میں ہر اس کتاب یا مضمون پر تنقید لکھتی تھی جس کے بارے میں میرا خیال تھا کہ اس کا مقابلہ کرنے کی ضرورت ہے۔ ان کے علاوہ میں نے کئی افسانے، نان فکشن، طنزیہ اور ناول لکھے۔ بدقسمتی سے میں ان میں سے کوئی بھی تصنیف شائع نہیں کر سکی کیونکہ میرے سسر (اللہ انہیں جنت نصیب کرے) پرانے زمانے کے تھے۔ ان کی رائے میں اچھی عورتیں عوام کے ساتھ نہ لکھتی ہیں اور نہ ہی ان سے رابطہ کرتی ہیں۔ پھر بھی  میں نے اپنے کچھ مضامین تخلص سے رسالوں میں شائع کرائے۔

 سن 2023 میں یہ الفاظ کسی افسانوی دنیا کے لگتے ہیں لیکن یہ ایک صدی سے بھی کم عرصہ قبل پٹنہ کی ایک مسلم خاتون مصنفہ کی حقیقی زندگی کی کہانی تھی۔ وہ خاتون نثار کبریٰ تھیں جو بہار سے شائع ہونے والی اردو کی پہلی شاعرہ تھیں۔

ان کے اپنے اندازے کے مطابق وہ کم از کم 50 کتابیں لکھ چکی ہیں جو قدرتی آفات کی وجہ سے کبھی بھی شائع نہیں ہوئیں۔ ان کی پہلی شاعری کی نوٹ بک درحقیقت بڑے بھائی نے سودا (ایک مشہور اردو کلاسیکی شاعر) کی طرح لکھنے کی جسارت کی وجہ سے پھاڑ دی تھی اور نظمیں کبھی برآمد نہ ہو سکیں۔

اگر وہ کسی کم پڑھے لکھے پسماندہ گھرانے سے تعلق رکھتی تو یہ کم صدمہ کی بات ہوتی۔ کبریٰ کی والدہ راشد النساء اردو میں ناول شائع کرنے والی پہلی خاتون مصنفہ تھیں۔ نہوں  نے پٹنہ میں لڑکیوں کا پہلا اسکول بھی قائم کیا تھا۔ مذکورہ سسر سید علی کریم تھے جنہوں نے 1857ء کی بغاوت میں حصہ لیا اور اپنے وقت کے معروف عالم تھے۔ کبریٰ کا خاندان اور سسرال کا تعلق پٹنہ کے دانشوروں سے تھا۔

کبریٰ بھی اس زمانے کی دوسری لڑکیوں کی طرح ان پڑھ ہو جاتی لیکن پڑھنا لکھنا سیکھنے کے شوق کی وجہ سے۔ وہ رنگ میں ڈوبے بھوسے کے ٹکڑے کی مدد سے بیکار کاغذوں پر حروف تہجی کی نقل کرتی تھیں۔ ایک دن اس کی والدہ نے جو خواتین کی تعلیم کی حامی تھیں لیکن مرد اراکین کی خواہش کے خلاف کچھ نہیں کر سکتی تھیں کبریٰ کو اس طرح لکھنے کی کوشش کرتے دیکھا۔ انہوں نے فوراً اپنا قلم، سیاہی اور کاغذ دے دی۔ اسے لکھنے کی بنیادی باتیں سکھانے کے لیے ایک ٹیوٹر کی خدمات حاصل کی گئیں۔ ایک خاتون ٹیوٹر جو خود لکھنے کے بارے میں زیادہ نہیں جانتی تھیں وہ صرف بنیادی باتیں ہی سکھا سکتی تھیں۔ لیکن کبریٰ کے لیے یہی کافی تھا۔ وہ خود ہی پریکٹس کرنے لگیں۔

کبریٰ نے عربی کا اردو ترجمہ، خاندان کے مردوں کی کتابوں سے انگریزی اور گھر میں ایک ہندو ملازمہ سے ہندی سیکھی۔ وہ کوئی بھی تحریر پڑھ لیتی تھیں۔ انہوں  نے اپنی والدہ کے مشورے پر عمل کیا جو کہتی تھیں کہ لڑکیوں کو اچھے اور برے ادب سے روشناس کرانا چاہیے۔ ان کے ذہنوں کو اس انداز میں تیار کیا جائے کہ وہ اچھے اور برے میں تمیز کر سکیں۔

کبریٰ نے اپنی بھانجی اصغری کے ساتھ مل کر نظمیں لکھنا شروع کر دیں۔ ایک بار جب اردو کے مشہور شاعر شاد عظیم آبادی کو دکھایا گیا تو انہوں نے ان کی نظموں کو سراہتے ہوئے کہا کہ اس لڑکی کو کسی باقاعدہ تعلیمی ادارے میں بھیجنا چاہیے تھا۔

پروفیسر سید عبدالغفور نے بھی ان کی تحریروں کو سراہا لیکن کبریٰ کے بڑے بھائی نے خاندان میں کسی خاتون کی شاعری کی حمایت نہیں کی۔ انہوں نے وہ نوٹ بک پھاڑ دی جس میں وہ لکھتی تھی۔

کبریٰ نے یاد کیا اور کہا کہ اس ذلت نے میری شاعری کے شوق کو ختم کر دیا اور میں نے فیصلہ کیا کہ  آنے والے برسوں تک کوئی اور نظم نہیں لکھوں گی۔

کبریٰ  کی 1934 سے پہلے لکھی گئی نظمیں خاندان کے کسی مرد رکن کے ہاتھوں لگ جانے کے خوف کی وجہ سے ضائع ہو گئیں

کبریٰ نے مذہب، خواتین کے حقوق، سیاسی تحریکیں، سماجی تحریکیں، جدوجہد آزادی، ہندو مسلم اتحاد اور تعلیم جیسے موضوعات پر لکھا۔

ہندو مسلم اتحاد پر ایک نظم میں انہوں نے لکھا، "سنواے ہندستان والوں تم اے ہندو مسلمانوں، تمہی آپ کے کل جھگدو کو آگے بڑھو گے" )۔

کبریٰ نے خواتین میں تعلیم کی ضرورت پر بڑے پیمانے پر لکھا۔ انہوں نے خواتین کی آزادی کا اس احتیاط کے ساتھ خیرمقدم کیا کہ ہندوستانیوں کو مغربی خیالات سے بہک نہیں جانا چاہیے۔ کبریٰ مطمئن تھیں۔ انہوں نے لکھا، "اب وقت بدل رہا ہے۔ خواتین آزادی حاصل کر رہی ہیں بلکہ آزادی حاصل کر چکی ہیں۔ پرانی روایات اب ماضی بن چکی ہیں۔ ہمارے ہاں لڑکیوں کے لیے اساتذہ کی کمی نہیں ہے۔ لڑکیوں کے اسکول کھولے جا رہے ہیں۔ مسلم خواتین کو بھی اپنی تعلیم کے لیے دوسری کمیونٹی کی خواتین کے ساتھ آگے بڑھنا چاہیے۔ انہیں پیچھے نہیں رہنا چاہیے۔‘‘