ایمان سکینہ

اسلام میں تربیت کو بنیادی اہمیت حاصل ہے کیونکہ یہی انسان کے اخلاقی روحانی اور فکری کردار کو تشکیل دیتی ہے۔ تربیت کا لفظ عربی مادہ ر ب و سے نکلا ہے جس کے معنی ہیں پرورش کرنا سنوارنا اور نشوونما دینا۔ اس سے مراد ایک انسان کی شخصیت کو الہی ہدایت کے مطابق اس طرح بڑھانا ہے کہ وہ تقویٰ دانائی اور رحمت سے بھرپور زندگی گزار سکے۔

تعلیم صرف علم دینے کا نام ہے لیکن تربیت انسان کی مکمل اخلاقی اور روحانی نشوونما کا عمل ہے۔ یہ باطنی پاکیزگی اچھے کردار نظم و ضبط اور ایمان کو پروان چڑھاتی ہے جو ایک متوازن اور صالح معاشرے کی بنیاد ہے۔

اسلام میں تربیت کا آغاز ظاہر سے نہیں بلکہ دل کے اندر سے ہوتا ہے۔ نفس کی پاکیزگی خواہشات پر قابو اور اخلاص کی افزائش سے تربیت کا سفر شروع ہوتا ہے۔ صحیح تربیت یافتہ شخص دنیاوی علم کے ساتھ ساتھ مضبوط ضمیر رکھتا ہے جو اس کے اعمال کو اللہ کے حکم کے مطابق ڈھالتا ہے۔

اللہ تعالیٰ قرآن میں فرماتے ہیں۔جس نے نفس کو پاک کیا وہ کامیاب ہوا اور جس نے اسے گمراہی میں ڈالا وہ ناکام ہوا۔ سورہ شمس 9۔10

یہ آیت بتاتی ہے کہ کامیابی دولت یا مرتبے میں نہیں بلکہ کردار کی پاکیزگی میں ہے۔ تربیت وہ عمل ہے جو روح کو سنوارتا ہے تاکہ وہ الہی نور کی عکاسی کرے۔

نبی کریم ﷺ تاریخ کے سب سے عظیم مربی ہیں۔ اللہ نے قرآن میں ان کے بلند اخلاق کی گواہی دی ہے
اور بے شک آپ عظیم اخلاق کے مالک ہیں۔ سورہ قلم 4

نبی کریم ﷺ نے اپنے صحابہ کی تربیت ایمان سچائی صبر انکساری اور عدل کی بنیادوں پر کی۔ آپ نے معافی صبر سخاوت اور تواضع سے مختلف طبقات کے لوگوں کو ایک مضبوط اور پاکیزہ معاشرہ بنا دیا۔

تربیت کا آغاز گھر سے ہوتا ہے۔ والدین بچے کے کردار کو بناتے ہیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا۔ہر بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے پھر اس کے والدین اسے یہودی نصرانی یا مجوسی بنا دیتے ہیں۔ مسلم

اس حدیث سے واضح ہوتا ہے کہ بچے کا اخلاقی اور روحانی سفر والدین کے ماحول پر منحصر ہے۔ اسلامی تربیت میں بچوں کو اللہ کی معرفت نماز سچائی بڑوں کا احترام دوسروں کے ساتھ نرمی اور ضبط نفس سکھایا جاتا ہے۔

قرآن والدین کو حکم دیتا ہے۔۔۔اے ایمان والو اپنے آپ کو اور اپنے گھر والوں کو اس آگ سے بچاؤ جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں۔ سورہ تحریم 6

یہ آیت بتاتی ہے کہ تربیت ایک دینی ذمہ داری ہے۔

اسلام میں علم اور تربیت ساتھ ساتھ چلتے ہیں۔ تعلیم کا مقصد صرف ذہنی ترقی نہیں بلکہ اخلاقی تبدیلی ہے۔ سچا علم عاجزی اور اللہ کے خوف تک لے جاتا ہے۔ قرآن میں ہے
اللہ سے تو اس کے وہ بندے ڈرتے ہیں جو علم رکھتے ہیں۔ سورہ فاطر 28

اسی لیے اسلامی درسگاہوں میں ہمیشہ اخلاقی تربیت کو علم کے ساتھ لازم رکھا گیا۔ امام غزالی اور ابن خلدون جیسے علما نے لکھا کہ علم کو حکمت اور ایمان کو عمل میں بدلنے کے لیے تربیت ضروری ہے۔روحانی تربیت انسان کے اللہ سے تعلق کو مضبوط کرتی ہے۔ اس میں نماز ذکر قرآن پر غور روزہ اور صدقہ شامل ہیں۔ ان اعمال سے عاجزی شکر اور دل کا سکون پیدا ہوتا ہے۔

صوفیہ نے نفس کی تربیت پر خاص توجہ دی۔ وہ کہتے تھے کہ اگر دل پاک نہ ہو تو عبادتیں اپنی حقیقی بنیاد کھو دیتی ہیں۔ امام غزالی لکھتے ہیں۔۔۔جسم روح کا برتن ہے اور روح جسم کی بادشاہ ہے۔ جب روح درست ہو تو اعمال بھی درست ہو جاتے ہیں۔

تربیت صرف فرد کو نہیں بلکہ پوری امت کو سنوارتی ہے۔ تربیت یافتہ معاشرہ عدل رحمت مساوات اور احترامِ باہمی کی بنیاد پر کھڑا ہوتا ہے۔ اس میں لالچ ظلم اور بددیانتی کی گنجائش نہیں رہتی۔

نبی کریم ﷺ نے فرمایا۔۔۔مومنین ایک جسم کی مانند ہیں۔ اگر جسم کے ایک حصے کو تکلیف ہو تو پورا جسم بے چین ہو جاتا ہے۔ مسلم

یہ اجتماعی احساس اچھی تربیت کا پھل ہے۔

آج کے دور میں جب ٹیکنالوجی بڑھ رہی ہے مگر اخلاقی اقدار کمزور ہو رہی ہیں تربیت کی ضرورت پہلے سے زیادہ ہے۔ مادیت نے روحانی ترقی کو پیچھے کر دیا ہے۔ مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ نبوی تربیت کا نظام دوبارہ زندہ کریں جو ایمان علم اور اخلاق کا جامع نمونہ ہے۔

اسلامی اداروں خاندانوں اور کمیونٹیوں کو مل کر قرآن کی تعلیم سرپرستی اور خدمت خلق کے ذریعے کردار سازی کرنی چاہیے۔ اصل اصلاح دل سے شروع ہوتی ہے۔ تربیت کا مقصد صرف اچھے مسلمان پیدا کرنا نہیں بلکہ ایک اخلاقی اور پرامن معاشرہ قائم کرنا ہے۔جب تربیت پروان چڑھتی ہے تو امت مضبوط متحد اور انسانیت کے لیے روشنی کا ذریعہ بن جاتی ہے جیسا کہ عہد نبوی میں تھی۔