بقلم غلام رسول دہلوی
رمضان کے اختتام پر اگر ایک اسپتال اجتماعی شہری ہلاکتوں کی جگہ بن جائے تو اس کا کیا مطلب ہے۔ یہ سوال محض سیاست سے آگے بڑھ کر ایمان اور اقتدار دونوں کی اخلاقی ذمہ داری کے مرکز کو چھوتا ہے۔یہ حقیقت کہ رمضان جیسے مقدس مہینے میں کابل کا ایک اسپتال نشانہ بن سکتا ہے ایک اخلاقی دراڑ ہے۔ یہ صرف ایک سانحہ نہیں۔ ایسے وقت میں جب تشدد کو روکا جانا چاہیے اور رحم دلی کو فروغ دینا چاہیے وہاں ایک ایسے مقام پر معصوم شہریوں کا قتل جو شفا کا مرکز ہو اسلام کی روح کے سراسر خلاف ہے۔
کابل کے ایک اسپتال پر مبینہ پاکستانی فضائی حملے نے نہ صرف جنگ سے تھکے ہوئے خطے کو ہلا دیا ہے بلکہ ان لوگوں کے اخلاقی ضمیر کو بھی جھنجھوڑ دیا ہے جو اسلام سے وابستگی کا دعویٰ کرتے ہیں۔ ایک ایسا وقت جو ضبط نفس رحم اور انسانی تکلیف کے شعور میں اضافے کے لیے مخصوص ہے اس میں ایسا عمل گہرے اخلاقی سوالات کو جنم دیتا ہے۔ اقتدار کہاں تک جا سکتا ہے کہ وہ انسانیت اور مذہب کی مقرر کردہ حدود دونوں کو ترک کر دے۔
اسپتال میدان جنگ نہیں ہوتے۔ وہ شفا کے مراکز ہوتے ہیں جہاں کمزور بیمار اور بے سہارا لوگ پناہ لیتے ہیں۔ اسلامی اخلاقی فکر میں ایسے مقامات کو ایک خاص تقدس حاصل ہے۔ کسی اسپتال پر بمباری چاہے دانستہ ہو یا لاپرواہی کے باعث محض ایک حکمت عملی یا عملی ناکامی نہیں بلکہ جنگ کے دوران بھی اسلام کی مقرر کردہ اخلاقی حدود کی براہ راست خلاف ورزی ہے۔ یہ صرف تباہی نہیں بلکہ قرآن کی اصطلاح میں فساد فی الارض ہے۔
While Muslims around the world were peacefully praying on Shab-e-Qadr, Pakistan was carrying out attacks on civilians in Kabul, Afghanistan.
— Sajid Yousuf Shah (@TheSkandar) March 17, 2026
More than 400 people have been killed, including children & women in an attack on a hospital. Everyone must condemn such violence against… pic.twitter.com/9PGfdPu2lS
کوئی بھی حکمت عملی اس ہولناکی کو مٹا نہیں سکتی کہ مریض ملبے تلے دب جائیں بچے اپنی زندگی کو سمجھے بغیر ہی مارے جائیں اور خاندان ایک لمحے میں بکھر جائیں۔ قرآن کا اصول بالکل واضح ہے کہ ایک بے گناہ انسان کا قتل پوری انسانیت کے قتل کے برابر ہے۔ اس معیار کے مطابق کسی اسپتال میں شہریوں کا قتل محض ضمنی نقصان نہیں بلکہ ایک سنگین اخلاقی جرم ہے۔
اپنے سرکاری ردعمل میں بھارت کی وزارت خارجہ نے رمضان کے مقدس مہینے میں ہونے والے اس حملے پر شدید افسوس کا اظہار کیا۔ ترجمان رندھیر جیسوال نے اس وقت کو خاص طور پر قابل مذمت اور بلا جواز قرار دیا۔ اسلام میں رمضان صرف روزہ رکھنے کا نام نہیں بلکہ طاقت کو قابو میں رکھنے غصے کو روکنے اور رحم دلی کو اپنانے کا نام ہے۔ ایسے مقدس وقت میں اس طرح کے تشدد کا ارتکاب یا اس کا جواز پیش کرنا اس کی روح کے بالکل خلاف ہے۔
اسلامی تعلیمات جنگ کے اصولوں کے بارے میں بالکل واضح ہیں۔ نبی کریم ﷺ کی تعلیمات میں سخت اخلاقی حدود مقرر کی گئی ہیں۔ عورتیں بچے بوڑھے بیمار اور تمام غیر جنگجو افراد محفوظ ہیں۔ حتی کہ جنگ کے دوران بھی فصلوں کو تباہ نہ کرنے عبادت گاہوں کو نقصان نہ پہنچانے اور حدود سے تجاوز نہ کرنے کی ہدایت دی گئی ہے۔ ایک اسپتال جہاں زخمی اور تیماردار موجود ہوں واضح طور پر محفوظ افراد کے زمرے میں آتا ہے۔ اس پر حملہ ان اصولوں کی کھلی خلاف ورزی ہے۔
یہ بات بھی واضح رہنی چاہیے کہ اس طرح کے تشدد کی مذمت کسی عسکری گروہ یا نظریے کی حمایت نہیں ہے۔ ہم میں سے بہت سے لوگ شدت پسندی کی مخالفت کرتے رہے ہیں جن میں طالبان کا وہ تصور بھی شامل ہے جس میں اسلام کو طاقت کے زور پر نافذ کیا جاتا ہے۔ مذہب کو بندوق کے زور پر نافذ کرنے کا خیال ہمیشہ اخلاقی اور فکری طور پر ناقابل قبول رہا ہے۔ لیکن شدت پسندی کو مسترد کرنا اس بات کا جواز نہیں بن سکتا کہ ریاستیں اندھا دھند طاقت کا استعمال کریں۔
Just hours before, Afghan cricketers had arrived at the hospital where Pakistan carried out the airstrike to encourage the patients. Little did they know it would be their last day.#Kabul #airstrike pic.twitter.com/Rk71vSUjMT
— mr. ᴩᴀᴛʜᴀᴋ (@mr_pathakshiv) March 17, 2026
اخلاقی معیار میں دوہرا پن نہیں ہونا چاہیے۔ اگر غیر ریاستی عناصر کی جانب سے شہریوں کا قتل دہشت گردی ہے تو ریاستی قوتوں کے ہاتھوں یہی عمل بھی اسی وضاحت کے ساتھ قابل مذمت ہونا چاہیے۔ اسلام انصاف میں یکسانیت کا تقاضا کرتا ہے نہ کہ انتخابی ردعمل کا۔اس پورے واقعے کا سب سے تشویشناک پہلو صرف تشدد نہیں بلکہ اس کے گرد پھیلی خاموشی ہے۔پاکستان کی مذہبی قیادت کے بڑے حصے کی خاموشی نہایت معنی خیز اور فکر انگیز ہے۔ اسلامی اخلاقیات میں ظلم کے سامنے خاموش رہنا غیر جانبداری نہیں بلکہ ذمہ داری سے انحراف ہے۔ ایک معروف حدیث کے مطابق برائی کو ہاتھ سے روکا جائے زبان سے روکا جائے یا کم از کم دل میں برا سمجھا جائے۔ جب بولنا ممکن ہو اور پھر بھی خاموشی اختیار کی جائے تو یہ اخلاقی جرات کے زوال کی علامت ہے۔
یہ سوال بھی اہم ہے کہ وہی علماء جو اسرائیلی حملوں پر سخت ردعمل دیتے ہیں اب افغان اسپتال میں شہریوں اور مریضوں کی ہلاکت پر خاموش کیوں ہیں۔ یہ انتخابی ردعمل ان کی اخلاقی حیثیت کو کمزور کرتا ہے۔
وہی علماء جو فرقہ وارانہ یا نظریاتی مسائل پر فوری ردعمل دیتے ہیں معصوم شہریوں کے قتل پر ہچکچاتے نظر آتے ہیں۔ یہ خاموشی مختلف مکاتب فکر میں مشترک ہے اور ایک اہم سوال کو جنم دیتی ہے کہ کیا انسانی جان کی حرمت سیاسی مصلحت کے تابع ہو چکی ہے۔ یہ تضاد اخلاقی اور دینی دیانت پر سنجیدہ سوالات اٹھاتا ہے۔
ایسی خاموشی کے اثرات گہرے ہوتے ہیں۔ یہ اخلاقی ابہام پیدا کرتی ہے اور غیر ذمہ دار آوازوں کو آگے آنے کا موقع دیتی ہے۔ جب اصولی آوازیں پیچھے ہٹ جائیں تو غیر اصولی بیانیے غالب آ جاتے ہیں۔
Graphic warning ⚠️
— Sonam Mahajan (@AsYouNotWish) March 17, 2026
Heart-wrenching visuals emerging from the Kabul hospital bombed by Pakistan yesterday. At least 400 people have been killed, with another 250 injured.
This is a crime against humanity. I am shocked and pained beyond words. Asim Munir is not just a threat to… pic.twitter.com/pl9dsJYBaf
اخلاقی پہلو کے ساتھ ساتھ اس کے عملی نتائج بھی خطرناک ہیں۔ تاریخ گواہ ہے کہ اندھا دھند طاقت مسائل کو ختم نہیں کرتی بلکہ بڑھاتی ہے۔ ہر شہری کی ہلاکت نفرت کو جنم دیتی ہے اور ہر تباہ شدہ گھر آنے والی نسلوں کے لیے غصے کی علامت بن جاتا ہے۔
یہ خطہ جو پہلے ہی تنازعات سے بوجھل ہے مزید تشدد کا متحمل نہیں ہو سکتا۔ طاقت کا بے جا استعمال استحکام نہیں لائے گا بلکہ عدم استحکام کو بڑھائے گا۔ آگے بڑھنے کا راستہ تحمل احتساب اور مخلصانہ مکالمے میں ہے۔
شہری ہلاکتوں کے واقعات کی شفاف اور غیر جانبدار تحقیقات ناگزیر ہیں۔ انصاف نہ صرف ہونا چاہیے بلکہ ہوتا ہوا نظر بھی آنا چاہیے۔ احتساب کے بغیر ایسے سانحات بار بار دہرائے جائیں گے۔
آخرکار سوال یہی ہے کہ کیا ہم اب بھی انسانی جان کی حرمت پر یقین رکھتے ہیں یا اسے حکمت عملی کی بھینٹ چڑھا چکے ہیں۔
اگر اسپتالوں پر حملے ہوں شہریوں کو معمولی نقصان سمجھا جائے اور مذہبی آوازیں خاموش رہیں تو یہ صرف سیاسی نہیں بلکہ تہذیبی بحران ہے۔
اسلامی اخلاقیات کے مطابق اسپتال پر حملہ کسی بھی صورت میں قابل دفاع نہیں۔ یہ قرآن کی تعلیمات نبی کریم ﷺ کی ہدایات اور انسانی جان کے احترام کے اصولوں کی کھلی خلاف ورزی ہے۔ اسلام کسی بھی بہانے شہریوں کو نشانہ بنانے کی اجازت نہیں دیتا چاہے وہ ریاست ہو یا غیر ریاستی عناصر۔ طاقت کا اختیار اخلاقی جواب دہی سے آزادی نہیں دیتا۔ جب طاقت بے لگام ہو جائے تو وہ اپنی اخلاقی حیثیت کھو دیتی ہے۔
یہ محض ایک سیاسی ناکامی نہیں بلکہ بنیادی اسلامی اصولوں کی خلاف ورزی ہے۔
