ثاقب سلیم
عتیق احمد کو احمد آباد سے پریاگ راج لایا جا رہا ہے۔ اکھلیش یادو اور کئی دیگر نے ان کی حمایت میںآواز بلند کی ہے۔ سیاسی مفکرین لکھ رہے ہیں کہ عتیق کے حق میں بولنے سے مسلمانوں کو خوش کیا جا سکتا ہے۔ ہم سب تفصیلات جانتے ہیں اور یقینی طور پر میں اسے نہیں دہراؤں گا۔
میں ایک کافی پریشان کن سوال پوچھتا ہوں۔ ہم عتیق احمد کو کیوں جانتے ہیں؟ کیا ہم ہندوستان میں تمام قاتلوں اور ریپ کرنے والوں کو جانتے ہیں؟ سیاست دان اتنے ہی نمایاں کیوں ہیں جتنے اکھلیش یادو ان کی حمایت میں بول رہے ہیں؟ ہم یہ کیوں مانتے ہیں کہ مسلمانوں کو بحیثیت برادری اس سے کوئی ہمدردی ہے؟
مندرجہ بالا سوالات میں ہم عتیق کی جگہ کسی دوسرے مافیا سے بنے مسلمان سیاست دان سے لے سکتے ہیں، جیسے شہاب الدین، اور وہ وہی رہیں گے۔
سیاسی جماعتوں نے مسلم کمیونٹی کو سیکولرازم کے نام پر ووٹ بینک کے طور پر ہائی جیک کر رکھا ہے۔ وہ ایک طرف اکثریتی طبقے کو خطرہ دکھا کر اور دوسری طرف ہندوؤں کو یہ تاثر دینے کے لیے مسلم مافیا کو لیڈر کے طور پر پیش کر کے انہیں ووٹ بینک کے طور پر استعمال کرتے ہیں کہ مسلمان مختلف ہیں۔
میڈیا یہ تاثر دیتا ہے کہ مسلمان مجرموں کو اپنے لیڈر کے طور پر فالو کرتے ہیں اس طرح معاشرے کے لیے خطرہ ہیں۔ یہ بیانیہ ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان دراڑ کو وسیع کرتا ہے، قومی اتحاد کو خطرے میں ڈالتا ہے اور مسلمانوں کو پسماندہ رکھتا ہے۔
لوگ اکثر مجھ سے پوچھتے ہیں کہ کیا یہ سچ نہیں کہ مجرم قانون ساز اسمبلیوں اور پارلیمنٹ کے لیے منتخب ہوئے ہیں۔ یہ سمجھنا چاہیے کہ ہر برادری کے مجرم سیاست میں آتے ہیں اور سیاسی سرپرستی کی وجہ سے ہر برادری سے ووٹ حاصل کرتے ہیں۔ جو چیز انہیں مختلف بناتی ہے وہ یہ ہے کہ جب کہ ہندو مجرم قومی سیاسی افق پر بڑے پیمانے پر نہیں آتے، سیاست میں داخل ہونے والے ایک مسلم مجرم کے ساتھ 'کمیونٹی لیڈر' کے طور پر سلوک کیا جاتا ہے۔
اس کے برعکس، اکھلیش یادو نے کبھی اعظم خان کی حمایت میں بات نہیں کی بلکہ عتیق احمد کی حفاظت کے بارے میں تشویش کا اظہار کیا ہے۔ اعظم خان بہت سینئر لیڈر ہیں، پڑھے لکھے ہیں، اے ایم یو ایس یو کے سابق صدر، یونین لیڈر ہیں اور یقیناً مجرم نہیں ہیں۔ اس پر قتل، عصمت دری اور گھناؤنے جرائم کا کوئی الزام یا الزام نہیں ہے۔
اکھلیش نے واضح طور پر اعلان کیا ہے کہ عتیق احمد مسلمانوں کے رہنما ہیں اور ان کے خلاف کوئی بھی کارروائی کمیونٹی کے خلاف ناانصافی ہوگی۔ نہیں یہ حق کس نے دیا؟
درحقیقت مسئلہ میڈیا، سیاسی جماعتوں اور نام نہاد سیاسی مبصرین کے پیدا کردہ تاثر کا ہے۔ اگر کوئی مسلمان مجرم ایک بھی الیکشن جیتتا ہے تو اسے کمیونٹی لیڈر کہا جاتا ہے لیکن ایک مسلم دانشور، سماجی کارکن یا مفکر ایک بار الیکشن جیتنے کے بعد بھی میڈیا کی توجہ حاصل نہیں کرتا۔ سیاسی جماعتیں ان غیر مجرم رہنماؤں کو مسلم لیڈر کے طور پر پیش نہیں کریں گی۔ نتیجتاً مسلمانوں کا ایک بڑا طبقہ یہ مانتا ہے کہ مسلمانوں میں سے صرف مجرم ہی سیاست میں کامیاب ہوتے ہیں اور ان کے آگے سرتسلیم خم کرتے ہوئے انہیں کمیونٹی لیڈر تسلیم کرتے ہیں۔
ہم سماج وادی پارٹی کے سابق ایم پی عتیق احمد کو جانتے ہیں، لیکن کیا ہم اسی پارٹی کے موجودہ ایم پی ڈاکٹر ایس ٹی حسن کو جانتے ہیں؟ حسن مراد آباد کے ایک پریکٹسنگ سرجن ہیں اور اب تین دہائیوں سے زیادہ عرصے سے سماجی اور سیاسی خدمات انجام دے رہے ہیں۔ اس سے قبل وہ مرادآباد کے میئر کے طور پر خدمات انجام دے چکے ہیں اور 2019 میں مضبوط مودی لہر کے خلاف لوک سبھا کا انتخاب جیت چکے ہیں۔ یہ جیت ایک سماجی کارکن کے طور پر ان کی عوامی امیج کا ثبوت ہے۔
یہ پارٹیاں اور میڈیا امروہہ سے بی ایس پی کے ایم پی کنور دانش علی کو کیوں پروجیکٹ نہیں کرتے؟ وہ ایک پڑھے لکھے شخص ہیں جو برسوں سے سماجی کاموں میں سرگرم ہیں۔ 2019 میں، جب بی ایس پی اپنی سب سے نچلی سطح پر تھی، اس نے اپنی اچھی شبیہ کی وجہ سے ایک لوک سبھا سیٹ جیتی۔ یاد رکھیں، آپ صرف مسلم ووٹوں سے لوک سبھا الیکشن نہیں جیت سکتے۔
ہم بہار کے شہاب الدین کے بارے میں جانتے ہیں جو بہار کی سب سے بڑی سیاسی پارٹی کے ٹکٹ پر جیتتے تھے۔ کیوں نہ ہم ڈاکٹر محمد جاوید کی بات ایک مسلم لیڈر کے طور پر کریں جنہوں نے 2019 میں کشن گنج سے انڈین نیشنل کانگریس کے ٹکٹ پر لوک سبھا کا الیکشن جیتا تھا۔ اس سے پہلے وہ چار بار ایم ایل اے رہ چکے ہیں۔ وہ ایم بی بی ایس ڈاکٹر ہیں اور سماجی خدمات میں سرگرم ہیں۔ لیکن، چونکہ وہ مجرم نہیں ہیں، اس لیے سیاسی جماعتیں اور میڈیا انھیں مسلم لیڈر کے طور پر پیش نہیں کریں گے۔
شہاب الدین، مختار اورعتیق کو اکثر مسلم قیادت کے چہروں کے طور پر دکھایا جاتا ہے لیکن کیا ہم پروفیسر جابر حسین کی بات بطور مسلم لیڈر کرتے ہیں؟ ایک پروفیسر اور ساہتیہ اکادمی ایوارڈ یافتہ، جابر نے کرپوری ٹھاکر کابینہ میں وزیر صحت، تقریباً ایک دہائی تک بہار قانون ساز کونسل کے چیئرمین، راجیہ سبھا کے رکن اور کئی دیگر سیاسی عہدوں پر فائز رہے۔
میں جانتا ہوں کہ کچھ لوگ یہ بحث کریں گے کہ میڈیا اپوزیشن جماعتوں کے خلاف متعصب ہے۔ اگر ایسا ہے تو انہیں بی جے پی سے وابستہ مسلمانوں کو کمیونٹی کے لیڈروں کے طور پر اجاگر کرنا چاہئے، جو وہ نہیں کرتے۔ اگر ایسا ہوتا تو آپ کو بی جے پی کے راجیہ سبھا کے رکن سید ظفر اسلام کو سیاسی مباحثوں میں ایک نمایاں شخصیت کے طور پر دیکھنا چاہیے تھا۔ ظفر سیاست میں آنے سے پہلے ڈوئچے بینک کے ایم ڈی کے طور پر خدمات انجام دے چکے ہیں۔ لیکن، میڈیا اور ’سیکولر‘ پارٹیوں کو مسلم سیاست کے چہرے کے طور پر کچھ غنڈے ملیں گے۔ یہاں تک کہ مسلمان بھی یہ مانتے ہیں کہ ان میں سے صرف مجرم ہی سیاست میں شامل ہو رہے ہیں، جو کہ سراسر غلط ہے۔
مسلمان ہندوستان کے کسی بھی دوسرے شہری کی طرح گینگ نہیں سمجھ سکتے
ان کے لیڈر ہیں. کسی بھی دوسری کمیونٹی کی طرح مسلمانوں میں بھی سماج دشمن اور مجرم ہیں۔ ان میں سے کچھ سیاست میں شامل ہو جاتے ہیں، جو ایک مسئلہ ہے جس کا ہندوستانی سیاست طویل عرصے سے سامنا کر رہی ہے۔ لیکن، یہ کہنا کہ مسلمان مجرموں کو ووٹ دیتے ہیں، غلط فہمی ہے۔ ایک انتخاب کے پیش نظر، مسلمان اچھے لوگوں کو ووٹ دیتے ہیں اور مجرم سیاستدانوں کی تعداد، اگرچہ نمایاں کی گئی ہے، بہت کم ہے۔
_(1).webp "عتیق اور دیگر مجرموں کو مسلم لیڈر کہنا بند کریں۔")
.webp)
