ثاقب سلیم

ہندوستانی مسلمانوں میں ذات پات کے نظام پر اکثر علمی حلقوں میں بحث ہوتی ہے اور کہیں کہیں خاموشی اختیار کی جاتی ہے۔ بہت سے لوگ، خاص طور پر اونچی ذات کے لوگ مانتے ہیں کہ یہ جدید سیاست دانوں کی ایجاد ہے جب کہ دوسرے اس کو بڑھا چڑھا کر پیش کرنے کے لیے اعلیٰ طبقے کو مورد الزام ٹھہراتے ہیں۔ جب بھی میں نے اس موضوع پر بات کرنے کی کوشش کی تو دو مخالف ردعمل سامنے آئے۔ یا تو لوگ مجھ پر اونچی ذات کا مسلمان ہونے کا الزام لگاتے ہیں جو نچلی ذات کو خاموش کرنے کی کوشش کرتاہے اور دوسرے، کسی عجیب و غریب وجہ سے، یہ سوچتے ہیں کہ جے این یو میں ایک طالب علم کے طور پر میرا کام مجھے ان خطوط پر سوچنے پر مجبور کرتا ہے۔

مسلمانوں میں ذات پات کے نظام سے میرا تعارف اور نچلی ذات کے خلاف صدیوں سے رائج خاموشی، اخراج اور امتیازی سلوک مجھے جدید انگریزی نظام تعلیم کے کسی عالم نے نہیں سکھایا۔میرے نانا محمد ہاشم، میرے لئے ابا جی تھے، جو ایک اسلامی اسکالر تھے، انہوں نے مجھے اس تاریک حقیقت سے متعارف کرایا۔ میرا تعلق گارا برادری سے ہے، یہ ایک مقامی ذات ہے جو اتر پردیش اور اتراکھنڈ کے مظفر نگر، سہارنپور اور ہریدوار اضلاع میں پائی جاتی ہے۔

روایتی طور پر اس ذات کے لوگ کاشتکار اور زمین کے مالک تھے۔ سماجی طور پر وہ علاقے کے جاٹوں کے برابر تھے۔ اگرچہ 20ویں صدی کے اوائل میں اقتصادی طور پر خوشحال گارا زیادہ تر ان پڑھ تھے۔ ابا جی (نانا) کی پیدائش 1918 میں ہوئی تھی اور وہ مظفر نگر کے ایک گاؤں دادھیرو میں رہتے تھے۔ یہ وہ دور تھا جب ہندوستان میں سماجی اور تعلیمی بیداری آرہی تھی اور ان کا خاندان بھی اس سے اچھوتا نہیں تھا۔ ایک حافظ امیر الدین کے ماتحت ابا جی نے اسلامی تعلیمات سیکھیں۔

ابا جی نے نوعمری میں ہی قرآن حفظ کر لیا تھا اور ان کا شمار ایک اچھے طالب علم کے طور پر کیا جاتا تھا۔ مسلمانوں میں یہ رواج ہے کہ قرآن حفظ کرنے والے نوجوان حفاظ رمضان میں نماز تراویح پڑھاتے ہیں۔ تراویح ایک لمبی نماز ہے جس میں رمضان کے ہر روز قرآن مجید کا ایک پارہ پڑھا جاتا ہے۔ اس طرح ماہ مقدس میں قرآن مجید کے 30 پارے مکمل ہوتے ہیں۔ 1933 میں ان کے استاد نے فیصلہ کیا کہ اباجی نماز تراویح پڑھائیں۔ ایک ذہین طالب علم ہونے کے ناطے وہ چاہتے تھے کہ وہ بہترین اسلامی اسکالرز کے سامنے قرآن کی تلاوت کریں۔ خیال یہ تھا کہ ان کے طالب علم کو بھی تعمیری تنقید کا نشانہ بنایا جانا چاہیے۔

انہوں نے اپنی زندگی کا سب سے اہم سبق سیکھا! ان دنوں دیوبند کے قریب ایک قصبہ منگلور اپنے اسلامی علما کے لیے مشہور تھا۔ اس قصبے نے 19ویں اور 20ویں صدی کے دوران بہت سے اسلامی اسکالرز پیدا کیے ہیں۔ یہیں پر میرے نانا سے کہا گیا کہ وہ اپنا ڈیبیو کریں۔ رمضان کی پہلی تاریخ کو ایک نوجوان ہاشم (اباجی) کو قاضی عبدالغنی نے، جو کہ قصبے کے ایک بزرگ اور یقیناً اعلیٰ ذات کے ہیں، کو نماز کی امامت کے لیے بلایا۔ غنی نے مسجد میں موجود لوگوں سے کہا کہ وہ نوجوان لڑکے ہاشم کو بتائیں کہ وہ کتنا قرآن پڑھنا چاہتے ہیں۔ وہاں جمع ہونے والے عوام سے توثیق حاصل کرنا ایک عام سی بات تھی۔

کسی نے ریمارکس دیے، "گارے کا لڑکا ہے، کتنا پڑھ لیگا، پڑھنے دیجیے۔" یہ ذات پات کی گندگی اعلیٰ ذات کی طرف سے بنائی گئی ہے، اور اس کی توثیق دیگر کی طرف سے کی گئی۔ ایک نوجوان ہاشم کو ذات پات کے نظام کی تلخ حقیقت سے متعارف کرایا گیا۔ مسجد جیسی مساواتی جگہ کا استعمال ذات پات کے امتیاز کو ختم کرنے کے لیے کیا گیا۔ اگر ان کے سرپرست اعلیٰ ذات کے ایک شریف آدمی، نہ ہوتے تو ابا جی نے دم توڑ دیا ہوتا۔ غنی انہیں ایک کونے میں لے گئے اور ان سے کہا ’’جتنی ہمت ہے اُتنا پہلی دو رکعت میں پڑھ دینا‘‘۔

ایک فرمانبردار طالب علم ہاشم نے اس یقین کے ساتھ تلاوت شروع کر دیا کہ وہ ذات پرستی کو غلط ثابت کر رہے ہیں۔ نوجوان ابا جی نے پہلی دو رکعتوں میں قرآن کے 30 میں سے 20 پاروں کی تلاوت کی اور باقی رات میں پورا قرآن مکمل کیا، جو ان کی زندگی کی پہلی تراویح تھی۔ ایک تراویح میں پورا قرآن پڑھنے کے کارنامے کو شبینہ کہا جاتا ہے اور ایک کارنامہ سمجھا جاتا ہے۔ وہ ایسے شخص کے طور پر مشہور ہوئے جو اپنی مرضی سے شبینہ پڑھ سکتا تھا۔ ابا جی پہلی ہی تراویح پر اپنے ناقدین کے منہ بند کر سکتے تھے لیکن اس واقعہ نے انہیں اس تلخ حقیقت کا احساس دلایا کہ مساجد ذات پات کی تفریق سے محفوظ نہیں ہیں۔

تقریباً 70 سال بعد، یہ 2002 کا رمضان تھا۔ ہم اپنے گھر میں سونے کی کوشش کر رہے تھے کہ کسی نے ہمارے دروازے پر دستک دی۔ یہ ایک بہت بڑا ہجوم تھا، جس میں زیادہ تر قریبی علاقے کے اعلیٰ ذات کے لوگ تھے، جو تراویح کے دوران تلاوت کے معاملے پر آپس میں لڑ رہے تھے۔ ایک گروہ، زیادہ تر بزرگوں کا خیال تھا کہ تلاوت کرنے والے شخص کی تلاوت کا انداز غلط تھا جبکہ دوسرا گروہ، جس میں زیادہ تر نوجوان، اس آدمی کی پشت پناہی کر رہے تھے۔ چنانچہ انہوں نے ابا جی کو جگانے اور ان کی رائے لینے کا فیصلہ کیا۔ ابا جی نے تراویح کی امامت کرنے والے شخص کے حق میں فیصلہ کیا، فیصلہ متفقہ طور پر منظور کر لیا گیا۔ ایک نچلی ذات کے لڑکے کے طور پر مسترد کیے جانے سے لے کر اعلیٰ ذات کی طرف سے اسکالر کے طور پر جس کو سنجیدگی سے نہیں لیا جانا چاہیے، اس کا سفر آسان نہیں تھا۔