ڈاکٹر نوشاد عالم چشتی علیگ

بنگلہ دیش نیشنلسٹ پارٹی کی حالیہ انتخابی کامیابی نے ایک بار پھر جماعت اسلامی کو قومی منظرنامے میں نمایاں کر دیا ہے۔ ستر نشستیں حاصل کرنے اور دوسری سب سے بڑی سیاسی قوت کے طور پر ابھرنے کے باوجود جماعت اسلامی اپنی عددی موجودگی کو حقیقی سیاسی کامیابی میں تبدیل کرنے میں ناکام رہی۔ یہ تضاد محض اتفاقی نہیں ہے اور نہ ہی صرف موجودہ انتخابی حرکیات تک محدود ہے۔ اس کی جڑیں جماعت کی تاریخی ترجیحات نظریاتی سختی اور جنوبی ایشیا کی مسلم تاریخ کے نہایت الم ناک ابواب میں اس کے متنازع کردار سے گہرائی سے جڑی ہوئی ہیں۔ یہ سمجھنے کے لیے کہ بنگلہ دیش میں جماعت اسلامی کو اب بھی مکمل عوامی جواز حاصل کرنے میں دشواری کیوں پیش آتی ہے اس کی ابتدا سیاسی طرز عمل اور تشدد و تقسیم کے اس طویل سایے کا جائزہ لینا ضروری ہے جو آج بھی عوامی یادداشت کو متاثر کرتا ہے۔

مولانا مودودی کی قائم کردہ جماعت اسلامی ہندوستان پاکستان اور بنگلہ دیش میں مختلف شکلوں اور تنظیمی ڈھانچوں میں موجود ہے۔ تحریک آزادی کے دوران مولانا مودودی کا موقف بالکل جدا تھا۔ انہوں نے نہ انڈین نیشنل کانگریس کی حمایت کی اور نہ مسلم لیگ کی۔ ان کے نزدیک ہندوستان کی آزادی کے لیے جدوجہد کرنے والی دونوں جماعتیں گمراہ تھیں اور اسلامی نقطہ نظر سے وہ انہیں شیطانی قوتوں کے آلات سمجھتے تھے۔ تاہم پاکستان کے قیام کے بعد مولانا مودودی اپنی مکمل سیاسی تنظیم کے ساتھ وہاں منتقل ہو گئے تاکہ جماعت اسلامی کے نظریاتی سیاسی اسلام کو نافذ کیا جا سکے۔ وقت کے ساتھ پاکستان میں جماعت اسلامی نے اسلام کے نفاذ کے نام پر مسلح جدوجہد سے بھی گریز نہیں کیا۔

جماعت اسلامی پاکستان ایک پرتشدد تنظیم کے طور پر طویل عرصے سے انتہا پسندی کی تاریخ رکھتی ہے۔ اس کی طلبہ تنظیم اسلامی جمعیت طلبہ نے ایک زمانے میں پاکستان کے کالجوں یونیورسٹیوں اور تعلیمی اداروں کو سازش غنڈہ گردی اور خونریزی کے مراکز میں تبدیل کر دیا تھا۔ طلبہ انتخابات میں بوتھ کیپچر کرنا مخالف امیدواروں کا اغوا قتل اور خوف و ہراس پھیلانا ان کی نمایاں سرگرمیوں میں شمار کیا جاتا رہا۔ پنجاب یونیورسٹی لاہور بہاؤ الدین زکریا یونیورسٹی ملتان سندھ یونیورسٹی کراچی یونیورسٹی اور دیگر اعلیٰ تعلیمی ادارے ایک وقت میں ان تشدد آمیز سرگرمیوں کے باعث خوف کی علامت بن چکے تھے۔

تاریخ، خونریزی، اور سیاست: کیوں جماعت اسلامی بنگالی مسلمانوں کے لیے ناقابل رہی قبول#Bangladesh @Bangladeshelection #JamatIslami pic.twitter.com/wABhoFmEBs

— Awaz-The Voice URDU اردو (@AwazTheVoiceUrd) February 15, 2026

جب مشرقی پاکستان کے بنگالی مسلمان جو مغربی پاکستان کے سیاست دانوں بیوروکریسی اور فوج کی غیر دانشمندانہ پالیسیوں سیاسی غرور اور پنجابی بالا دستی سے نالاں تھے ظلم و جبر سے آزادی کی تحریک میں سرگرم ہوئے تو مختلف عناصر نے اس افراتفری کو اپنے مفادات کے لیے استعمال کیا۔ ایسے ہنگامہ خیز حالات میں بنگلہ دیش کی جماعت اسلامی کو بنگالی مسلمانوں کے ساتھ کھڑا ہونا چاہیے تھا مگر اس نے پاکستانی فوج کا ساتھ دیا اور بنگالی مسلمانوں کے قتل میں شریک سمجھی گئی۔ بعد ازاں پاکستان نواز اردو بولنے والی آبادی کو بھی بنگالیوں کے ہاتھوں شدید تشدد اور قتل و غارت کا سامنا کرنا پڑا۔

اگر مغربی پاکستان نے مشرقی پاکستان کے بنگالیوں کے ساتھ مکالمہ اور باہمی تفہیم کا راستہ اختیار کیا ہوتا اور علیحدگی پرامن انداز میں عمل میں آتی تو کوئی بیرونی قوت اس صورتحال سے فائدہ نہ اٹھا سکتی اور لاکھوں مسلمان مرد و خواتین اپنی جانوں سے ہاتھ نہ دھوتے۔ بنگالی مسلمان اپنے خطے میں جماعت اسلامی کے تاریخی کردار سے بخوبی واقف ہیں۔

مزید یہ کہ جماعت اسلامی جس سیاسی نظریے اور اسلام کی جس تعبیر کو نافذ کرنا چاہتی ہے وہ جنوبی ایشیا کے کسی بھی معاشرے میں عملی طور پر نافذ نہیں کی جا سکتی۔ جب تک جماعت اسلامی نچلی سطح پر بنیادی تبدیلی نہ لائے اس کے لیے پائیدار سیاسی کامیابی ممکن نہیں۔ ہندوستان میں جماعت اسلامی کے پاس نہ تو مؤثر سیاسی مداخلت کی صلاحیت ہے اور نہ ہی کامیابی کے حقیقی امکانات۔ افغانستان میں بھی وہ ناکامی کا سامنا کر چکی ہے۔ دنیا جماعت اسلامی پاکستان کی پالیسیوں سے بخوبی واقف ہے اور بنگلہ دیش کے بنگالی مسلمان بھی ماضی میں جماعت اسلامی کے کردار کو واضح طور پر یاد رکھتے ہیں۔

مصنف علیگڑھ کے مقیم اسکالر اور اسلامی امور کے ماہر ہیں۔