ایمان سکینہ

کاروبار کو عموماً منافع مقابلہ سرمایہ کاری اور ترقی کے حوالے سے دیکھا جاتا ہے۔ لیکن اسلام میں کاروبار صرف پیسہ کمانے کا ذریعہ نہیں بلکہ کردار کا امتحان بھی ہے۔ہر لین دین میں دو انسان ایک دوسرے پر کسی نہ کسی حد تک اعتماد کرتے ہیں۔ گاہک کو یقین ہوتا ہے کہ فروخت کرنے والا اسے دھوکا نہیں دے گا۔ شریک کو اعتماد ہوتا ہے کہ دوسرا فریق معاہدے کی پاسداری کرے گا۔ ملازم کو امید ہوتی ہے کہ اسے اس کی محنت کی مناسب اجرت دی جائے گی۔ تاجر کو یقین ہوتا ہے کہ اس کے معاملات دیانت داری کے ساتھ انجام پائیں گے۔ اسلام اسی لیے کاروباری اخلاقیات کو ایمان سے الگ نہیں کرتا۔ بازار بھی ان مقامات میں سے ایک ہے جہاں انسان کی اقدار نمایاں ہوتی ہیں۔

انبیائے کرامؑ کی زندگیاں اس تصور کو سمجھنے کے لیے ایک مضبوط بنیاد فراہم کرتی ہیں۔

وحی نازل ہونے سے پہلے ہی رسول اللہ ﷺ اپنی قوم میں صداقت اور امانت داری کے لیے معروف تھے۔ یہ خوبیاں ان کی تجارتی زندگی سے الگ نہیں تھیں بلکہ ان کی تجارت کا بھی حصہ تھیں۔آپ ﷺ نے تجارت کی اور حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا کی تجارت کے معاملات بھی انجام دیے۔ آپ ﷺ کی دیانت اور راست بازی کی شہرت ان وجوہ میں شامل تھی جن کی بنا پر حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا نے اپنی تجارت آپ ﷺ کے سپرد کرنے پر اعتماد کیا۔

آج کے کاروباری افراد کے لیے یہ ایک اہم سبق ہے کہ شہرت اور اعتبار ایسا سرمایہ ہے جسے صرف دولت سے خریدنا آسان نہیں۔ایک تاجر مبالغہ آرائی پوشیدہ عیوب یا جھوٹے وعدوں کے ذریعے فوری منافع حاصل کرسکتا ہے۔ لیکن اس منافع کی قیمت اعتماد کی صورت میں ادا کرنا پڑتی ہے۔ جب گاہک کو بے ایمانی کا علم ہوجائے تو اعتبار دوبارہ قائم کرنے میں برسوں لگ سکتے ہیں۔رسول اللہ ﷺ نے مسلمانوں کو تعلیم دی کہ سچائی کسی معاملے میں برکت کا سبب بنتی ہے اور دھوکے سے بھی خبردار فرمایا۔ ایک معروف ارشاد ہے:

’’جس نے ہمیں دھوکا دیا وہ ہم میں سے نہیں۔‘‘

یہ اصول آج کے دور میں بھی غیر معمولی اہمیت رکھتا ہے۔ گمراہ کن تشہیر ہو یا مصنوعات کی بدلی ہوئی تصاویر جعلی تبصرے ہوں یا پوشیدہ اضافی اخراجات مصنوع کے بارے میں غلط تفصیلات ہوں یا جھوٹی رعایتیں دی جائیں دھوکے کا اخلاقی مسئلہ اپنی جگہ برقرار رہتا ہے۔ذرائع اور طریقے بدل گئے ہیں لیکن انسانی ذمہ داری نہیں بدلی۔

حضرت یوسف علیہ السلام کی زندگی کاروبار اور معاشی زندگی کے لیے ایک اور اہم سبق پیش کرتی ہے۔

جب مصر کو کئی برسوں تک قحط کا سامنا کرنا پڑا تو حضرت یوسف علیہ السلام نے خوش حالی کے برسوں میں اناج محفوظ کرنے کا ایک محتاط نظام تجویز کیا تاکہ آنے والے مشکل برسوں میں معاشرہ اس بحران کا مقابلہ کرسکے۔ انہوں نے صرف دیانت داری ہی نہیں بلکہ صلاحیت منصوبہ بندی اور ذمہ دار قیادت کا بھی مظاہرہ کیا۔

یہ آج کے تاجروں کو ایک اہم سبق دیتا ہے کہ اچھی نیت ہی کافی نہیں ہوتی۔

ایک بااخلاق کاروباری شخص کو اپنی صلاحیت بڑھانے کی بھی کوشش کرنی چاہیے۔ ناقص انتظام ملازمین گاہکوں اور سرمایہ کاروں کو نقصان پہنچا سکتا ہے چاہے کاروبار کے مالک کی نیت اچھی ہی کیوں نہ ہو۔ ذمہ دار کاروبار کے لیے منصوبہ بندی درست حساب کتاب مناسب خطرات کا اندازہ اور دوسروں کی ضروریات سے آگاہی ضروری ہے۔

منافع اور ذمہ داری ایک دوسرے کے دشمن نہیں ہیں۔

ایک کامیاب کاروبار روزگار فراہم کرسکتا ہے مفید اشیا مہیا کرسکتا ہے خاندانوں کی کفالت کا ذریعہ بن سکتا ہے اور معاشرے کی خدمت کرسکتا ہے۔ سوال صرف یہ نہیں ہونا چاہیے کہ ’’میں نے کتنا پیسہ کمایا؟‘‘ بلکہ یہ بھی ہونا چاہیے کہ ’’میں نے یہ پیسہ کیسے کمایا اور میرے کاروبار نے معاشرے کے لیے کیا کردار ادا کیا؟‘‘

قرآن مجید ناپ تول میں کمی اور بے ایمانی کی بار بار مذمت کرتا ہے۔

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

’’پورا ناپ دو اور ان لوگوں میں شامل نہ ہو جو نقصان پہنچانے والے ہیں۔‘‘

سورۃ الشعراء 26:181

ایک اور مقام پر فرمایا گیا:

’’تباہی ہے ان لوگوں کے لیے جو حق سے کم دیتے ہیں۔‘‘

سورۃ المطففین 83:1

یہ آیات براہ راست تاجروں سے مخاطب ہیں لیکن ان کا پیغام اس سے کہیں وسیع ہے۔

آج کے دور میں کسی وعدے سے کم فراہم کرنے کی کئی صورتیں ہوسکتی ہیں۔ کسی چیز کو اعلیٰ معیار کی ظاہر کیا جائے لیکن گاہک کو ناقص چیز فراہم کی جائے۔ خدمات فراہم کرنے والا ایک معیار کا وعدہ کرے اور خاموشی سے اس سے کم معیار کی خدمت دے۔ کوئی کاروبار پوری رقم وصول کرلے لیکن اپنی ذمہ داری کی تکمیل میں تاخیر کرے یا وعدے سے کم فراہم کرے۔ممکن ہے کہ آج ترازو روایتی بازار کی دکان پر نہ رکھا ہو لیکن ہر جدید کاروبار کے پاس اپنے پیمانے موجود ہیں۔اسلام دولت یا جائز منافع کی مذمت نہیں کرتا۔ تجارت جائز ہے اور حلال محنت کے ذریعے کمائی کرنے کو قدر کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے۔ اسلام دراصل اس سوچ کو چیلنج کرتا ہے جس میں منافع ہر دوسری چیز سے زیادہ اہم ہوجائے۔جب لالچ غالب آجائے تو تقریباً ہر چیز کو جائز قرار دینے کی کوشش کی جاسکتی ہے۔ مزدوروں کا استحصال کیا جاسکتا ہے۔ معلومات چھپائی جاسکتی ہیں۔ قیمتوں میں جوڑ توڑ کیا جاسکتا ہے۔ مجبور گاہکوں کی مجبوری سے فائدہ اٹھایا جاسکتا ہے یا کاروباری فیصلوں کے سماجی اثرات کو نظر انداز کیا جاسکتا ہے۔

انبیائے کرامؑ کا طریقہ اس کے برعکس راستہ دکھاتا ہے۔ دولت ذریعہ ہونی چاہیے مالک نہیں۔ایک مسلمان تاجر بلند عزائم رکھ سکتا ہے لیکن دیانت داری کے ساتھ۔ وہ ترقی کی خواہش کرسکتا ہے لیکن تکبر کے بغیر۔ وہ مضبوطی سے گفت و شنید کرسکتا ہے لیکن ظلم کے بغیر۔ وہ مقابلہ کرسکتا ہے لیکن دوسرے کی تباہی کی خواہش کیے بغیر۔

قرآن مجید معاہدوں کی تکمیل پر بھی بہت زور دیتا ہے:

’’اے ایمان والو اپنے معاہدے پورے کرو۔‘‘

سورۃ المائدہ 5:1

کاروبار میں وعدہ محض شائستہ گفتگو نہیں ہوتا بلکہ وہ ذمہ داری بن سکتا ہے۔کسی کام کی آخری تاریخ ادائیگی کا معاہدہ شراکت داری کا انتظام ملازمت کا معاہدہ یا کسی چیز کی فراہمی کا وعدہ اخلاقی اہمیت رکھتا ہے۔ ایک بااخلاق تاجر محض اس لیے قانونی راستے کی کمزوریوں سے فائدہ اٹھانے کی کوشش نہیں کرتا کہ دوسرا فریق اتنی طاقت نہیں رکھتا کہ اعتراض کرسکے۔

اعتماد کی اصل قدر اسی وقت سامنے آتی ہے جب بے ایمانی کرنا آسان ہو۔آج کاروبار اس طرح بھی ہوسکتا ہے کہ فریقین ایک دوسرے سے کبھی آمنے سامنے نہ ملیں۔ ایک گاہک چند لمحوں میں کسی دوسرے ملک سے کوئی چیز منگوا سکتا ہے۔ مصنوعی ذہانت تشہیری مواد تیار کرسکتی ہے۔ الگورتھم صارفین کے رویوں کا مطالعہ کرسکتے ہیں۔ سماجی ذرائع ابلاغ کسی چھوٹی کمپنی کو راتوں رات عالمی برانڈ میں تبدیل کرسکتے ہیں۔لیکن ان میں سے کوئی چیز اخلاقی ذمہ داری کی ضرورت ختم نہیں کرتی۔

جو تاجر اپنے خاندان کی کفالت کے لیے دیانت داری سے کماتا ہے۔ ملازمین کو مناسب اجرت دیتا ہے۔ گاہکوں کے ساتھ خلوص سے پیش آتا ہے اور حرام ذرائع آمدنی سے بچتا ہے وہ صرف کاروبار نہیں کررہا ہوتا بلکہ اپنی روزی کے ذریعے اپنے ایمان پر بھی عمل کررہا ہوتا ہے۔انبیائے کرامؑ کی مثالیں ہمیں یاد دلاتی ہیں کہ کامیابی کا پیمانہ صرف بینک کھاتے میں موجود دولت نہیں ہوسکتی۔حقیقی معنوں میں کاروبار اس وقت کامیاب ہوتا ہے جب اس کی آمدنی پاکیزہ ہو۔ اس کے معاملات منصفانہ ہوں۔ اس کے وعدے پورے کیے جائیں اور اس کی کامیابی کسی دوسرے انسان کی عزت اور وقار کی قیمت پر حاصل نہ ہو۔انبیائے کرامؑ ہمیں سکھاتے ہیں کہ کردار ہر جگہ ضروری ہے اور بازار بھی اس سے مستثنیٰ نہیں۔ایسے دور میں جب کسی بھی قیمت پر جیتنے کو کامیابی سمجھا جاتا ہے اسلامی کاروباری اخلاقیات ایک خاموش مگر مضبوط پیغام دیتی ہیں۔ کماؤ لیکن دھوکا نہ دو۔ مقابلہ کرو لیکن ظلم نہ کرو۔ ترقی کرو لیکن اللہ کو نہ بھولو۔ منافع حاصل کرو لیکن اپنے اصولوں کو نہ کھوؤ۔کیونکہ آخرکار سب سے بڑا کاروبار وہ نہیں جو سب سے بڑی دولت پیچھے چھوڑ جائے بلکہ وہ ہے جو اللہ کے سامنے ایک صاف اور بے داغ حساب چھوڑ جائے۔