ڈاکٹر عبید الرحمن ندوی

استاد دار العلوم ندوۃ العلماء لکھنؤ

 اللہ ہی آسمانوں اور زمین اور ان کے درمیان کی تمام چیزوں کا رب ہے۔ ’’جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے سب اللہ ہی کا ہے، تمام معاملات اللہ ہی کی طرف لوٹتے ہیں‘‘۔ لیکن تمام مخلوقات میں سے بنی نوع انسان کو اعلیٰ مقام، مرتبہ اور وقار سے نوازا گیا ہے۔ وہ خود کہتا ہے:  ’’ہم نے بنی آدم کو عزت بخشی ہے، انہیں خشکی اور سمندر میں سواری فراہم کی ہے، انہیںرزق کے لیے عمدہ اور پاکیزہ چیزیں دی ہیں، اور ان کو اپنی مخلوق کے ایک بڑے حصے سے بڑھ کر خصوصی فضیلت دی ہے‘‘ ۔(17: 70)۔

ہم قرآن پاک کی درج ذیل آیت کے ذریعے بنی نوع انسان کے مقام کو بآسانی سمجھ سکتے ہیں۔’’اور جب آپ کے رب نے فرشتوں سے فرمایا! دیکھو! میں زمین میں ایک نائب مقرر کرنے والا ہوں، انہوں نے کہا: کیا آپ زمین میں ایسے شخص کو مقرر کریںگے جو نقصان کرے گا اور خون بہائے گا۔ ہم تیری حمد کرتے ہیں اور تیری تقدیس کرتے ہیں۔ اس نے کہا: بے شک میں وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے‘‘۔ (2:30 )

قرآن پاک کی مذکورہ بالا دو آیات اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے انسانوں کو اپنی دوسری مخلوقات کے مقابلے میں اعلیٰ مقام عطا کیا ہے۔  لیکن مقامِ افسوس یہ ہے کہ آج ہم مادیت کی خاطر انسان کو انسان نہیں سمجھ رہے ہیں بلکہ انسان کے ساتھ حیوان سے بھی بدتر سلوک کررہے ہیں۔ذاتی مفاد کی خاطر نسل کشی پربھی اُتر آتے ہیں۔ موجودہ روس یوکرین جنگ بھی اس کی زندہ مثال ہے۔

 معروف عالمی شہرت یافتہ اسلامی اسکالرمولانا سید ابوالحسن علی ندوی تحریر فرماتے ہیں: ’’وہ تمام لوگ جو ظہور اسلام سے قبل دنیا کی سماجی اور سیاسی حالت کے بارے میں جانتے ہیں وہ بہ آسانی حضوراکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی انسان کی قدر و منزلت کے تصور کو گھر گھر پہنچانے کی پرعزم کوشش کی ستائش کرسکتے ہیں۔

محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت سے پہلے لاتعداد انسانوں کی زندگیوں کا انحصار کسی ایک فرد کی خواہش پر تھا۔ کوئی بھی ظالم سیاسی عروج حاصل کرنے یا محض اپنی دھن کی تسکین کے لیے ملکوں اور براعظموں میں خون بہا سکتا تھا۔

سکندر اعظم (324-356 قبل مسیح) طوفان کی طرح اٹھ کھڑا ہوا، شام اور مصر کو زیر کیا اور بابل اور ترکستان کو عبور کرتا ہوا ہندوستان پہنچا۔ اس نے اپنے سے پہلے کی پرانی تہذیبوں کو تہہ وبالا کیا۔ جولیس سیزر (44-102قبل مسیح) اور کئی دیگر فاتحین جیسے ہنیبل (192-247 قبل مسیح) نے بڑی آبادیوں کو بے حسی سے اس طرح ختم کر دیا جیسے وہ انسان نہیں بلکہ شکارکے جانور ہوں۔

عیسیٰ مسیح کی آمد کے بعد بھی یہ بے رحمانہ قتل عام پوری دنیا میں جاری رہا۔ رومی شہنشاہ نیرو (54-68 قبل مسیح) نے اپنی ہی بیوی اور ماں کو قتل کیا، اپنے ہی ہم وطنوں کو ایذا پہنچائی اور وہ سارنگی بجاتارہا جب تک روم جلتا رہا، غالباً جس کے لیے وہ خودذمہ دار تھا۔گاتھ اور ونڈل جیسے بربری لوگ یورپ اور افریقہ میں پیغمبر محمد ﷺ سے صرف سوسال قبل تہذیبیں مٹانے میں مصروف تھے۔

عربوں میں انسانی جانوں کی بے وقعتی نے ان کے لیے لڑائی جھگڑوں اور لوٹ مار کو ایک کھیل تماشابنا دیا تھا اور معمولی سی بات بھی انھیں میدان جنگ میں لے جا سکتی تھی۔ بنی وائل کے دوقبیلے بکر اور تغلب چالیس سال تک لڑتے رہےجس دوران انہوں نے بہت سی خون آشام جنگیں لڑیں حالانکہ یہ سب اونٹ کے تھن پر تیر مارنے سے شروع ہوا جس سے دودھ خون میں مل گیاتھا۔ جساس بن مرہ نے کلیب کو قتل کیا اور پھر بکر اور تغلب نے لڑائی شروع کردی جس کے بارے میں کلیب کے بھائی مہلہل نے تبصرہ کیا: ’’مرد مر گئے، مائیں بے اولاد، بچے یتیم ہو گئے‘‘۔

اسی طرح داحس و غبراءکی جنگ صرف اس لیے چھڑ گئی تھی کہ قیس بن زبیر کا گھوڑا داحس حدیقہ بن بدر کے گھوڑے سےآگےنکل گیا تھا۔ اسد کے ایک آدمی نے حدیقہ کے کہنے پر قیس کو تھپڑ مارا جس سے اس کا گھوڑا دوڑ سے باہر ہو گیا، اس کے بعد غارت گری کی جنگ شروع ہو گئی جس میں بڑی تعداد میں لوگ جان سے ہاتھ دھو بیٹھے اور بہت سے لوگوں کو اپنے عزیزاور گھر بار چھوڑنے پڑے۔

آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے غزوات کی تعداد ستائیس یا اٹھائیس تھی جب کہ روایت کی جاتی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ساٹھ سرایا اور مہمات روانہ کیں۔ان تمام لڑائیوں اور مہمات میں صرف 1018مسلم اور غیر مسلم افرادکی جان گئی۔ ان لڑائیوں کا مقصدقانون اور نظم ونسق کی بحالی اور انسانی جان و مال کوبے معنی تباہی سے بچانا تھا۔ جنگ کے لیے ایک مہذب ضابطہ اخلاق مقرر کیا گیا تھا جس نے جنگ کے کردار کو ظلم و ستم سے تادیبی کارروائی میں بدل دیا۔

اسلام کی اخلاقی تعلیمات انسانی وقار کا ایسا مضبوط احساس پیدا کرتی ہیں جو کسی دوسرے انسان کو کبھی بھی کمتر انسان نہیں سمجھتیں‘‘۔ (اIslam and Civilization, P, 31-32)

ایک حدیث میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انسانیت کی عظمت پر زور دیا ہے: ’’اللہ تعالیٰ قیامت کے دن پوچھے گا: ’’اے بنی آدم، میں بیمار ہوا لیکن تم مجھے دیکھنے نہیں آئے؟ انسان جواب میں کہے گا کہ اللہ! آپ تمام جہانوں کے رب تھے۔ میں آپ کے پاس کیسے حاضر ہو سکتا تھا؟ اللہ تب فرمائے گا؛ کیا تمہیں معلوم نہیں تھا کہ میرا ایک بندہ بیمار ہو گیا ہے لیکن تم اس کی عیادت کے لیے نہیں آئے۔ کیا تم نہیں جانتے تھے کہ اگر تم اس کے پاس جاتے تو مجھے اس کے پاس پاتے؟

اے بنی آدم میں نے تم سے کھانا مانگا تھا لیکن تم نے مجھے نہیں دیا، اللہ پوچھے گا، انسان جواب دے گا، اللہ تو جہانوں کا پالنے والا ہے میں تجھے کیسے کھلاتا؟ پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا کہ میرے ایک بندے نے تجھ سے کھانا مانگا لیکن تو نے اس سے انکار کر دیا اگر تو نے اسے کھلایاہوتا تم مجھے اس کے قریب پاتے‘‘۔

خدا پوچھے گا اے بنی آدم میں نے تم سے پانی مانگا تھا لیکن تم نے انکار کر دیا انسان پھر جواب میں کہے گا کہ توتو رب العالمین تھا میں تیری پیاس کیسے بجھا سکتا تھا؟ خدا جواب دے گا کہ میرے ایک بندے نے تجھ سے پانی مانگا لیکن تو نے انکار کر دیا اگر تو اسے پانی پلاتا تو مجھے اس کے پاس پاتا‘‘۔

یہ کہنے کی ضرورت نہیں کہ اللہ تعالیٰ نے زمین و آسمان کی ہر چیز کو بنی نوع انسان کی خدمت میں لگا دیا ہے اس کے علاوہ بنی نوع انسان کو علمی لیاقت سے بھی نوازا گیا ہے۔ یہ بنی نوع انسان کے لیے سب سے بڑا خدائی فضل اور سب سے بڑا اثاثہ ہے۔ علم ایک ایسا جوہر ہے جس کے ذریعے انسان اچھے اور برے اور حلال و حرام میں تمیز کر سکتا ہے اور انسانی وقار، شرافت اور شان و شوکت کو بحال کر کے امن و امان کے ساتھ زندگی گزار سکتا ہے۔

ظاہر ہے کہ جس سے ہم محبت کرتے ہیں ہم اسے نقصان نہیں پہنچاتے اور اسے ہمیشہ خوش اور مسرور رکھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ خدا کا سلوک اس کی مخلوق اور بندوں کے ساتھ بھی یہی ہے۔ اس کے مطابق، خدا نے ہمیں انسانی وقار کو برقرار رکھنے کے مختلف طریقے اوروسائل بتائے اور یہ کہ ہم کس طرح ایک دوسرے کے ساتھ امن اور سکون کے ساتھ رہیں، وہ کہتا ہے: ’’اے ایمان والو! تم میں سے کچھ لوگ دوسروں پر ہنسی نہ کریں، ہوسکتا ہے کہ (مؤخر الذکر) (پہلے) سے بہتر ہوں اور نہ ہی بعض عورتیں دوسروں پر ہنسیں، ممکن ہے کہ بعد والیاں (سابقہ) سے بہتر ہوں، نہ ایک دوسرے کی عیب جوئی کریں، نہ ایک دوسرے کی تضحیک کریں، اور نہ ہی ایک دوسرے کو (نازیبا)کلمات سے پکاریں ، ان لوگوں کے بعد جو باز نہیں آتے ہیں (حقیقت میں) غلط کام کر رہے ہیں (11-49)

مزید فرمایا: ’’اے ایمان والو! بدگمانی سے حتی الامکان پرہیز کرو کیونکہ بعض صورتوں میں شبہ کرنا گناہ ہے اور ایک دوسرے کی جاسوسی نہ کرو اور نہ ہی پیٹھ پیچھے ایک دوسرے کو برا بھلا کہو۔ کیا تم میں سے کوئی اپنے مردہ بھائی کا گوشت کھانا پسند کرے گا؟ نہیں، تم اس سے نفرت کرو گے… لیکن اللہ سے ڈرو: کیونکہ اللہ بار بار رجوع کرنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے‘‘۔(12-49)اللہ تعالیٰ انسانی وقار پرمزیدزور دیتاہےیہ اعلان کرتے ہوئے کہ:’’اگر کوئی کسی شخص کو قتل کرےمحض قتل کرنے کے لیے یا زمین میں فساد پھیلانے کے لیے گویا اس نے تمام لوگوں کو قتل کر دیا اور جس نے ایک جان بچائی گویا اس نے تمام لوگوں کی جان بچائی‘‘۔ (5:32)

وہ ہمیں مزید تنبیہ کرتے ہوئے کہتا ہے ’’جو لوگ اللہ اور اس کے رسول سے جنگ کرتے ہیں اور زمین میں فساد پھیلانے کے لیے اپنی طاقت سے کوشش کرتے ہیں ان کی سزا یہ ہے: پھانسی یا سولی پر چڑھانا یا مخالف سمت سے ہاتھ پاؤں کاٹنا، یا ملک بدر کرنا: یہ ان کی دنیا میں رسوائی ہے اور آخرت میں ان کے لیے بڑا عذاب ہے۔" (5:33)

اس تناظر میں یہ بات ذہن میں رکھنی چاہیے کہ اللہ تعالیٰ نے لوگوں کو نجات کا راستہ دکھانے کے لیے انبیاء اور رسول بھیجے۔ تمام انبیاء کرام نے اپنے فرائض دیانت داری اورامانت داری کے ساتھ ادا کئے۔

لیکن خدا کی طرف سے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو اٹھائے ہوئے ایک طویل عرصہ گزر چکا تھا، انسانیت تباہی کے دہانے پر پہنچ چکی تھی۔ لوگ بھٹک گئے تھے۔ آسمانی کتابیں بھی محفوظ نہیں تھیں۔ اس لیے خدا نے محمد ﷺ کو لوگوں کو اندھیروں سے نکال کر صحیح راستہ اور روشنی کی طرف لے جانے کے لیے بھیجا ۔ یہ محمدﷺ ہی ہیں جنہوں نے سب سے پہلے لوگوں کو اخوت، بھائی چارے محبت اور مساوات کا سبق دیا۔ اس کے علاوہ انہوں نے سب سے پہلے انسانی حقوق کو متعارف کرایا اور اس کی اہمیت پر زور دیا۔ درحقیقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا آخری خطبہ انسانی حقوق کا پہلا چارٹر تھا۔مولاناسید ابوالحسن علی ندوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: ’’نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے کی دنیا ذاتوں، عقیدوں، قبیلوں اور قوموں کی کئی گنا تقسیم میں بٹی ہوئی تھی، کچھ اپنے لیے شرافت کا دعویٰ کرتے تھے اور دوسروں کو غلام باور کرتے تھے۔ یہ پہلا موقع تھا کہ دنیا نے پیغمبر اسلام سے انسانی مساوات کا انقلابی پیغام سنا۔

’’اے لوگو! تمہارا خدا ایک ہے اور تمہارا باپ ایک ہی ہے، تم سب آدم کی اولاد ہو اور آدم مٹی سے بنے تھے، تم میں سے سب سے زیادہ عزت والا، خدا کی نظر میں سب سے اچھا اخلاق رکھنے والا ہے، کسی عربی کوکسی عجمی پر اور عجمی کو عربی پر تقویٰ کی وجہ سے ہی فضیلت ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ساری مخلوق اللہ کا کنبہ ہے اور اللہ کو وہ سب سے زیادہ پیارا ہے جو اللہ والوں کے ساتھ سب سے اچھا سلوک کرے۔ حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ اپنے (مسلمان) بھائی کے لیے وہی نہ پسندکرتاہو جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا کہ جس شخص کا پڑوسی اس کی برائیوں سے محفوظ نہ ہو وہ جنت میں داخل نہیں ہو گا ‘‘۔’’جس نے پیٹ بھر کر کھانا کھایا اور اس کا پڑوسی رات کو خالی پیٹ سوئے وہ سچا مسلمان نہیں‘‘۔حضرت موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کچھ لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ کس کا اسلام سب سے اچھا ہے (بہت اچھا مسلمان کون ہے؟) آپ نے جواب دیا: وہ جو اپنی زبان اور ہاتھ سے مسلمانوں کو نقصان پہنچانے سے گریز کرے۔

قرآن و سنت کی ان ہدایات اور نصیحتوں کے باوجود اگر کوئی مسلمان غیر پاکیزہ اور سماج دشمن سرگرمیوں میں ملوث ہو جائے تو وہ اچھا مسلمان نہیں ہے۔ کسی کو نقصان پہنچانے اور مارنے کی بات نہیں، ایک سچا مسلمان کسی کو غلط نام سے بھی نہیںپکار سکتا۔ یہ ضروری ہے کہ ہمیں غیر انسانی اور دہشت گردانہ کارروائیوں سے دور رہنا چاہیے۔ کوئی بھی مذہب اس قسم کے مظالم اور جرائم کی اجازت نہیں دیتا۔ جو اس قسم کے گھناؤنے جرائم اور غلط کاموں کا ارتکاب کرتا ہے، وہ اپنے عقیدے کا سچا پیروکار نہیں ہے۔ وہ ملامت زدہ، بدکردار ہے اور اپنے مذہب کا وفادار نہیں۔

وقت کا تقاضا یہ ہے کہ ہم اپنے اپنے مذاہب کی تعلیمات پر حرف بہ حرف عمل کریں۔ مزید برآں، ہمیں انسانی ہمدردی کا رویہ اپنانا چاہیے اور معاشرے کے غریب اور دبے کچلے طبقوں کے لیے بلا تفریق ذات پات، نسل، رنگ اور علاقے کے فلاحی اور رفاہی خدمات انجام دینے کے لیے آگے آنا چاہیے۔