اٹھو! بیدار! اور جب تک مقصد تک نہ پہنچے رکیں۔ " یہ الفاظ تھے سوامی وویکانند کے جو ایک ہندوستانی فلسفی ، روحانی پیشوا اور متعدد طلباء کے رہنما تھے۔ وہ اعلیٰ کمان اور ادب کا بڑا علم رکھتے تھے۔ حیران نہ ہوں وہ بے پناہ علم کے ساتھ ماہر لسانیات بھی تھے۔ اگرچہ انہیں ایک ہندوستانی راہب کے طور پر مانا جاتا ہے ، انہوں نے پورے ہندوستان ، امریکہ ، یورپ اور انگلینڈ میں ہندو فلسفے پر ان گنت لیکچر دیے ہیں۔ اس کی سالگرہ کی یاد میں ، جو 12 جنوری کو آتا ہے ، ہندوستان ہر سال "نوجوانوں کا قومی دن" مناتا ہے۔

سوامی وویکانند (پ: 12/جنوری 1863 ، م: 4/جولائی 1902) کا اصل نام نریندرناتھ دت تھا جو بعد میں سوامی وویکانند کے لقب سے معروف ہوئے۔ آزادئ ہند سے قبل ہندوستان میں سماجی بیداری کے لیے قابل قدر خدمات انجام دینے والے جو بااثر روحانی رہنما رہے، سوامی جی بھی ان میں شامل تھے۔ ہندو مذہب کے چھ مکاتب فکر میں سے ایک فلسفہ یعنی ویدانت کی تجدید، عالمی بھائی چارہ اور مذہبی ہم آہنگی کے سوامی وویکانند زبردست حامی تھے۔

 سوامی وویکانند کی ابتدائی زندگی

سوامی وویکانند 12 جنوری 1863 کو کلکتہ میں ایک اشرافیہ بنگالی خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کا نام نریندر ناتھ دتہ ان کے والد وشواناتھ دتہ اور والدہ بھونیشوری دیوی نے رکھا۔ ان کے والد برطانوی ہندوستان کے دارالحکومت کلکتہ ہائی کورٹ میں وکیل تھے۔ ان کے دادا سنسکرت اور فارسی کے عالم تھے جو 25 سال کی عمر میں راہب بن گئے۔ نو بہن بھائیوں میں پیدا ہوا ، وہ ایک شرارتی اور فعال بچہ تھے جو روحانیت کی طرف زیادہ متوجہ ہوا۔

تعلیم نریندر ناتھ 1871 سے 1877 تک ایشور چندر ودیاساگر کے اسکول میٹروپولیٹن انسٹی ٹیوٹ کے طالب علم تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس نے ایک بار اپنے اسکول میں کہا تھا ، "میں گورے ماسٹر کی زبان نہیں سیکھوں گا"۔ اانہوں نے کچھ مہینوں تک انگریزی سیکھنے سے بھی دور رکھا لیکن آخر کار مجبوری کی وجہ سے سیکھا۔ پھر ان کا خاندان 1877 میں رائے پور چلا گیا اور وہ 1979 تک واپس آ گئے جب انہیں کلکتہ کے پریذیڈنسی کالج میں داخل کرایا گیا۔ نیز ، وہ واحد طالب علم تھے جس نے فرسٹ ڈویژن کے نمبروں کے ساتھ داخلہ امتحان پاس کیا۔ اس کالج میں فلسفہ میں ایم اے کیا۔

 موضوعات میں ان کی دلچسپیاں فلسفہ سے تاریخ اور بہت کچھ میں مختلف تھیں۔ ہندو مت ، وید ، ہندو صحیفہ ، اپنشاد ، بھگوت گیتا ، رامائن ، مہابھارت اور دیگر پرانوں میں ان کی گہری دلچسپی ان کی تقریروں سے واضح تھی۔ لیکن اس نے اسے ہندو رسومات کی خامیوں کی طرف اشارہ کرنے سے نہیں روکا جو جزوی تھے۔

 اپنے گرو سے ملنے سے پہلے روحانی وابستگی

 دراصل ۱۸۸۷تک ، نریندر "برہمو سماج" کا حصہ تھے ، ایک ایسا معاشرہ جو 1828 میں برہموزم کو فروغ دینے کے لیے شروع ہوا تھا جو کہ اس وقت برٹش انڈیا میں ہندو اصلاحات میں معاون تھا۔ اس کی بنیاد راجہ رام موہن رائے اور دیبندر ناتھ ٹیگور نے بنیادی طور پر رکھی تھی۔ یہ بنگال کی نشا ثانیہ میں شروع ہوا اور پورے ملک میں زیادہ بااثر بن گیا۔

کیشوب چندر سین ، ایک ہندو فلسفی تھے جنہوں نے عیسائی مذہب کو ہندو فریم ورک میں شامل کرنے کی کوشش کی۔ یکجہتی پر پختہ یقین رکھنے والے ، وہ برہمو سماج کے رکن تھے اور نریندر کے قریبی جاننے والے تھے۔ اس نے نریندر کو "قابل رسائی ، نہ چھوڑنے والا ، ہر انسان کی روحانیت" کے خیال سے متاثر کیا۔

اپنے گرو سے ملاقات۔

سوامی وویکانند ہندو روحانی پیشوا شری رام کرشن پرہمامس کے شاگرد تھے۔ دو دلچسپ واقعات ہیں جو بالآخر اسے اپنے گرو سے ملنے پر مجبور کرتے ہیں۔ 

سب سے پہلے ، انہیں ان کے رشتہ دار ڈاکٹر رام چندر دتہ نے رام کرشن سے ملنے پر آمادہ کیا۔ جب دتہ نریندر کے گھر میں بڑھا اور اسے خدا ، وجود ، ترک کرنے کے بارے میں سوالات پوچھتے ہوئے دیکھا تو اس نے ایک بار نریندر سے کہا "بھائی ، اگر آپ کی زندگی کا واحد مقصد ہمارے مذہب کو بڑھانا ہے تو اس میں شامل نہ ہوں۔ برہمو سماج یا دیگر میں تم دکنیشوری جاؤ اور شری رام کرشن سے ملو۔

دوسری بات ، جنرل اسمبلی انسٹی ٹیوشن میں پروفیسر ولیم ہیسٹی کی انگریزی ادب کی کلاس میں ، وہ ولیم ورڈز ورتھ کی نظم "دی ایکسرشن" پڑھارہے تھے۔ اس کلاس میں ، وہ لفظ 'ٹرانس' کے معنی کو سمجھانے کی کوشش کر رہا تھے اور اس نے مشورہ دیا کہ اس کے طالب علم دھاکیشینور میں رام کرشن سے ملیں تاکہ اس کا اصل مطلب سمجھے۔ 

آمنے سامنے ملاقات

 نومبر 1881 میں ، نریندر نے بالآخر پہلی بار رام کرشن سے آمنے سامنے ملاقات کی۔ جب رام کرشن کو سریندر ناتھ مترا کے گھر لیکچر دینے کے لیے مدعو کیا گیا تو رام چندر دت نریندر کے ہمراہ تھے۔ سریندر نریندر کا پڑوسی بھی تھے۔ انہوں نے لیکچر کے دوران رام کرشنا نے نوجوان نریندر سے گانے کو کہا۔ اس سے متاثر ہو کر اس نے نریندر کو دھاکنیشنور میں مدعو کیا تھا۔

 اس کے بعد ، 1881 کے آخر میں یا 1882 کے اوائل میں ، نریندر گرو کے پاس گئے اور رام کرشن سے ملاقات کی ، جنہوں نے اسے اصل میں روحانیت کا راستہ اس سے بھی زیادہ. منطق ، استدلال اور عقلی سوالات کے لیے جدوجہد کرنے والا شخص ہونے کے ناطے ، نریندر کئی پہلوؤں پر رام کرشن سے اتفاق کرنے کے لیے تیار نہیں تھے۔ لیکن اس کے یقین نے اسے اپنے حتمی گرو کی طرف متوجہ کیا ، جسے بعد میں اس نے مکمل طور پر اپنا گرو مان لیا

 رام کرشنا کی شخصیت ، کرشمہ ، جوابات اور صبر وہ اہم وجوہات تھیں جن کی وجہ سے نریندر ان کی طرف راغب ہوئے اور اس کے بعد وہ اکثر رام کرشن سے ملتے رہے۔ مثال کے طور پر ، جب نریندر نے پوچھا کہ "کیا آپ نے خدا کو دیکھا ہے؟" ، اسے کسی کی طرف سے تسلی بخش جواب نہیں ملا۔ دیبندر ناتھ ٹیگور نے جواب دیا "میرے لڑکے ، تم یوگی کی آنکھیں رکھتے ہو۔" پھر اسے اس کا جواب اپنے گرو سے ملا - "ہاں ، میں اسے دیکھ رہا ہوں جیسا کہ میں تمہیں دیکھ رہا ہوں ، صرف ایک لامحدود شدت سے۔ 

اس طرح کے روشن خیال جوابات اور مریض کی رہنمائی سن کر ، یہاں تک کہ جب وہ رام کرشن کی رائے سے متفق نہیں تھے ، انہیں خود رام کرشن کا ایک عقیدت مند پیروکار بنا دیا۔