ثاقب سلیم

"جن لوگوں نے مہاتما گاندھی سے خود رابہ کیا اور انہیں مدد کی پیشکش کی ان میں سب سے نمایاں پیر محمد ہیں۔" بتیا کے سب ڈویژنل آفیسر ڈبلیو ایچ لیوائس نے 1917 میں مظفر پور کے کمشنر کو ایک رپورٹ میں یہ لکھا۔ سیاق و سباق مشہور چمپارن ستیہ گرہ تھا جو مہاتما گاندھی کو ہندوستانی سیاست میں لایا تھا۔

برطانوی حکام کا خیال تھا کہ پیر محمد وہ شخص تھے جس نے گاندھی کو چمپارن میں کسانوں کی حالت زار سے آگاہ کیا۔ لیکن یہ پیر محمد کون تھے؟ یہ وہی سوال تھا جو میں نے پوچھا کہ جب ایک محقق نے مجھے پیر محمد کے بارے میں بتایا جب میں لال قلعہ، دہلی میں ایک میوزیم کے لیے ریسرچ ٹیم کی سربراہی کر رہا تھا۔ میں نہیں جانتا تھا کہ پیر محمد کون ہیں۔ جب میں نے انہیں اور ان کے تعاون کو جان لیا، ہم نے انہیں گنیش شنکر ودیارتھی کے ساتھ ایک گیلری میں جگہ دی جہاں قوم پرست صحافی بٹھائے جاتے ہیں۔

اس کا جواب اسی رپورٹ میں ہے جہاں لیوائس نے لکھا، "وہ، میرے خیال میں، محمڈنزم (اسلام) میں تبدیل ہونے والے ہیں، اور راج اسکول میں استاد تھے۔ انہیں 1915 میں یا تقریباً پریس میں شائع ہونے والی مقامی انتظامیہ پر شدید حملوں کی وجہ سے ان کے عہدے سے برطرف کر دیا گیا تھا۔ وہ بتیا میں رہتے ہیں، اور پرتاپ کے لیے پریس نامہ نگار کے طور پر کام کرتے ہیں، ایک ایسا اخبار جو چمپارن کے سوالات پر اپنے غیر معمولی تاثرات کے لیے ممتاز تھا۔

پیر محمد، جو مونس کے قلمی نام سے لکھتے تھے، عظیم حریت پسند گنیش شنکر ودیارتھی کے ذریعہ جاری کردہ قوم پرست ہندی اخبار پرتاپ کے باقاعدہ معاون تھے۔ چمپارن 1906 سے نوآبادیاتی مخالف ایجی ٹیشن کا مرکز رہا تھا، جب شیخ گلاب اور سیتل رے نے جبری نیل کے باغات کے خلاف کسانوں کو منظم کیا۔ پیر، چمپارن میں ایک اسکول ٹیچر تھے۔ ان میں لکھنے کا ہنر تھا۔ 1914 میں، انہوں نے پرتاپ میں اپنے مضامین سے مقامی کسانوں پر انگریز حکام کے مظالم کو اجاگر کرنا شروع کیا۔

پیر کے مضامین نے چمپارن کی تحریک کو قومی سطح پر مقبول بنایا۔ راج کمار شکلا کے ساتھ، انہوں نے گاندھی کو چمپارن لانے اور ستیہ گرہ شروع کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ ایک انٹیلی جنس رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ پیر "بے حیثیت آدمی ہے، اور نہ ہی کسی طور پر، ایک خطرناک آدمی، عملی طور پر بدمعاش ہے"۔

پیر کیوں اہم تھے؟

جواب سرکاری رپورٹ میں موجود ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ ’’پیر محمد بیتیا کے زیادہ تر تعلیم یافتہ اور نیم تعلیم یافتہ طبقے یعنی رعیت اور لیڈروں کے درمیان ایک کڑی ہے۔‘‘ ایک ایسے معاشرے میں جہاں رعیت (کسان) زیادہ تر ناخواندہ تھے، ان کی آواز پڑھے لکھے طبقے کو سنائی نہیں دیتی۔ پیر ایک پڑھے لکھے شخص تھے لیکن شہری اشرافیہ سے تعلق نہیں رکھتے تھے۔

ان کے مضامین نے گاؤں کے باسیوں کی حقیقتوں کو شہری تعلیم یافتہ طبقے کے سامنے لایا۔ راجندر پرساد جیسے شہری تعلیم یافتہ لوگوں نے اس معاملے کو ملک گیر سطح پر مزید مقبول بنایا۔ پیر نے گاندھی کے دورے سے پہلے، اور دورے کے بعد بھی، کسانوں کو مشورہ دیا جنہوں نے نیل کاشت کرنے والوں کے خلاف قانونی جنگ لڑی۔ وہ کسی بھی کسان کی مدد کے لیے ایس ڈی ایم اور ایس ڈی او کی عدالتوں میں بیٹھا کرتے تھے جو انڈگو لگانے والوں کے خلاف مقدمہ درج کرنا چاہتے تھے۔ یہی وجہ ہے کہ پولیس سپرنٹنڈنٹ نے اسے ’’بہت تلخ آدمی‘‘ کہا۔ پیر مونس نے گاندھی کو قومی ہیرو بنانے میں اہم کردار ادا کیا۔ چمپارن ستیہ گرہ کے بعد وہ 1949 میں اپنی موت تک کسانوں کے حقوق، محروم طبقات اور ہندی زبان کو فروغ دینے کے لیے لڑتے رہے۔