بھکتی چالک
پورندر کے ایک شادی ہال میں جب ’’شبھ منگل ساودھان‘‘ کی مقدس آوازیں گونجیں تو وہاں موجود لوگ حیرت زدہ رہ گئے۔ حیرت کی وجہ یہ تھی کہ ہندو شادی کے منگل اشٹک یعنی شادی کے مقدس اور مبارک اشلوک پڑھنے والے شخص کی آواز ایک مسلمان کی تھی۔ہوا یوں کہ یرواڈا کے جی ایس ٹی دفتر میں ٹیکس انسپکٹر کے طور پر کام کرنے والے سریش نِورتّی یادو اپنی بیٹی کی شادی کی میزبانی کر رہے تھے۔ انہوں نے اپنے قریبی دوست مبارک شیخ کو بھی شادی کی تقریب میں مدعو کیا تھا۔ شادی کا مقررہ وقت آیا تو مبارک جو منگل اشٹک زبانی یاد رکھتے تھے انہیں پڑھنا شروع کر دیا۔ ایک مسلمان شخص کو ہندو شادی کے انتہائی اہم مذہبی اشلوک اس قدر روانی اور خوبصورتی سے پڑھتے دیکھ کر وہاں موجود تمام لوگ حیران رہ گئے۔
اپنی بیٹی کی شادی میں دوست کو منگل اشٹک گاتے دیکھ کر سریش یادو جذباتی ہو گئے۔ انہوں نے کہا۔ ’’میری بیٹی کی شادی میں منگل اشٹک گانا ان کی وسیع النظری کی صرف ایک جھلک ہے۔ ان کا اصل کام اس سے کہیں بڑا ہے۔ وہ ہمیشہ دوسروں کے لیے کام کرتے ہیں۔ ان کے والد کریم بھائی پنچایت سمیتی کے چیئرمین تھے۔ آج مبارک بھائی اپنے والد کے جامع اور وسیع سوچ کے نظریات کی وراثت کو آگے بڑھا رہے ہیں۔ ہمیں ان پر بے حد فخر ہے۔‘‘
پڑوسی سے یہ اشلوک سیکھے
مبارک بھائی کے اس خوبصورت عمل کے پیچھے ان کے خاندان کی ایک بھرپور تاریخ ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ انہوں نے یہ اشلوک اپنے برہمن پڑوسی اور دوست راجارام اترے کے ساتھ وقت گزارتے ہوئے یاد کیے۔ بچپن ہی سے انہیں گانے کا خاص شوق رہا ہے۔ بالخصوص حب الوطنی اور حوصلہ افزائی والے گیت انہیں بہت پسند ہیں۔مبارک بھائی اکثر تعلقہ میں مختلف ثقافتی اور انتظامی پروگراموں کے انعقاد کی ذمہ داری سنبھالتے ہیں۔ اپنے مذہب میں نعت شریف۔ سلام اور میلاد جوش و خروش سے پڑھنے یا مسجد میں نماز ادا کرنے کے ساتھ ساتھ وہ اپنے ہندو دوستوں کے تہواروں اور تقریبات میں بھی اسی عقیدت کے ساتھ شریک ہوتے ہیں۔ وہ ان تقریبات میں ایسے اپنائیت کے احساس کے ساتھ شریک ہوتے ہیں جیسے یہ ان کے اپنے گھر کی تقریبات ہوں۔
والد کریم بھائی کی شاندار وراثت
اس جامع اور وسیع سوچ کے بیج ان کے گھر میں ہی بوئے گئے تھے۔ ان کے مرحوم والد کریم بھائی شیخ پورندر کے سیاسی اور سماجی حلقوں میں انتہائی قابل احترام نام تھے۔ 1979 میں انہوں نے جو تاریخ رقم کی تھی اسے آج بھی تعلقہ کے بزرگ شوق سے یاد کرتے ہیں۔کسی بھی قومی سیاسی جماعت کی حمایت کے بغیر صرف اپنی عوامی خدمت کے بل پر گاؤں والوں نے خود چندہ جمع کیا اور کریم بھائی کو آزاد امیدوار کے طور پر پنچایت سمیتی کے لیے منتخب کیا۔ بعد میں وہ نائب چیئرمین بنے اور کئی برس تک سومیشور گرام پنچایت کی نمائندگی کی۔گاؤں میں واقع تاریخی شری شیتر بھولیشور مندر کے تہوار کے دوران کریم بھائی اپنے خرچ پر بھنڈارا منعقد کرتے اور پورے گاؤں کے لوگوں کو کھانا کھلاتے تھے۔ اب ان کی اگلی نسل نے بھی اسی وراثت کو برقرار رکھا ہے۔ محرم ہو یا دیوالی یا گاؤں کا میلہ۔ دونوں مذاہب کے تہوار مل کر منانے کی روایت عملی طور پر اسی گھر سے شروع ہوئی تھی۔
وبا کے دوران ہزاروں لوگوں کی جانیں بچائیں
مبارک شیخ نے اپنے والد کی عوامی خدمت کی روح کو پوری طرح اپنی سرکاری ملازمت میں بھی اپنایا۔ ضلع پریشد کے محکمہ صحت میں کام کرتے ہوئے انہوں نے ہزاروں مریضوں کی خدمت کی۔ گیسٹرو اور ہیضے کی شدید وباؤں کے دوران وہ لوگوں کی مدد کے لیے رات گئے بھی پہنچ جاتے اور جانیں بچانے کی کوشش کرتے۔ انہوں نے بھوکوں کو کھانا اور پیاسوں کو پانی فراہم کرنے کی اپنے والد کی تعلیمات کو عملی شکل دی۔ ان کی بے لوث خدمت کو تسلیم کرتے ہوئے حکومت نے انہیں کئی اعزازات سے نوازا۔آس پاس کے علاقوں میں تمام مذاہب سے تعلق رکھنے والے لوگ مبارک بھائی کی سماجی خدمات کی مسلسل تعریف کرتے ہیں۔ ان کے قریبی ساتھی اور ضلع پریشد ملازمین یونین کے سکریٹری وی ایل پوار نے بھی ان کی کوششوں کو سراہا۔ انہوں نے کہا۔ ’’مختلف سماجی کاموں میں حصہ لے کر مبارک بھائی واقعی ایک قیمتی زندگی گزار رہے ہیں۔ اس عمر میں بھی وہ سرکاری ملازمت کی طرح خود کو اس کام کے لیے وقف کیے ہوئے ہیں۔ معاشرے کے کسی بھی طبقے سے تعلق رکھنے والا شخص مدد کے لیے ان کے پاس آئے تو وہ اسے کبھی مایوس نہیں کرتے۔ ان کا نیک کام جاری رہنا چاہیے۔‘‘
ملازمت سے سبکدوشی کے بعد بھی سماجی خدمت جاری
ملازمت سے ریٹائر ہونے کے بعد بھی مبارک بھائی کی سماجی خدمت کا جذبہ کم نہیں ہوا۔ بڑھتی عمر کے باوجود وہ معاشرے میں رواداری کو فروغ دینے کے لیے مسلسل کوشش کر رہے ہیں۔ آج وہ ’’کے جی این خدمت فاؤنڈیشن‘‘ کے ذریعے تمام مذاہب کے غریب اور ضرورت مند لوگوں کی مدد کے لیے فوراً پہنچ جاتے ہیں۔ اس فاؤنڈیشن کے دفاتر 5 مقامات پر ہیں۔ ہڈپسر۔ پمپری۔ کونڈھوا۔ شیروال اور ججوری۔
شادی بیاہ کے دفاتر کے نام پر ہونے والے مالی استحصال کو روکنے کے لیے انہوں نے ہزاروں لڑکے اور لڑکیوں کے بایوڈیٹا مفت دستیاب کرائے ہیں۔ رجسٹریشن یا رشتہ طے کرانے کے لیے ایک روپیہ بھی وصول کیے بغیر فاؤنڈیشن ضرورت مند خاندانوں کے نوجوانوں کے لیے مفت شادیاں کراتی ہے۔ انہوں نے صرف مسلمانوں ہی نہیں بلکہ کئی ہندو جوڑوں کی بھی کامیابی کے ساتھ شادیاں کرائی ہیں۔ہر دسمبر میں ’’کے جی این خدمت فاؤنڈیشن‘‘ کی جانب سے منعقد کیا جانے والا رشتہ ملن میلہ ہزاروں خاندانوں کے لیے بڑی مدد ثابت ہو رہا ہے۔ اس کے علاوہ زکوٰۃ اور فطرے کے ذریعے بیواؤں۔ بے سہارا خواتین۔ شدید بیمار مریضوں اور ضرورت مند طلبہ کو براہ راست مدد فراہم کی جاتی ہے۔انہوں نے سرکاری ملازمت کے دوران اپنی ذمہ داریاں بخوبی انجام دیں۔ تاہم ریٹائرمنٹ کے بعد بھی وہ مذہبی اور سماجی ہم آہنگی برقرار رکھنے کے لیے مسلسل محنت کر رہے ہیں۔ محکمہ صحت میں رہتے ہوئے جس طرح وہ وارکری یاتریوں کی صحت کے لیے کام کرتے تھے۔ آج بھی جب ساسواڈ میں دنیانوبا۔ تکارام پالکھی پہنچتی ہے تو وہ عقیدت مندوں کی خدمت کے لیے سب سے آگے کھڑے ہوتے ہیں۔
اگلی نسل کو وراثت منتقل
مبارک بھائی کے بھائی اور ان کا خاندان پونے میں آباد ہے اور وہ بھی سماجی خدمت کے لیے بہت پرجوش ہیں۔ ان کے گھر کی دوسری اور تیسری نسل بھی اسی فلاحی جذبے کے ساتھ کام کر رہی ہے۔ ان کے بڑے بیٹے راشد محکمہ صحت میں کام کرتے ہیں اور عوامی خدمت میں اپنے والد کے نقش قدم پر چل رہے ہیں۔ ان کی بڑی بہو رحمت پرائمری ٹیچر ہیں اور تعلیم کے شعبے میں خدمات انجام دے رہی ہیں۔ ان کے چھوٹے بیٹے مشتاق پونے میں نجی شعبے میں کام کرتے ہیں۔ ان کی بیٹی شبانہ نے ایم اے مکمل کیا ہے اور ہائی اسکول ٹیچر کے طور پر کام کرتی ہیں۔ پورا خاندان اس سماجی خدمت میں ان کے ساتھ مضبوطی سے کھڑا ہے۔مبارک بھائی نے مذہبی ہم آہنگی کا فارمولہ کامیابی سے اپنی اگلی نسل کے ہاتھوں میں منتقل کر دیا ہے۔ وہ آج بھی اپنے بچوں اور پوتے پوتیوں کو ایک مخصوص گیت سناتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں۔ ’’ہندو مسلم نام جدا ہے۔ دونوں کا مطلب ایک ہے۔ داڑھی شینڈی نام جدا ہے۔ دونوں کا مطلب ایک ہے۔‘‘’’ہندو اور مسلمان الگ نام ہیں لیکن ان کا مطلب ایک ہے۔ داڑھی اور چوٹی الگ نام ہیں لیکن ان کا مطلب ایک ہے۔‘‘انہوں نے کہا۔ ’’ہمارے ملک کی آزادی کے لیے مسلمانوں نے بھی اپنی جانیں قربان کی ہیں۔ ہر انسان کو ملک کی سالمیت۔ رواداری اور اتحاد کو برقرار رکھنا چاہیے۔ ہم سب کو مل جل کر ہم آہنگی کے ساتھ رہنا چاہیے۔ ہمیں ہندوستان کی گنگا جمنی تہذیب کو زندہ رکھنا ہے۔‘‘مبارک بھائی نے اس شادی میں جو منگل اشٹک گائے تھے ان کی آواز شاید کچھ دیر بعد خاموش ہو گئی ہو۔ لیکن اپنی سوچ اور اپنے اعمال کے ذریعے انہوں نے جو ہم آہنگی کے خیالات معاشرے میں بوئے ہیں ان کی گونج بہت طویل عرصے تک معاشرے کے دل میں سنائی دیتی رہے گی۔
