ثاقب سلیم

عام تصور میں ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد کو اکثر سیاسی ایجی ٹیشنز، مسلح انقلابات اور عوامی ہڑتالوں کی عینک سے دیکھا جاتا ہے۔ عام لوگوں کا خیال ہے کہ موسیقی جیسے فن خاص طور پر جو گانے فلموں میں دکھائے جاتے ہیں ان کا آزادی کی جدوجہد سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ یہ عام رائے ایک افسانہ کے سوا کچھ نہیں۔ ہمارے حریت پسندوں کو غیر ملکی حکمرانی کے خلاف ہتھیار اٹھانے کی ترغیب دینے میں موسیقی، گانوں اور نظموں نے اہم کردار ادا کیا تھا۔

اس بات کے کافی شواہد موجود ہیں کہ 19ویں صدی کے دوران ہندو اور مسلمان کنٹونمنٹس کے گرد انگریزوں کے خلاف لڑنے والے قومی ہیروز کی تعریف میں نظمیں گاتے پھرتے تھے۔ انگریز تفتیش کاروں کے مطابق یہ گانے 1806 میں ویلور، میرٹھ، امبالا اور 1857 میں دیگر جگہوں پر ہندوستانی سپاہیوں کو بغاوت کے لیے اکسانے کا ایک اہم عنصر بنے۔ یہ بات دستاویزی ہے کہ غیر ملکیوں کے خلاف رائے عامہ بنانے کے لیے عوامی جلسوں میں وندے ماترم اور کلا شا کلا گانے گائے جاتے تھے۔

۔ 1930 اور 40 کی دہائیاں وہ دہائیاں تھیں جب قومی جدوجہد زوروں پر تھی۔ یہ وہ وقت بھی تھا جب فلموں اور ان کی موسیقی نے کسی بھی چیز سے زیادہ عوامی تخیل کو اپنی گرفت میں لے لیا تھا۔ قوم پرست قیادت سمجھ گئی کہ فلمی موسیقی آزادی کا پیغام آخری شخص تک لے جا سکتی ہے۔ افسوس کی بات ہے کہ نامعلوم وجوہات کی بناء پر ہماری جدوجہد آزادی میں فلمی موسیقی کی شراکت کے بارے میں زیادہ بات نہیں کی گئی۔

محمد رفیع، ہندوستانی فلموں میں گائے جانے والے مقبول ترین مرد گلوکاروں میں سے ایک ہیں جنہوں نے 1944 میں ایک فلم ’پہلے آپ‘ میں حب الوطنی کے گیت کے ساتھ ڈیبیو کیا۔آزادی کو ابھی تین سال باقی تھے۔نیتاجی سبھاش چند بوس کی آزاد ہند فوج دلی کی طرف مارچ کر رہی تھی۔ ہندوستانی سیاست دان ابھی بھی قید تھے اور جناح جیسے تفرقہ انگیز سیاست دان دو قومی نظریہ کا پرچار کر رہے تھے۔۔۔۔۔۔ تب رفیع نے ڈی این مدھوک کا لکھا ہوا گانا گایا تھا جسے نوشاد نے کمپوز کیا تھا۔ گانا اس طرح ہے:

ہندوستان کے ہم ہیں، ہندوستان ہمارا

ہندو مسلم دونوں کی آنکھ کا تارا

یہ سمجھنے کے لیے کسی راکٹ سائنس کی ضرورت نہیں کہ مسلم لیگ کے اس پروپیگنڈے کا مقابلہ کرنے کے لیے ہندو مسلم اتحاد کا موضوع لیا جا رہا تھا کہ ہندو اور مسلمان الگ الگ قومیں ہیں۔ ایک اور مقام پر، گانے میں ہندوستانی سپاہیوں کا، غالباً، آزاد ہند فوج کا واضح ذکر کیا گیا تھا۔ اشعار اس طرح ہیں:

لو چلے سپاہی بن کے

بھارتی بن کے بھارتی

اب آئے سامنے ہمت کس کی ہمت کس کی

ہر میدان جیتا، ہر میدان مارا

ہندو مسلم نے مل کے جب بھی للکارا

ہندوستانی فوج کے طور پر لڑنے والے فوجیوں کا ذکر اور ہندو مسلم اتحاد کی پکار بلاشبہ سبھاش چندر بوس کے پیغام، مشن اور فوج کی طرف اشارہ کر رہی ہے۔ ایک ایسے وقت میں جب سینسر شپ کی وجہ سے اخبارات کوئی قوم پرست خبر نہیں چھاپ سکتے تھے اور آزاد ہند فوج کی میڈیا کو مکمل طور پر خاموش کر دیا گیا تھا، فلمی گانوں نے بڑی تدبیر سے ہندوستانی عوام کو مطلوبہ پیغام پہنچایا۔

یہ پہلا موقع نہیں تھا کہ دوسری جنگ عظیم کے دوران انگریزی حکومت کو چیلنج کرتے ہوئے کوئی فلمی گانا لکھا گیا ہو۔ 1942 میں، جب سبھاش چندر بوس جرمنی میں فوج بنانے کی کوشش کر رہے تھے اور سردار اجیت سنگھ اور اقبال شیدائی اٹلی میں اکٹھے ہوئے تھے، کوی پردیپ، ایک لافانی گیت آج ’ہمالہ کی چھوٹی سے پھر ہمنے للکارا ہے‘ لے کر آئے۔

یہ گانا فلم قسمت کا حصہ تھا اور جب یہ گانا ڈائریکٹر اور پروڈیوسر کو دکھایا گیا تو انہیں لگا کہ ایسا قومی گیت کبھی بھی سنسربورڈ پاس نہیں کرے گا۔ کوی پردیپ الفاظ کے ماہر تھے اور انہوں نے حکمت عملی کے ساتھ دھن کے آخری جملے کو "تم نہ کسی کے آگے جھکنا جرمن ہو یا جاپانی" کے طور پر تبدیل کیا۔

اس طرح برطانوی حکام کو یقین دلایا کہ یہ گانا دراصل عالمی جنگ کے دوران جاپانی جارحیت کے خلاف تھا۔ عوام اس گانے کے پیغام کو جان گئے اور یہ جلد ہی ہندوستانیوں کے لیے برطانوی حکومت کے خلاف ایک قسم کا ترانہ بن گیا۔

کوی پردیپ نے 1940 میں فلم بندھن کے لیے ایک بے حد مقبول گانا ’چل چل رے نوجواں‘ کے ساتھ پہلے ہی اپنی پہچان بنا لی تھی۔ اس گانے کو قوم پرست لیڈروں نے مارچنگ گیت کے طور پر اپنایا اور جب نوعمر اندرا گاندھی نے جدوجہد آزادی کے دوران ایک 'چلڈرن کارپوریشن' بنائی تو اس گانے کو مارچنگ گیت کے طور پر منتخب کیا گیا۔ بعد میں کئی رہنماؤں نے نوٹ کیا کہ اس گانے نے انہیں قومی جدوجہد میں شامل ہونے کی ترغیب فراہم کی۔

۔ 1940 کی دہائی میں، کئی فلمیں ہندوستانیوں سے اپیل کر رہی تھیں کہ وہ تقسیم کرنے والی فرقہ وارانہ سیاست کے زیر اثر نہ آئیں جس کا نتیجہ بعد میں ہندوستان کی تقسیم کی صورت میں نکلا۔

رفیق رضوی کی ہدایت کاری میں بننے والی 1943 کی فلم ’کوشش‘ میں جی ایم درانی کا گایا ہوا ایک گانا تھا، جس نے ہندوستانیوں سے متحد رہنے کی اپیل کی تھی۔ گانا جاتا ہے: ہندوستان والو، ہندوستان والو گیتا کے ورق الٹو، ویدوں کو دیکھ ڈالو قرآن سے مشوارہ لو، قرآن پڑھنے والا (اے ہندوستانی، اے ہندوستانی۔ گیتا کے صفحات پلٹیں، وید پڑھیں اے پڑھو

قرآں سے مشورہ لےلو، قرآن پڑھنے والا اے ہندوستان والو گانا اپیل کے ساتھ ختم ہوتا ہے، آپس میں لڑنے والو، گرتا ہے گھر سنبھالو فہرست اگرچہ بہت لمبی ہے، میں اس فہرست کو آزادی سے پہلے کے اپنے پسندیدہ حب الوطنی کے گیتوں میں سے ایک کے ساتھ ختم کروں گا۔ انجم پیلی بھیتی کا لکھا ہوا اور حافظ خان کا کمپوز کردہ گانا، "یہ دیش ہمارا پیارا، ہندوستان جہاں سے نیارا" کو نور جہاں نے گایا تھا، جو بعد میں پاکستان ہجرت کر گئی تھیں۔

۔ 1946 کی فلم ہمجولی تھی۔ یہ میرا پسندیدہ کیوں ہے؟ کیونکہ، تمام گانوں میں اس میں برطانوی راج سے آزادی کا سب سے واضح مطالبہ تھا۔ گانا ختم ہوتا ہے، "لے کے رہیں گے ہم آزادی، وو دن آنے والا ہے، جھنڈا اپنی ساری دنیا پر لہرانے والا ہے۔"۔