پروفیسر مظہر نقوی

مہاراجہ سر کشن پرشاد بہادر، جو دو مرتبہ ریاست حیدرآباد کے وزیر اعظم رہے، حضرت امام حسینؑ کے عظیم عقیدت مند تھے۔ مظلوم امام سے بے پناہ محبت اور احترام کے باعث وہ ہر سال محرم کے دوران اپنے محل میں تعزیے اور علم نصب کراتے تھے۔ وہ نامور مرثیہ خواں اور نوحہ خواں حضرات کو بھی مدعو کرتے تھے جو 7 سے 10 محرم تک منعقد ہونے والی مجالس میں عقیدت و احترام کے ساتھ مرثیہ و نوحہ خوانی کرتے تھے۔ ان مجالس میں برطانوی ریزیڈنٹ اور وکٹورین سلطنت کے دیگر اعلیٰ حکام بھی شرکت کرتے تھے۔

مہاراجہ کی دیوڑی حیدرآباد میں واقع تھی اور محرم کی تقریبات کا ایک اہم مرکز سمجھی جاتی تھی۔

’یمین السلطنت‘ کے خطاب سے سرفراز مہاراجہ کشن پرشاد یکم جنوری 1864 کو حیدرآباد میں پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق ایک معزز خاندان سے تھا جس کی نسبت مغل بادشاہ اکبر کے مشہور وزیر خزانہ راجا ٹوڈر مل سے ملتی تھی۔ ان کے دادا مہاراجہ چندو لال بھی ریاست حیدرآباد کے وزیر اعظم رہ چکے تھے۔ برطانوی حکومت نے ان کی خدمات کے اعتراف میں انہیں جی سی آئی ای (GCIE) کا اعزاز بھی عطا کیا۔ وہ 1901 میں وزیر اعظم مقرر ہوئے اور 1912 تک اس عہدے پر فائز رہے۔ ساتویں اور آخری نظام میر عثمان علی خان کی تخت نشینی میں مہاراجہ کا اہم کردار تھا لیکن بعد میں انہیں وزارت عظمیٰ سے ہٹا دیا گیا۔ تاہم 1926 میں میر عثمان علی خان نے دوبارہ انہیں وزیر اعظم مقرر کیا اور وہ 1937 تک اس منصب پر خدمات انجام دیتے رہے۔

مہاراجہ نہ صرف امام حسینؑ کے عاشق تھے بلکہ قومی یکجہتی، فرقہ وارانہ ہم آہنگی اور تعلیم کے بھی بڑے علمبردار تھے۔ وہ ادب دوست شخصیت کے مالک تھے اور "شاد" تخلص سے شاعری بھی کرتے تھے۔ ان کے وسیع النظر اور سیکولر مزاج کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ انہوں نے تین ہندو اور چار مسلم خواتین سے شادیاں کیں۔ انہوں نے کبھی اپنی بیویوں یا بچوں پر مذہبی پابندیاں عائد نہیں کیں اور ہر فرد کو اپنے مذہب کے انتخاب اور اس پر عمل کی آزادی حاصل تھی۔

ریاست حیدرآباد میں محرم کی وسیع پیمانے پر ہونے والی تقریبات کے پیش نظر مہاراجہ بطور وزیر اعظم عاشور خانوں کے امور میں خصوصی دلچسپی لیتے تھے۔ وہ نظاموں کے زیر سرپرستی چلنے والے عاشور خانوں کے انتظامات پر توجہ دیتے اور 10 محرم کے جلوسوں خصوصاً بی بی کا علم کے لیے سخت حفاظتی انتظامات کو یقینی بناتے تھے۔ ذاتی حیثیت میں ان کی سب سے زیادہ سرپرستی عاشور خانہ نعل صاحب کو حاصل رہی۔ شب عاشور کو وہ نعل صاحب میں بڑے پیمانے پر نذر و نیاز کا اہتمام کرتے تھے۔

نعل عربی زبان کا لفظ ہے اور اس دھاتی حصے کو کہا جاتا ہے جو جنگ کے دوران خود کے اگلے حصے پر ناک اور پیشانی کی حفاظت کے لیے نصب کیا جاتا تھا۔ روایت کے مطابق واقعۂ کربلا میں حضرت امام حسینؑ کے زیر استعمال نعل ٹوٹ گیا تھا۔ بعد ازاں یہ متبرک نعل مختلف ہاتھوں سے ہوتا ہوا بیجاپور پہنچا۔ وہاں سے اس کی صداقت کی شہادتوں کے ساتھ اسے گولکنڈہ بھیجا گیا۔ قطب شاہی سلطنت کے حکمران ابراہیم قطب شاہ نے اسے انتہائی عقیدت کے ساتھ قبول کیا اور اللہ کے عربی نام کی شکل میں ایک علم کا حصہ بنا کر محفوظ کر دیا۔ تاریخی کتاب "گلزار آصفیہ" کے مطابق محمد قلی قطب شاہ کے دور میں حیدرآباد کی تعمیر کے بعد نعل صاحب کو چار کمان کے قریب واقع الٰہی محل منتقل کر دیا گیا جہاں آج بھی یہ روایت برقرار ہے اور ہر سال یکم محرم کو نعل صاحب کا علم نصب کیا جاتا ہے۔

مہاراجہ کشن پرشاد کی خصوصی دلچسپی کے باعث نعل مبارک حیدرآباد کی محرم تقریبات کی ایک نمایاں علامت بن گیا۔ شب عاشور کو نعل صاحب کا علم جلوس کی صورت میں برآمد ہوتا ہے۔ مہاراجہ کی اس سے گہری وابستگی کی بنیادی وجہ امام حسینؑ سے اس کی نسبت تھی۔ انہوں نے امام عالی مقامؑ کی شخصیت میں عدل، انصاف اور بہترین حکمرانی کا نمونہ دیکھا۔ امام حسینؑ کے پیغام سے متاثر ہو کر انہوں نے حیدرآباد کو فرقہ وارانہ ہم آہنگی اور حسنِ انتظام کی مثال بنانے میں اہم کردار ادا کیا۔ میر عثمان علی خان کے 37 سالہ دور حکومت میں حیدرآباد برصغیر کی بہترین انتظامی ریاستوں میں شمار ہوتا تھا۔

تاریخی روایات کے مطابق مہاراجہ نذر و نیاز کے بعد بھی نعل صاحب میں قیام کرتے اور موروثی علم بردار کے ذریعے علم کے برآمد ہونے کا منظر خود دیکھتے تھے۔ علم بردار کے ساتھ دوری بردار ہوتے تھے جو علم کے گرد بندھی ہوئی رسیاں سنبھالتے تھے جبکہ چھتری بردار خوبصورت اور آراستہ چھتریاں اٹھائے ساتھ چلتے تھے۔

یوم عاشور پر مہاراجہ ہمیشہ اپنے محل سے باہر نکل کر غریبوں اور محتاجوں میں خیرات تقسیم کرتے تھے۔ ان کا محبوب نعل صاحب کا جلوس آج بھی ہر سال محرم میں ہزاروں عقیدت مندوں کو اپنی جانب متوجہ کرتا ہے۔ مختلف مذاہب، ذاتوں اور طبقات سے تعلق رکھنے والے لوگ اس جلوس میں نذر پیش کرتے ہیں۔ یہ وہ مشترکہ تہذیب اور ہم آہنگی ہے جسے مہاراجہ کشن پرشاد جیسی شخصیات نے فروغ دیا اور جو آج بھی حیدرآباد کی شناخت کا اہم حصہ ہے۔