ثانیہ انجم

دنیا بھر میں انتہاپسندی ہتھیاروں سے نہیں بلکہ زخمی شناختوں سے شروع ہوتی ہے۔ غلط معلومات سے جنم لیتی ہے۔ تعصب کی خاموش افزائش سے پروان چڑھتی ہے۔ مگر اس کا سب سے مؤثر جواب اکثر ایک استاد کی کرسی کے سامنے ہوتا ہے۔ چاہے کوئی ساحلی مدرسہ ہو یا کوئی مصروف میونسپل اسکول ہو یا کسی یونیورسٹی کا لیکچر ہال ہو۔ استاد وہ جذباتی اور اخلاقی زبان بناتے ہیں جس کے ذریعے نوجوان دنیا کو سمجھتے ہیں۔ اس دور میں جب شبہات بڑھ رہے ہیں اور ڈیجیٹل دنیا انتہاپسندی کو تیز کر رہی ہے۔ ہندوستان کے اساتذہ پر غیر معمولی ذمہ داری ہے کہ خوف کے بجائے تجسس کو اور تقسیم کے بجائے ہمدردی کو غالب رکھیں۔ ان کا اثر نظری نہیں ہوتا۔ یہ ہر دن چھوٹے چھوٹے رہنمائی کے لمحوں میں دکھائی دیتا ہے۔ کلاس کے بعد کی گفتگو میں۔ صبح کی اسمبلی میں سنائی جانے والی کہانیوں میں۔ اور اخلاقی بنیادوں میں جو وہ خاموشی سے ذہنوں میں اتار دیتے ہیں۔ اسی جذبے کے تحت آج ہندوستان کے اساتذہ سب سے اہم امن کے محافظ بنتے جا رہے ہیں۔

کولابہ کا سبق
ممبئی کے رنگارنگ کولابہ علاقے میں سن 2015 کے گنیش چترتھی کے دوران ایک خاموش مگر متاثر کن واقعہ سامنے آیا۔ جب مدرستہ رحمتیہ تعلیم القرآن کو عید الاضحی کی نماز کے لیے جگہ کم پڑ گئی تو قریب ہی موجود سیوا سنگھ گنیش اتسو منڈل نے اپنا سجایا ہوا پنڈال دو سو سے زیادہ مسلم طلبہ اور اساتذہ کے لیے کھول دیا۔ گنیش جی کے بت کے پاس ہی جائے نمازیں بچھائی گئیں۔ جلتے ہوئے دیے جھکے ہوئے سروں پر روشنی ڈال رہے تھے۔
دی بیٹر انڈیا کے مطابق یہ فیصلہ اتفاقی نہیں تھا۔ مدرسے کے اساتذہ برسوں سے اپنے طلبہ کو یہ سکھاتے آئے تھے کہ ایمان دوستی اور رفاقت سے پروان چڑھتا ہے۔ اساتذہ کے لیے کولابہ کا یہ واقعہ ایک نقشہ ہے۔ حقیقی زندگی کی ایسی کہانیاں اگر سوچ سمجھ کر پڑھائی جائیں تو نفرت کی جڑیں بننے سے پہلے ہی کمزور ہو جاتی ہیں۔

کیوں استاد ہندوستان کے اولین امن ساز ہیں
ہندوستان کی زمین مختلف مذاہب اور برادریوں کا مجموعہ ہے جس کی وجہ سے یہ منفرد ہے اور حساس بھی ہے۔ انتہاپسند پروپیگنڈا بیگانگی میں پنپتا ہے۔ مگر استاد اس سے پہلے ہم آہنگی کو مضبوط کر سکتے ہیں کہ اختلاف پیدا ہو۔
یو این ڈی پی کی 2023 کی ایک رپورٹ کے مطابق معیاری تعلیم متنوع معاشروں میں انتہاپسندی کی طرف رجحان کو پچاس فیصد تک کم کر سکتی ہے۔ ایک مرحلہ وار تعلیمی طریقہ اس مقصد کو ممکن بناتا ہے۔

ابتدائی سطح
ہم آہنگی کے ایسے حلقے قائم کیے جائیں جن میں کولابہ جیسے واقعات بیان کیے جائیں۔ بین المذاہب تعلیم کو مدرسوں کے نصاب میں شامل کیا جائے۔ قرآن کی آیت 49.13 کو رگ وید کے اس پیغام کے ساتھ پڑھایا جائے کہ سچ ایک ہے۔

مڈل اور سیکنڈری سطح
مہمان لیکچرز اور مباحثوں کے ذریعے دستور مدینہ۔ گڈ سمارٹن۔ گرو نانک کے لنگر۔ اور شمال مشرقی ہندوستان کی امن کی کوششیں پڑھائی جائیں۔ کونسلنگ کے ذریعے تعصبات ختم کیے جائیں اور کثرت میں وحدت کو عملی تجربے کے طور پر سمجھایا جائے۔

اعلیٰ تعلیم
این ای پی 2020 کے تحت یونیورسٹیوں میں اسکرپچر فورم قائم کیے جائیں۔ جن میں مختلف مذاہب کے ماہرین مشترکہ کلاسیں لیں۔ طلبہ یورپ کے انتہاپسندی کے ماڈل کا مطالعہ کریں اور ہندوستان کی کامیاب کوششوں جیسے سربت دا بھلا پروگرام کو سمجھیں۔ اس طرح طلبہ مستقبل کے امن معمار بن سکتے ہیں۔

کثرت پسندی کی بنیادی تعلیم
یہ تصور باہر سے نہیں آیا۔ یہ ہماری اپنی روایت کا حصہ ہے۔ صرف اسے تازہ کرنے کی ضرورت ہے۔اسلام میں حضرت بلال کی کہانی نسل پرستی کے خلاف مضبوط سبق ہے۔ہندو مت میں اتهرو وید کی آیت شمولیت اور ماحول دوستی سکھاتی ہے۔عیسائیت میں گڈ سمارٹن ہمدردی کا سبق ہے۔سکھ مت میں لنگر برابری کی عملی مثال ہے۔

عصر حاضر کی بین المذاہب کوششیں
کیریلا میں دو ہزار پچیس میں پیس لٹریسی لیب قائم کی گئیں۔ جن میں مختلف مذاہب کے طلبہ نفرت انگیز پروپیگنڈا کے حقیقی واقعات کا مطالعہ کرتے ہیں۔ متبادل بیانیے تیار کرتے ہیں۔ اور تنازع کم کرنے کی مہارت سیکھتے ہیں۔
اس پروگرام کا اہم حصہ مشترکہ روایات کا پورٹ فولیو ہے۔ جس میں مختلف مذاہب کی مشترکہ تعلیمات جیسے رحم اور انصاف کو جمع کیا جاتا ہے۔ اساتذہ کے مطابق اس سے فرقہ وارانہ بدتمیزی کم ہوئی ہے اور دوستی بڑھی ہے۔

قومی سطح پر پالیسی
استاد اس وقت کامیاب ہوں گے جب پالیسی ان کی مدد کرے۔ مدارس کو ڈیجیٹل سہولتیں دی جائیں۔ بین المذاہب پروگراموں کی سرپرستی کی جائے۔ اور نصاب میں تنوع پر مبنی موضوعات دوبارہ شامل کیے جائیں۔
اگر نصاب سے مواد نکال کر اختلاف کم کیا جا سکتا ہے تو نیا مواد شامل کرکے سماج کو شفا بھی دی جا سکتی ہے۔

ایک کھلا دروازہ سب بدل دیتا ہے
کولابہ کا پنڈال اس لیے عبادت گاہ بن سکا کہ اساتذہ پہلے ہی دلوں کو کشادہ کر چکے تھے۔ ہندوستان کے ایک ارب چالیس کروڑ لوگوں میں استاد خاموشی سے انتہاپسندی کو کمزور کرتے جا رہے ہیں۔ جب کثرت پسندی عادت بن جائے گی تو انتہاپسندی خود بخود کمزور ہو جائے گی۔ اس طرح ہم آہنگی دعا نہیں رہے گی بلکہ سکھائی جانے والی حقیقت بن جائے گی۔

نصاب میں تبدیلی کا نیا موقع

حالیہ برسوں میں نصاب سے کئی اسباق نکال دیے گئے ہیں۔ اگر نظام اتنی تیزی سے مواد ہٹا سکتا ہے تو اتنی ہی آسانی سے ایسا مواد شامل بھی کر سکتا ہے جو اتحاد پیدا کرے۔ایک نوٹیفکیشن میں کوئی باب حذف ہو سکتا ہے تو اسی نوٹیفکیشن میں دستور مدینہ۔ گڈ سمارٹن۔ لنگر۔ اور رگ وید کے پیغام کو بھی شامل کیا جا سکتا ہے۔اگر نصاب کو ایک رات میں صاف کیا جا سکتا ہے تو اسے ہم آہنگی اور محبت کی تعلیم سے بھرنا بھی ممکن ہے۔نصاب میں آئندہ تبدیلی کو حذف شدہ اسباق سے نہیں بلکہ شامل کیے گئے امن کے اسباق سے یاد رکھا جانا چاہیے۔ اسی میں انتہاپسندی کے خلاف ایک پوری نسل کی حفاظت ہے۔

یہ تحریر ماخذ سے ماخوذ ہے
WISCOMP جنوبی ایشیا میں اسکولوں اور یونیورسٹیوں کے ساتھ مل کر عدم تشدد۔ ہمدردی۔ مساوات۔ انصاف۔ پائیداری۔ اور کثرت پسندی کی تعلیم پر کام کرتا ہے۔