امرک سنگھ/ جالندھر

سکھ تاریخ میں دسمبر کو 'قربانیوں کا مہینہ' کہا جاتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ نویں گرو گووند سنگھ جی کے پورے خاندان کو دسمبر کے مہینے میں ان تاریخوں میں شہید کیا گیا تھا۔ شہادت کے وقت دسام پاٹشاہ مغلوں کے خلاف جنگ لڑ رہے تھے۔ اس جنگ میں ان کا پورا خاندان جام شہادت نوش کر گیا۔ ان گنت مسلم خاندانوں نے بھی تب گرو صاحب کا ساتھ دیا۔ تمام خطرات مول لینا ان سب کو سکھ تاریخ کے صفحات میں نہایت احترام کے ساتھ درج کیا گیا ہے۔ یہ بہت اہم ہے کہ گرو گوبند سنگھ جی سے متعلق ان کی بہت سی چیزیں یا نشانات مسلم خاندانوں نے انتہائی عقیدت اور پاکیزگی کے ساتھ محفوظ رکھے ہیں۔ ان میں سے ایک 'گنگا ساگر' ہے۔

سکھ تاریخ میں اس کا خاص ذکر ہے اور کیا آپ جانتے ہیں کہ اسی گنگا ساگر کو ایک مسلمان خاندان نے گرو جی کی سب سے قیمتی اور مقدس علامت کے طور پر محفوظ کیا ہے؟ مذکورہ گنگا ساگر دراصل تانبے، پیتل اور دیگر دھاتوں سے بنا ایک انمول برتن ہے، جس سے گروجی مشروبات (یعنی دودھ پانی وغیرہ) پیتے تھے اور اسے ہمیشہ اپنے پاس رکھتے تھے۔

میدانِ جنگ میں بھی۔ مغلوں کے ساتھ فیصلہ کن جنگ میں بھی گنگا ساگر ان کے ساتھ تھا۔ بڑے صاحبزادے بابا جوجھر سنگھ اور بابا اجیت سنگھ کو چمکور کے قلعے میں شہید کیا گیا۔ گروجی نے آنند پور صاحب کا قلعہ چھوڑ دیا اور باقی خاندان سرسا ندی پر ان سے الگ ہو گئے۔

گرو گوبند سنگھ لڑتے لڑتے ماچھی واڑہ پہنچ گئے۔ جہاں دو مسلمان بھائیوں نوی خان اور غنی خان نے تمام خطرات کو برداشت کرنے کے بعد انہیں پناہ دی اور وقار کے مطابق پوری لگن سے ان کی خدمت کی۔ خان برادران گھوڑوں کے تاجر تھے اور گرو صاحب نے جگہ چھوڑنے سے پہلے ان کی خدمات کے اعتراف میں انہیں پیر کا درجہ دیا۔

نوی خان اور غنی خان مغلوں کی مخالفت سے بخوبی واقف تھے۔ اس نے گرو گوبند سنگھ کو اپنی کندھوں پر بٹھایا اور کچھ دوسرے قابل اعتماد مسلمانوں کے ساتھ پوری مہمان نوازی کے ساتھ انہیں ماچھی واڑا سے بحفاظت باہر لایا۔

اس وقت پورے علاقے کو مغل فوجوں نے گھیر لیا تھا اور ان کے جاسوس گروجی کے ٹھکانے کو جگہ جگہ لے جا رہے تھے۔ گروجی ماچھی واڑہ کے باہر کئی جگہوں پر مغل فوج سے آمنے سامنے آئے۔ یہ وہ دور تھا جب کہا جاتا تھا کہ ’’پتہ پتہ شیروں کا دشمن ہو گیا ہے۔

زیادہ تر لوگ مغلیہ حکومت سے خوفزدہ تھے۔ کسی طرح گرو گوبند سنگھ مسلم ریاست رائے کوٹ کے گاؤں ہیران پہنچے۔ اسے ہیران کے کھیتوں میں ایک چرواہا ملا۔ نام نوراں ماہی تھا۔ اس نے گروجی اور ان کے خاندان کی شہادت کے بارے میں ضرور سنا تھا لیکن گووند سنگھ کو کبھی نہیں دیکھا تھا۔ تھکے ہارے گرو جی نے اس سے پینے کے لیے دودھ مانگا تو ماہی نے اپنے گنگا ساگر کو دودھ سے بھر دیا۔ لیکن وہ سمجھ گیا کہ یہ ایک غیر معمولی شخصیت ہے۔

وہ رائے کوٹ گیا اور اپنے مالک رائے کلاں کو اطلاع دی۔ نوراں ماہی کی باتیں سن کر رائے کلاں سمجھ گیا کہ مذکورہ شخصیت کون ہے۔ اس نے بھی حکومت کے خوف کی پرواہ نہ کی اور بھاگ کر گرو جی کو اپنی حویلی لے آئے۔ پوری عقیدت کے ساتھ ان کا احترام کیا اور خدمت میں کوئی کسر نہیں چھوڑی۔ گروجی نے رائے کلاں کو بتایا کہ سرسا ندی پر ان کا خاندان ان سے جدا ہو گیا ہے اور وہ جاننا چاہتے ہیں کہ ان کے صاحبزادے اور ماتا اب کس حال میں ہیں؟ اس نے رائے کلاں سے درخواست کی کہ کسی قابل اعتماد شخص کو سرہند بھیجا جائے تاکہ حقائق معلوم ہوں۔ رائے نے نوراں ماہی کو اس کام کے لیے بھیجا اور واپس آکر اس نے گرو جی کو اپنے خاندان کی شہادت کے بارے میں بتایا۔ سکھ تاریخ میں نوراں ماہی کا خاص ذکر ہے۔ گرو گوبند سنگھ نے وہاں سے سورت خادم کے طور پر سفر کرنے کا فیصلہ کیا تاکہ مغل سلطنت کے خلاف جنگ جاری رکھی جا سکے۔

گرو گوبند سنگھ رائے کلاں کی خدمت کے جذبے اور وفاداری سے اتنے خوش ہوئے کہ انہوں نے اپنا پسندیدہ جگ 'گنگا ساگر' انہیں تحفے میں دیا۔ اس کے ساتھ ساتھ کچھ اور اشیاء بھی۔ ان میں سے ایک نسل ایسی بھی تھی جس پر رائے کلاں کا خاندان بیٹھ کر قرآن شریف کی تلاوت کیا کرتا تھا اور اسی خاندان کی نئی نسل آج بھی یہی کام جاری رکھے ہوئے ہے۔

رائے کوٹ اور اس سے ملحقہ تلونڈی رائے ریاست مسلم اکثریتی تھی اور نظام بھی مسلمانوں کے حوالے کر دیا گیا تھا۔ گرو گوبند سنگھ کے رائے کوٹ کے دورے کی یاد میں وہاں کے مسلمانوں نے سکھوں کے ساتھ مل کر تاریخی گرودوارہ 'رہلیانہ صاحب' تعمیر کیا۔ ہر روز ہزاروں سکھ، ہندو اور مسلمان وہاں پر سجدہ ریز ہوتے ہیں۔ یہ جگہ بھی امن اور ہم آہنگی کی ایک شاندار مثال ہے۔ اب آتے ہیں گرو جی کی بہت پسندیدہ سورہی 'گنگا ساگر' کی طرف۔ یہ جگ اب بھی ایک مسلمان خاندان کی طرف سے پوری عقیدت اور حفاظت کے ساتھ سنبھالا جا رہا ہے۔

اس وقت خاندان کے سربراہ رائے عزیز اللہ خان ہیں۔ جو پاکستان میں پیدا ہوئے اور بعد میں کینیڈا کے شہر سورن میں آباد ہوئے۔ وہ رائے کلاں خاندان کی نویں نسل کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کی عمر 27 سال تھی جب اسے گنگا ساگر اور گرو صاحب کی دوسری نشانیوں کے بارے میں بتایا گیا اور یہ سب چیزیں رائے عزیز اللہ خان کو بطور وراثت کے حوالے کر دی گئیں۔ جب وہ پاکستان سے بیرون ملک گئے تو پورے ایمان کے ساتھ گرو صاحب کی نشانیاں اپنے ساتھ لے گئے۔ سیکورٹی کے لحاظ سے اس نے یہ علامتیں بینک کے لاکر میں رکھی تھیں۔

دراصل 1990 بیساکھی کے موقع پر سری آنند پور صاحب کی سرزمین پر گرو گوبند سنگھ جی کے خاندان، رائے عزیز 'گنگا ساگر اور دیگر آثار کی 300 سالہ تاریخی قربانیوں کی یاد میں ایک بین الاقوامی سطح کی تقریب کا انعقاد کیا گیا۔ اسے وہاں لایا گیا۔ اس کے لیے اس وقت کی حکومت ہند نے انہیں ایک چارٹرڈ طیارہ فراہم کیا تھا۔

اس وقت کے وزیر اعظم نے بھی اس بے مثال تاریخی ورثے کے درشن کیے اور باقی عقیدت مندوں کی طرح رائے عزیز اللہ سے خصوصی درخواست کی۔    

سب سے پہلے رائے عزیز 1983 میں پنجاب کے شہر جالندھر میں ہاکی میچ دیکھنے آئے تھے اور پھر حکومت سے اجازت لے کر رائے کوٹ میں اپنی آبائی حویلی دیکھنے گئے۔ ان سے ملنے کے بعد لوگ رونے لگے اور ان کا پرتپاک استقبال کیا گیا۔ اس کے بعد جب وہ 1999 میں آئے تو اس وقت بھی رائے کوٹ چلے گئے۔ اس کی اور نور کی گاڑی پھولوں سے لدی ہوئی تھی۔

رائے عزیز اللہ کا کہنا ہے کہ "میں وہ منظر نہیں بھول سکا اور شاید زندگی بھر نہیں بھولوں گا۔ لوگوں نے مجھے بہت پیار دیا کیونکہ میری نسل کے پہلے معروف بزرگ نے گرو گوبند سنگھ جی کی خدمت کی تھی اور گرو جی نے انہیں دیا تھا۔ اس کی نشانیاں ایک نعمت کے طور پر دی گئیں۔

وہ کہتے ہیں کہ میں نے بیرون ملک قیام کے دوران سکھ تاریخ پر تحقیق کی، مغل سلطنت کے بارے میں انگریزوں کے لکھے گئے مضامین کو بہت غور سے پڑھا تو معلوم ہوا کہ گرو گوبند سنگھ جی کے عقیدت مندوں میں مسلمانوں کی تعداد بھی بہت زیادہ ہے اور ان کی قربانیاں بھی بہت زیادہ ہیں۔ مسلمانوں نے پوری عقیدت کے ساتھ قبول کیا، آئیے سجدہ کریں۔ یہ سلسلہ گرو گوبند سنگھ جی کی زندگی سے بلا روک ٹوک جاری ہے۔

ان کا کہنا ہے کہ گرو صاحب کے نشانات ان کے خاندان کے لیے اتنے ہی مقدس ہیں جتنے سکھ ہندو عقیدت مندوں کے لیے۔ رائے عزیز اللہ خان بھی 2014 میں ہندوستانی پنجاب آئے تھے۔ 1947 سے پہلے ان کے تمام قریبی رشتہ دار لدھیانہ، جالندھر، ہوشیار پور اور امرتسر اضلاع کے مختلف علاقوں میں رہتے تھے۔

ان کا کہنا ہے کہ ان کا بچپن ضلع جالندھر سے متصل گاؤں تلہان میں گزرا۔ اس کے رشتہ داروں کی تمام حویلیاں یا گھر اسی طرح محفوظ ہیں اور اب ان میں پاکستان سے اکھڑ گئے سکھ اور ہندو رہتے ہیں۔ یہ تمام خاندان جانتے ہیں کہ رائے عزیز اللہ کے آباؤ اجداد کے گرو گوبند سنگھ جی کے ساتھ کیا اور کیسے تعلقات تھے۔

عزیز یہ بھی بتاتے ہیں کہ تقسیم سے پہلے رائے کوٹ میں گرو گوبند سنگھ جی اور ان کے شہید خاندان کی یاد میں بہت سے پروگرام منعقد کیے گئے تھے اور اس کا باقاعدہ آغاز ان کی حویلی سے ہوا تھا جہاں گروجی نے کچھ دن قیام کیا تھا اور اپنے نشانات کو کلاں کو دے دیا تھا۔ .

ان کے مطابق ان کا ذہن ہمیشہ یہاں پنجاب آنا چاہتا ہے اور جب تک ان کا خاندان موجود رہے گا گرو گوبند سنگھ جی کے انمول آثار کو اسی عقیدت اور تحفظ کے ساتھ رکھا جائے گا۔