے۔ متعدد اسلامی علما نے وضاحت کی ہے کہ اگر مسجد کی تعمیر میں استعمال ہونے والی زمین یا مال حرام ہو تو ایسی عبادت اللہ کے حضور قبول نہیں ہوتی۔

خلفا کی عدل پر مبنی تاریخی مثالیں

تاریخی مثالیں اس حوالے سے نہایت واضح ہیں۔ خلیفہ دوم حضرت عمر بن الخطاب کے دور میں ایک مسجد کا وہ حصہ منہدم کرنے کا حکم دیا گیا جو ایک یہودی کی زمین پر بغیر اجازت تعمیر کیا گیا تھا۔ خلیفہ کے نزدیک اس یہودی کو انصاف فراہم کرنا زیادہ اہم تھا۔

اسی طرح خلیفہ عمر بن عبدالعزیز کے دور میں دمشق کی مشہور اموی مسجد کا ایک حصہ منہدم کر کے زمین مقامی عیسائی برادری کو واپس کی گئی کیونکہ یہ ثابت ہوا کہ وہ زمین ناحق لی گئی تھی۔ یہ مثالیں ثابت کرتی ہیں کہ اسلام میں حقوق العباد اور انصاف کو مذہبی عمارتوں پر بھی فوقیت حاصل ہے۔

جدید علما اور مقاصد شریعت

جدید دور میں بھی ڈاکٹر محمد حمیداللہ اور یوسف القرضاوی جیسے معروف علما نے یہی موقف اختیار کیا ہے کہ مساجد صرف قانونی اور اخلاقی طریقے سے حاصل کی گئی زمین پر ہی تعمیر ہونی چاہئیں۔ ایسی تعمیرات جو عوامی مفاد کو نقصان پہنچائیں یا غیر قانونی ہوں مقاصد شریعت کے خلاف ہیں۔

قرآن میں ایک اہم آیت سوال کرتی ہے کہ کیا وہ شخص بہتر ہے جس نے اپنی عمارت کی بنیاد اللہ کے خوف اور اس کی رضا پر رکھی یا وہ جس نے اپنی بنیاد کھائی کے کنارے رکھی جو گر گئی اور اسے جہنم کی آگ میں لے گئی۔ اور اللہ ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا۔

خود احتسابی اور نئے زاویے کی ضرورت

لہٰذا جذبات میں آ کر پرتشدد احتجاج کرنے کے بجائے مسلم برادری کو نبی کریم ﷺ کی مکالمے پر مبنی پالیسی اپنانی چاہیے اور ان کے احکامات کی پیروی کرنی چاہیے۔ انتظامیہ کے خلاف قانونی جدوجہد کرنا یقیناً ایک جمہوری حق ہے مگر مذہب کے نام پر غیر قانونی تعمیرات کا دفاع کرنا خود اسلامی اصولوں کے خلاف ہے۔ اس لیے انتظامیہ کے خلاف فوری اور پرتشدد ردعمل سے گریز ضروری ہے۔

معاشرے کو اپنے کردار کو اس طرح ڈھالنا چاہیے کہ اس کا کوئی عمل دوسروں کے حقوق کی خلاف ورزی نہ کرے۔ صرف غیر قانونی طریقوں کو ترک کر کے اور سچائی آئین اور قانون کے راستے کو اپنا کر ہی ہم ایک باوقار اور امن پسند برادری کے طور پر اپنی شناخت قائم کر سکتے ہیں۔

مصنف آواز دی وائس مراٹھی کے مدیر اور تقابلی مذاہب کے طالب علم ہیں