۔ایمان سکینہ

آج کے دور میں اسلام میں خواتین کے موضوع پر ہونے والی بہت سی بحثیں صرف لباس۔ سماجی کردار یا معاشرتی توقعات تک محدود کر دی جاتی ہیں۔ مگر اسلامی تہذیب کی ایک نہایت شاندار حقیقت کو اکثر نظر انداز کر دیا جاتا ہے اور وہ ہے خواتین کی علمی خدمات کی طاقتور روایت۔ مسلم خواتین اسلام کی تاریخ میں محض خاموش سامع نہیں تھیں بلکہ وہ معلمات۔ فقہاء۔ محدثات۔ شاعرات۔ دانشور۔ مربیات اور دینی علوم کی محافظ تھیں۔

بہت سی تہذیبوں میں خواتین کو علمی زندگی کا حصہ تسلیم کیے جانے سے بہت پہلے مسلم خواتین مساجد میں تدریس کر رہی تھیں۔ علماء کی اصلاح کرتی تھیں۔ فقہی آراء پیش کرتی تھیں اور نسل در نسل دینی علوم منتقل کر رہی تھیں۔ ان کی خدمات محض نمائشی نہیں تھیں بلکہ انہوں نے مسلم دنیا کی دینی اور فکری بنیادوں کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔

اسلام نے ابتدا ہی سے علم کو اعلیٰ ترین فضیلتوں میں شمار کیا۔ پہلی وحی میں انسان کو “پڑھنے” کا حکم دیا گیا جس نے علم کو ایک مقدس جستجو قرار دیا۔ نبی کریم ﷺ نے مسلسل علم حاصل کرنے کی اہمیت پر زور دیا اور اس ذمہ داری کو صرف مردوں تک محدود نہیں رکھا۔

رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں خواتین علمی مجالس میں شریک ہوتی تھیں۔ وہ کھلے انداز میں سوالات کرتی تھیں۔ دینی مسائل پر گفتگو کرتی تھیں اور دین و دنیا سے متعلق معاملات میں رہنمائی حاصل کرتی تھیں۔ یہاں تک کہ بعض روایات میں آتا ہے کہ خواتین نے رسول اللہ ﷺ سے درخواست کی کہ ان کے لیے الگ تعلیمی نشست مقرر کی جائے تاکہ وہ زیادہ اطمینان اور توجہ کے ساتھ علم حاصل کر سکیں۔ یہ کسی محرومی کی نہیں بلکہ سہولت اور حوصلہ افزائی کی علامت تھی۔

رسول اللہ ﷺ کی ازواج مطہرات اسلام کی اولین معلمات میں شمار ہوتی ہیں۔ ان کے گھر علم کے مراکز بن گئے تھے جہاں صحابۂ کرام رہنمائی حاصل کرنے کے لیے حاضر ہوتے تھے۔

اسلامی تاریخ کی عظیم ترین علمی خدمات میں علم حدیث کی حفاظت شامل ہے اور اس میدان میں خواتین نے نمایاں کردار ادا کیا۔ صدیوں کے دوران مکہ۔ مدینہ۔ دمشق۔ بغداد۔ قاہرہ اور قرطبہ جیسے شہروں میں ہزاروں خواتین محدثات موجود تھیں۔

ان خواتین میں سے بعض بڑی مساجد اور علمی مراکز میں تدریس کرتی تھیں جہاں مرد اور خواتین دونوں ان سے استفادہ کرتے تھے۔ مشہور علماء دور دراز سفر کر کے خواتین اساتذہ سے علم حاصل کرتے تھے کیونکہ ان کی اسانید معتبر اور قابل اعتماد سمجھی جاتی تھیں۔

ایسی ہی ایک عظیم شخصیت کریمہ المروزیہ تھیں جو صحیح بخاری کی جلیل القدر عالمہ تھیں۔ ان کے علم اور دقتِ نظر کی وجہ سے بڑے بڑے علماء نے ان سے استفادہ کیا۔ اسی طرح فاطمہ السمرقندی ایک ممتاز فقیہہ تھیں جو فقہ اور اجتہادی بصیرت میں اپنی گہری مہارت کے لیے معروف تھیں۔

تاریخی دستاویزات سے معلوم ہوتا ہے کہ خواتین نے باقاعدہ اجازات بھی جاری کیں۔

اسلامی تہذیب میں علم کو عبادت کا درجہ حاصل تھا۔ کتب خانے۔ علمی حلقے اور تعلیمی ادارے اسی لیے فروغ پاتے رہے کیونکہ علم کو اللہ کی معرفت اور معاشرے کی خدمت کا ذریعہ سمجھا جاتا تھا۔

خواتین نے اس علمی ماحول میں بھرپور شرکت کی۔ بعض نے مدارس اور جامعات کے قیام کے لیے مالی معاونت فراہم کی جبکہ بعض نے براہِ راست طلبہ کو تعلیم دی۔ اس کی ایک مشہور مثال فاطمہ الفہری ہیں جنہوں نے شہر فاس میں جامعہ القرویین کی بنیاد رکھی جسے دنیا کی قدیم ترین مسلسل فعال جامعات میں شمار کیا جاتا ہے۔

ان کی خدمات ہمیں یاد دلاتی ہیں کہ اسلامی تاریخ میں خواتین علمی زندگی سے الگ نہیں تھیں بلکہ انہوں نے اس کی بنیادوں کو مضبوط کیا۔

بہت سے مواقع پر ثقافتی روایات نے مذہبی تعلیمات پر غلبہ حاصل کر لیا۔ ایسے تصورات پیدا ہوئے جن میں اعلیٰ تعلیم کو بنیادی طور پر مردوں کا میدان سمجھا جانے لگا حالانکہ اسلامی تاریخ خود اس خیال کی نفی کرتی ہے۔

اسلامی روایت اور بعد کی سماجی روایات کے درمیان اسی فرق نے یہ غلط تصور پیدا کیا کہ خواتین کی علمی خدمات کوئی نئی یا متنازع چیز ہیں۔

آج دنیا بھر میں مسلم خواتین اپنے اس علمی ورثے کو دوبارہ زندہ کر رہی ہیں۔ خواتین علماء قرآن۔ حدیث۔ فقہ۔ عربی زبان اور اخلاقیات کی تعلیم جامعات۔ مدارس۔ آن لائن پلیٹ فارمز اور مقامی کمیونٹیز میں دے رہی ہیں۔ ان میں بہت سی خواتین مصنفہ۔ محققہ۔ مشیر اور معلمہ کی حیثیت سے نئی نسل کی رہنمائی کر رہی ہیں۔

ایک ایسے دور میں جب مسلمان فکری انتشار۔ غلط معلومات اور شناختی بحران کا سامنا کر رہے ہیں۔ تعلیم یافتہ خواتین خاندان اور معاشرے میں متوازن فہم کے تحفظ میں اہم کردار ادا کرتی ہیں۔

خواتین تدریس۔ تحریر۔ علمی تحقیق۔ سماجی خدمت اور فکری قیادت کے ذریعے عوامی سطح پر بھی اہم خدمات انجام دے رہی ہیں۔

مسلم دنیا کو خواتین کو علم حاصل کرنے کی “اجازت” دینے کی ضرورت نہیں کیونکہ اسلام نے صدیوں پہلے ہی اس راستے کو عزت و وقار عطا کر دیا تھا۔

خواتین کی علمی خدمات کو دوبارہ دریافت کرنے کا مقصد مردوں سے مقابلہ کرنا یا مذہب کو جدید رجحانات کے مطابق بدلنا نہیں بلکہ اسلامی تاریخ میں توازن اور دیانت داری کو بحال کرنا ہے۔

معاشروں کو چاہیے کہ وہ لڑکیوں کو دینی تعلیم کے ساتھ عصری تعلیم حاصل کرنے کی بھی حوصلہ افزائی کریں۔ مساجد اور تعلیمی اداروں کو ایسے باوقار ماحول فراہم کرنے چاہییں جہاں خواتین علم حاصل کر سکیں۔ تدریس کر سکیں اور بامعنی کردار ادا کر سکیں۔ خاندانوں کو چاہیے کہ وہ بیٹیوں کی علمی ترقی کو بھی اسی طرح عبادت سمجھیں جیسے بیٹوں کی علمی ترقی کو سمجھا جاتا ہے۔

وہ تہذیب جس نے خواتین علماء کی نسلیں پیدا کیں اسے تعلیم یافتہ مسلم خواتین کو غیر معمولی مثالیں نہیں سمجھنا چاہیے۔