اویس ثاقب الدین احمد

آج اٹھارہ برس کی عمر میں ہم یا تو کالج کے دباؤ میں مبتلا ہوتے ہیں یا سوشل میڈیا کی کسی تازہ پوسٹ پر فکرمند نظر آتے ہیں جبکہ اسی عمر میں اسامہ بن زید جیسے نوجوان تین ہزار جنگ کے لیے تیار سپاہیوں کی قیادت کر رہے تھے جن میں حضرت ابو بکر اور حضرت عمر جیسے تجربہ کار افراد بھی شامل تھے جو عمر میں ان سے دگنے تھے جب کچھ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ کے اس فیصلے پر سوال اٹھایا تو واضح الفاظ میں بتا دیا گیا کہ قیادت میں عمر نہیں بلکہ صلاحیت دیکھی جاتی ہے

قومی یومِ نوجوان جو ہر سال بارہ جنوری کو سوامی وویکانند کی یومِ پیدائش کے موقع پر منایا جاتا ہے ہمیں یہ یاد دلاتا ہے کہ نوجوان کل کے قائد نہیں بلکہ آج کے قائد ہیں

سن دو ہزار چھبیس میں مسلم نوجوانوں کے لیے یہ حقیقت غیر معمولی اہمیت رکھتی ہے پیو ریسرچ کے مطابق تیس برس سے کم عمر مسلمان دنیا بھر کی مسلم آبادی کا ساٹھ فیصد ہیں یہ ایک ایسا تناسب ہے جو بے پناہ مگر غیر استعمال شدہ صلاحیتوں کی نشاندہی کرتا ہے

ابتدائی اسلامی دور نے اس حقیقت کو فطری طور پر سمجھا تھا معاذ بن جبل نے نوعمری میں ہی فقہ اسلامی پر ایسی دسترس حاصل کر لی تھی کہ رسول اللہ ﷺ نے اٹھارہ برس کی عمر میں انہیں یمن کا قاضی اور گورنر بنا کر بھیج دیا تصور کیجیے کہ وہ تنہا سفر کر رہے ہیں ان کے قدموں میں صحرا کی گرد ہے اور ان کے کندھوں پر پورے خطے کے فیصلوں کا بوجھ ہے

علی بن ابی طالب دس برس کے تھے جب انہوں نے اسلام قبول کیا اور پندرہ برس کی عمر میں رسول اللہ ﷺ کے بستر پر اس علم کے ساتھ سوئے کہ باہر قاتل موجود ہیں مگر ان کا دل مطمئن تھا یہ کوئی غیر معمولی واقعات نہیں تھے بلکہ یہی معمول تھا رسول اللہ ﷺ نے نوجوانوں کی صلاحیت کو ابتدا ہی میں پہچانا اور انہیں محض نمائشی کردار نہیں بلکہ حقیقی ذمہ داریاں دیں

آج کی حقیقت یہ ہے کہ آپ کو ہر وقت آن لائن اپنی شناخت کا دفاع کرنا پڑتا ہے یہ وضاحت دینا پڑتی ہے کہ آپ مظلوم نہیں ہیں اور یہ بھی کہ مسلمان ہونے کے ساتھ ساتھ آپ اپنے خواب بھی پورے کر سکتے ہیں چاہے وہ کسی کے بنائے ہوئے خانوں میں فٹ نہ بیٹھتے ہوں

سن دو ہزار تئیس کے انسٹی ٹیوٹ فار سوشل پالیسی اینڈ انڈرسٹینڈنگ کے سروے کے مطابق بیالیس فیصد امریکی مسلم نوجوان مذہب کی بنیاد پر بدسلوکی کا سامنا کرتے ہیںاکثر آپ اس تھکن کو محسوس کرتے ہیں کہ ایک طرف اپنی کمیونٹی کے لیے کافی مسلمان بننے کی کوشش اور دوسری طرف باقی دنیا کے لیے نارمل نظر آنے کی جدوجہد

کیا میں موسیقی یا فن کو اپنا سکتا ہوں کیا دینی تعلیم کے بجائے کاروبار کا انتخاب مجھے کم مومن بنا دیتا ہے مجھے بار بار یہ کیوں سمجھانا پڑتا ہے کہ میرا دین تشدد سے کوئی تعلق نہیں رکھتا

یہ دباؤ اندرونی ٹوٹ پھوٹ کا سبب بنتے ہیں اور سچ یہ ہے کہ کبھی کبھی پیچھے ہٹ جانا آسان لگتا ہے کچھ لوگ سخت نظریات کی طرف مائل ہو جاتے ہیں جو سادہ جوابات کا وعدہ کرتے ہیں اور کچھ لوگ بالکل کنارہ کش ہو جاتے ہیں کیونکہ ہر وقت وضاحت دینا تھکا دینے والا ہوتا ہے یہی وہ مقام ہے جہاں اصل خطرہ جنم لیتا ہے

سن دو ہزار بیس میں اقوام متحدہ کی رپورٹ میں بتایا گیا کہ نوجوان انتہا پسند گروہوں میں نظریے سے زیادہ شناخت کے بحران تنہائی اور مقصد کی تلاش کے باعث شامل ہوتے ہیں مرکزی معاشرہ انہیں وہ چیز نہیں دے پا رہا جس کی ہر انسان کو سب سے زیادہ ضرورت ہوتی ہے یعنی تعلق اور سمت

قرآن ہمیں یاد دلاتا ہے کہ اللہ وہی ہے جس نے تمہیں کمزوری سے پیدا کیا پھر کمزوری کے بعد طاقت عطا کی

تمہاری جوانی کوئی کمزوری نہیں بلکہ طاقت کا وہ دور ہے جو اثر اور تبدیلی کے لیے بنایا گیا ہے

ابتہاج محمد کو دیکھیں سن دو ہزار سولہ کے ریو اولمپکس میں وہ حجاب کے ساتھ مقابلہ کرنے والی پہلی مسلم امریکی خاتون بنیں اور ٹیم سیبر فینسنگ میں کانسی کا تمغہ حاصل کیا اس سے پہلے وہ ایک نوجوان لڑکی تھیں جنہیں بتایا گیا کہ سنجیدہ مقابلے کے لیے حجاب اتارنا ہوگا وہ چاہتیں تو پیچھے ہٹ سکتی تھیں مگر انہوں نے ثابت کیا کہ ایمان اور اعلیٰ کارکردگی میں کوئی تضاد نہیں آج وہ لولیلا نامی موقر فیشن برانڈ چلاتی ہیں امریکی محکمہ خارجہ کے ساتھ کام کرتی ہیں دنیا بھر کے نوجوان کھلاڑیوں کی رہنمائی کرتی ہیں اور بیسٹ سیلر کتابیں لکھ چکی ہیں وہ اس پر وعظ نہیں کرتیں بلکہ اپنی زندگی سے دکھاتی ہیں کہ نمایاں طور پر مسلمان ہونا اور عالمی معیار پر پورا اترنا ایک ساتھ ممکن ہے

اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ انتہاپسندی کے خلاف سب سے مؤثر ہتھیار کمیونٹی ہے سن دو ہزار انیس کی جرنل آف اسٹریٹجک سیکیورٹی کی تحقیق کے مطابق منظم سرپرستی پروگراموں میں شامل نوجوانوں میں انتہا پسند گروہوں کی بھرتی کا خطرہ تہتر فیصد کم تھا اور یہی بات اسلامی تاریخ سے بھی ثابت ہوتی ہے

رسول اللہ ﷺ نے صفہ کا نظام قائم کیا جو ایک طرح کا رہائشی تربیتی مرکز تھا جہاں نوجوان مسلمان تعلیم حاصل کرتے تربیت پاتے اور بھائی چارہ سیکھتے تھے وہ الگ تھلگ نہیں تھے بلکہ مسجد کی زندگی میں شامل تھے جہاں وہ روزانہ اسلام کو شفقت حکمت اور توازن کے ساتھ عملی شکل میں دیکھتے تھے

آج ہمیں اسی کی ایک جدید شکل کی ضرورت ہے ایسی جگہ جہاں آپ مشکل سوالات کر سکیں اور آپ کے ایمان پر سوال نہ اٹھایا جائے جہاں سوال ترقی کا ذریعہ ہوں ایسی جگہ جہاں مسلمان ہونا اس بات کا نام ہو کہ آپ خود کو بہترین انسان بنائیں نہ کہ صرف اس بات کی فہرست کہ آپ کیا نہیں کرتے

یہ کسی چیز کو کمزور کرنے کی بات نہیں بلکہ اس اعتماد کی یاد دہانی ہے جو رسول اللہ ﷺ نے نوجوانوں پر اس لیے کیا کیونکہ انہوں نے انہیں ذمہ داری کے لیے تیار کیا تھا

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا پانچ چیزوں کو پانچ سے پہلے غنیمت جانو اپنی جوانی کو بڑھاپے سے پہلے اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہم عمر بڑھنے تک انتظار کریں بلکہ یہ کہ جوانی خود ایک ایسا موقع ہے جو تیزی سے ختم ہو جاتا ہے اسامہ نے اٹھارہ برس کی عمر میں اہم بننے کی اجازت نہیں مانگی نہ معاذ نے نہ علی نے انہیں ایسی کمیونٹیز ملیں جنہوں نے ان کی صلاحیت دیکھی اور انہیں بڑھنے کی جگہ دی

کیا آج ہم ایسی کمیونٹیز بنا رہے ہیں کیا ہم ایسے رہنمائی کے نظام قائم کر رہے ہیں جہاں بزرگ مسلمان خلوص کے ساتھ نوجوانوں کی رہنمائی کریں کیا ہم نوجوانوں کی آواز کو سمت متعین کرنے میں شامل کر رہے ہیں یا صرف یہ توقع رکھتے ہیں کہ وہ خاموشی سے سب کچھ قبول کر لیں

کیونکہ متبادل یہ نہیں کہ نوجوان مسلمان صبر سے انتظار کریں گے وہ کہیں نہ کہیں مقصد اور تعلق تلاش کر ہی لیں گے اصل سوال یہ ہے کہ کیا ہم اتنی مضبوط اور بامعنی پیشکش کر رہے ہیں جو باقی تمام آوازوں کا مقابلہ کر سکے