عاطر خان 

ایڈیٹر  انچیف_دی  آواز

صوفی ازم یا تصوف، اسلامی تعلیم کے عروج کی نمائندگی کرتا ہے اور مسلمانوں میں ایک مضبوط، اخلاقی کردار کو فروغ دینے کے لیے ایک اہم راستہ ہے۔ تاریخی طور پر، ہندوستان تصوف کے لیے ایک زرخیز زمین رہا ہے، جس نے اس کی نشوونما اور ترقی کی پرورش کی۔ تاہم، وقت گزرنے کے ساتھ، بہت سے صوفی طریق کار زوال پذیر ہوئے، جس سے تصوف کی بھرپور روایت کو محض صوفیانہف رسومات تک محدود کر دیا گیا۔

تصوف کو اکثر خدا کے ساتھ گہرے پیار کے تعلق کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، جو روحانی مطالعہ کی اعلیٰ ترین شکل ہے۔ معزز صوفی اسکالرز کا کہنا ہے کہ علم (قرآن و حدیث کا علم) اور فقہ  کی گہری سمجھ حاصل کرنے کے بعد ہی تصوف میں مشغول ہونا چاہیے۔

حقیقی تصوف سطحی عناصر جیسے گھومتے ہوئے درویشوں یا قوالیوں سے بالاتر ہے۔ یہ صرف روایتی لباس پہننے یا رسومات ادا کرنے تک محدود نہیں ہے۔ بلکہ، یہ حقیقی تفہیم اور اندرونی سکون حاصل کرنے کا ذریعہ بھی  ہے۔

ایک عام غلط فہمی ہے کہ تصوف میں صرف رومی جیسے صوفیاء کی شاعری پڑھنا اور تفریحی سرگرمیوں میں مشغول ہونا شامل ہے۔ حقیقت میں، تصوف ایک روحانی نظم و ضبط ہے، جیسا کہ ابن عربی اور امام غزالی جیسے نامور اسلامی اسکالرز نے واضح کیا ہے۔

صفوی دور کے ایک ممتاز فلسفی ملا صدرہ نے زور دے کر کہا کہ حقیقت کا جوہر اس کی فطری سادگی میں مضمر ہے۔ تصوف کا مقصد نفس (حواس) اور قلب (دل) دونوں کو کنٹرول کرنا ہے، جو صرف روحانی روشنی کے اعلی درجے کے ذریعے حاصل کیا جا سکتا ہے۔

افسوس کی بات یہ ہے کہ عصری مشق اکثر تصوف کو مادیت پسندانہ محرکات سے چلنے والے رسمی اعمال کی طرف کم کر دیتی ہے۔ تصوف کا اصل مقصد موجودہ دنیا میں نیکی کو فروغ دیتے ہوئے لوگوں کو آخرت کے لیے تیار کرنا ہے۔

رینی گیونن ، ایک فرانسیسی فلسفی جس نے ہندومت اور اسلام کا وسیع مطالعہ کیا، اور دیگر مذاہب کے درمیان  تقابل کیا۔ اس کا  بااثر کام ہے

، The Reign of Quantity and the Signs of the Times

گیونن، انگریز شاعر  ٹی ایس ایلیٹ کا ہم عصر تھا۔ ایلیٹ، جس نے پہلی جنگ عظیم کے بعد کی اپنی نظم دی ویسٹ لینڈ میں روحانی ویرانی کی عکاسی کی، اسی طرح معیار پر مقدار پر جدید زور کی تنقید کی۔

اس نے دلیل دی کہ ہندو مت اور اسلام کے مابعد الطبیعاتی اصولوں کی طرف لوٹنا اندرونی امن کے حصول کے لیے بہت ضروری ہے۔ گیونن نے اس بات پر زور دیا کہ موجودہ دور (کلیگ) میں، آزادی دعائیہ دعا اور اندرونی مضامین کی آبیاری کے ذریعے پائی جاتی ہے۔

دہلی، اتر پردیش، راجستھان، کشمیر، بہار، مغربی بنگال، اور جنوبی ہندوستان جیسے خطوں میں صوفی اور ہندو سنتوں کے بھرپور ورثے کے ساتھ ہندوستان صوفی اور بھکتی افکار اور طرز عمل کا ایک متحرک منظر ہے۔ ممتاز صوفی شخصیات میں معین الدین چشتی، حضرت نظام الدین، اور کلیر شریف شامل ہیں۔

اس کی اہمیت کے باوجود، ہندوستانی مدارس میں تصوف کو ایک الگ مضمون کے طور پر نہیں پڑھایا جاتا ہے۔ اس کے بجائے، اس کا تعاقب اکثر خانقاہوں میں رضاکارانہ طور پر کیا جاتا ہے - روحانی مراکز جہاں مرشد (روحانی رہنما) اور مرید (طلبہ) آپس میں بات چیت کرتے ہیں۔

صوفی روایات کے تحفظ اور پرورش کے لیے ان اداروں کو مضبوط کرنا بہت ضروری ہے۔ تصوف، اپنے جامع اور آگے کی سوچ کے ساتھ، بنیاد پرست نظریات اور تشدد کا ایک بامعنی مقابلہ پیش کرتا ہے، ایک ہنگامہ خیز دنیا میں امن اور افہام و تفہیم کو فروغ دیتا ہے۔